董家科

(福建省廈門市第二醫(yī)院,361026)

介紹幾種自我心理暗示方法

董家科

(福建省廈門市第二醫(yī)院,361026)

生活在紛繁復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),不可能對(duì)生活中出現(xiàn)的各種矛盾都能平靜對(duì)待。當(dāng)矛盾出現(xiàn)時(shí),缺乏生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的人往往表現(xiàn)出煩躁、焦慮、憤怒、生氣等不良的情緒反應(yīng),而這種不健康的情緒往往對(duì)我們的身體產(chǎn)生不同程度的傷害。如何平復(fù)這種起伏的情緒就成了我們維護(hù)自身健康的關(guān)鍵行為。

所謂心理暗示,即是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)某種矛盾的發(fā)生所產(chǎn)生的思維定式和思維方向。這種思維的結(jié)果,只有兩個(gè),要么使我們走出事件的陰影,不然則為其所困,難以自拔。面對(duì)這兩種結(jié)果,我們當(dāng)然希望實(shí)現(xiàn)第一種結(jié)果。那么怎樣才能擺脫事件對(duì)我們的困擾呢?筆者以為,一種良好的自我心理暗示是一種好的方法。筆者曾運(yùn)用這些自創(chuàng)的方法,很好地解決了心理上的困惑,使自己在矛盾中獲得些許輕松進(jìn)而慢慢從這種困擾中走出,投入新的生活。在此,本人愿意與朋友們共同分享這種經(jīng)歷。現(xiàn)將幾種方法介紹如下。

融入情景法

煩悶、焦躁是我們每個(gè)人都遇到過(guò)的一種情緒反應(yīng)。它通常使當(dāng)事人情緒不穩(wěn),出現(xiàn)不思飲食、失眠等不良的臨床癥狀。這種情緒剛出現(xiàn)時(shí),我們就必須加以扼制,此時(shí)及時(shí)的自我心理暗示無(wú)疑是一個(gè)好辦法。怎樣尋找暗示的元素呢?我們可以貯立于墻上一幅風(fēng)景畫前,靜靜地從當(dāng)前的情緒中抽身而出,緩緩步入畫中描繪的情景:時(shí)值隆冬,遠(yuǎn)處連亙的山巒,銀裝素裹,茫茫雪原上散落著幾戶靜謐的農(nóng)莊,白雪皚皚的原野里,一條僻靜的小路,蜿蜒于村周,天空飄散著漫天飛舞的雪花,此時(shí)的我正慢步在這條鋪滿雪花的小道上,清冽的寒風(fēng)冷卻了我焦躁的情緒,潔白無(wú)瑕的雪花使我的心靈得到寧?kù)o,慢慢地我不再煩躁。

比較知足法

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,人們對(duì)名利的追逐似乎比從前有過(guò)之而無(wú)不及,尤其是生活在都市的人們,往往急于追求自身價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。然而每個(gè)人自身?xiàng)l件不一樣,經(jīng)歷各不相同,有的人成功了,但大多數(shù)人往往不如意事常有,心中常常產(chǎn)生失落感,甚至憤憤不平之感。怎樣實(shí)現(xiàn)心理上的平衡就成為當(dāng)務(wù)之急。此時(shí)我們需要與周圍的人群做一些比較——與我們景況差的人比較,我們常?？梢酝ㄟ^(guò)媒體了解到那些生活在貧困地區(qū)的人,他們的容貌不是不比我們好看,他們的眼神不是不比我們靈氣,然而由于地域的差異、條件的限制,他們沒(méi)有條件接受更好的教育,也許他們的著裝不如我們的華麗,他們的房屋不如我們的亮敞,他們餐桌上的食物不如我們的豐盛,然而他們也有夢(mèng)想和追求。面對(duì)眼前的困境,他們沒(méi)有消沉,沒(méi)有放棄,繼續(xù)在那片貧瘠的土地上辛勤耕耘勞作,企希收獲他們的夢(mèng)想,我們從他們從容的笑臉上看不出絲毫的失落和頹廢,此時(shí)的他們正是我們奮斗的榜樣。

悲情消氣法

中醫(yī)學(xué)描述氣與七情的關(guān)系時(shí)說(shuō):“怒則氣上,喜則氣緩,思則氣結(jié),悲則氣消,恐則氣下。”生氣是我們生活中常見(jiàn)的一種情緒反應(yīng)。怎樣消氣呢?按上述中醫(yī)理論,我們的情緒應(yīng)從氣轉(zhuǎn)悲,進(jìn)而達(dá)到消氣的目的。生活中我們每個(gè)人都不愿看到悲傷的場(chǎng)面,但當(dāng)我們生氣時(shí),這種悲傷(或悲壯)的情緒卻可以使我們達(dá)到消氣的效果。我們不妨在生活中嘗試和體驗(yàn)。一部小說(shuō)或一部影視作品此時(shí)都可以成為我們消氣的良藥?！栋酌分邢矁涸?jīng)的命運(yùn)讓我們悲戚;《狼牙山五壯士》中五位壯士為了民族的解放,面對(duì)千仞絕壁,視死如歸,這種悲壯豪邁英雄氣概,往往使我們肅然起敬,寵辱皆忘。頃刻間,我們心靈得到了洗禮,靈魂得到了升華。在英雄面前,為一些雞毛蒜皮的小事而耿耿于懷、憤憤不平的我們,此時(shí)顯得多么渺小。

謙讓寬容法

謙讓是一種美德,亦是我們排遣不良情緒的良藥。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越激烈越需要謙讓。古代有一個(gè)故事說(shuō)的是甲乙兩家因蓋房起了爭(zhēng)執(zhí),甲家認(rèn)為乙家蓋房時(shí)侵占了自家的宅地,于是憤憤然疾書朝廷,因?yàn)榧准矣腥嗽诔癁楣僮鲈紫?不想宰相接到家書淡然一笑,隨手執(zhí)筆回書一封:千里修書只為墻,讓他三尺又何妨,萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。甲家接到回信,主動(dòng)把墻基往里收了一尺,乙家見(jiàn)甲家主動(dòng)謙讓,于是也把自家的墻基讓了一尺,這樣一來(lái)中間的通道比原先更寬了。此被后人傳為佳話,流傳至今。當(dāng)我們?cè)讵q豫是否作出讓步的決定時(shí),就想想這位古時(shí)的宰相吧,宰相尚可如此,我們普通人何嘗就怕丟了臉面?

以上介紹了本人在生活中面對(duì)不良情緒時(shí)使用的幾個(gè)方法,只是起個(gè)拋磚引玉的作用。個(gè)人可根據(jù)自身的喜好,自創(chuàng)一些有效的暗示方法,總的原則是通過(guò)這種有針對(duì)性的暗示將那些不良的情緒進(jìn)行轉(zhuǎn)移、緩沖、排遣或消除,以達(dá)到我們維護(hù)健康的目的。當(dāng)然實(shí)施這樣暗示也需要一些先決條件,這就是我們的機(jī)體沒(méi)有器質(zhì)性病變,我們養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣,包括飲食起居正常,無(wú)不良的生活嗜好等等。試想,一個(gè)夜生活頻繁、生活無(wú)規(guī)律、煙酒無(wú)度,甚至借酒澆愁的人,再好的心理暗示恐怕也無(wú)濟(jì)于事。此外,真正從根本上預(yù)防和消除不良情緒還需要我們養(yǎng)成熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上、豁達(dá)開(kāi)朗、知足常樂(lè)的良好品質(zhì)。只有這樣才能在生活中遇到各種心理問(wèn)題都能從容應(yīng)對(duì)。

2010-06-01)