張海

（南京政治學(xué)院 博士后流動(dòng)站，江蘇 南京210003）

建國(guó)以來(lái)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的發(fā)展和創(chuàng)新

張海

（南京政治學(xué)院 博士后流動(dòng)站，江蘇 南京210003）

戰(zhàn)爭(zhēng)觀是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的根本看法，是確立國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想的基本前提和認(rèn)識(shí)依據(jù)。新中國(guó)成立60年余來(lái)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀，依據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)特別是時(shí)代條件的變化，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)地豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。

戰(zhàn)爭(zhēng)觀；馬克思主義；戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

戰(zhàn)爭(zhēng)觀是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的根本認(rèn)知，包括戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、根源、本質(zhì)、性質(zhì)、制勝因素、歷史作用，以及戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的途徑等觀點(diǎn)。它是正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題、確立國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想的前提和依據(jù)。馬克思恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義研究戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀，列寧、斯大林、毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中使之進(jìn)一步豐富發(fā)展。新中國(guó)成立后，我黨根據(jù)時(shí)代條件和戰(zhàn)略形勢(shì)變化，不斷深化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，繼承、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

一、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的新判斷

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和人類的生存發(fā)展。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平形勢(shì)的判斷和認(rèn)識(shí)，對(duì)一國(guó)安全和發(fā)展有著重大影響，是確立國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想的根本前提。二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著冷戰(zhàn)的開(kāi)始，毛澤東對(duì)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了客觀分析，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題進(jìn)行了深入思考。針對(duì)國(guó)內(nèi)外第三次世界大戰(zhàn)必將爆發(fā)的論調(diào)，他認(rèn)為世界大戰(zhàn)可以制止。1946年4月，他明確指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)是存在著的。但是，世界人民的民主力量超過(guò)世界反動(dòng)力量，并且正在向前發(fā)展，必須和必能克服戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)。”[1]（P1184）1950年6月，再次指出：“制止戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)，使第三次世界大戰(zhàn)避免爆發(fā)的斗爭(zhēng)力量發(fā)展得很快……新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是能夠制止的。 ”[2]（P67-68）建國(guó)后20多年里，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩種可能性，認(rèn)為隨著和平力量的增長(zhǎng)和世界人民的斗爭(zhēng)，世界大戰(zhàn)可以延緩和制止，打起來(lái)的可能性不大。1956年4月，他指出“新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和新的世界大戰(zhàn)，估計(jì)短時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)，可能有十年或者更長(zhǎng)一點(diǎn)的和平時(shí)期?！盵3]（P26）在他看來(lái)，帝國(guó)主義是紙老虎，外強(qiáng)中干，內(nèi)外交困，難以發(fā)動(dòng)世界戰(zhàn)爭(zhēng)，“過(guò)去人民力量不能制止戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)不是不可避免的?！盵4]（P842）直到60年代初，他仍然認(rèn)為國(guó)際形勢(shì)是向好發(fā)展，“從總的情況來(lái)看，爭(zhēng)取到十年至十五年的和平時(shí)間是可能的?！盵5]（P92）1964年后，隨著安全環(huán)境惡化，我黨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的判斷發(fā)生重大改變。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)在中蘇邊境陳兵百萬(wàn)，不時(shí)挑起事端；美國(guó)擴(kuò)大越南戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)我進(jìn)行赤裸裸的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。毛澤東認(rèn)為局部戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，中蘇戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)增大，發(fā)出立足于戰(zhàn)爭(zhēng)，準(zhǔn)備早打、大打、打原子戰(zhàn)爭(zhēng)的指示，但他仍然認(rèn)為世界大戰(zhàn)有避免的可能。60年代末70年代初，西方許多人認(rèn)為第三次世界大戰(zhàn)迫在眉睫，毛澤東則認(rèn)為：“關(guān)于世界大戰(zhàn)問(wèn)題，無(wú)非是兩種可能：一種是戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，一種是革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)?！痹?970年“五二O聲明”中指出雖然世界大戰(zhàn)危險(xiǎn)依然存在，但當(dāng)前世界的主要傾向是革命。在戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)判斷上堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)兩種可能性，既防止了把列寧關(guān)于帝國(guó)主義時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免論斷理解為世界大戰(zhàn)不可避免，又糾正了認(rèn)為世界大戰(zhàn)不可能發(fā)生、天下太平的麻痹思想。

20世紀(jì)70年代后期，國(guó)際形勢(shì)趨向緩和，出現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)、科技在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。鄧小平敏銳地觀察到時(shí)代的新變化，對(duì)時(shí)代主題作了科學(xué)概括?！艾F(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題?！盵6]（P105）在科學(xué)把握時(shí)代主題的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的判斷經(jīng)歷了一個(gè)從戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免到戰(zhàn)爭(zhēng)可能延緩，再到戰(zhàn)爭(zhēng)可以避免的變化過(guò)程，這與當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略形勢(shì)有關(guān)。80年代，美蘇爭(zhēng)霸處于核均勢(shì),世界籠罩在核恐怖陰云中，正如鄧小平所言“八十年代是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的年代?！?980年4月，鄧小平指出：“我們一直認(rèn)為，總有一天要打起來(lái)，但是爭(zhēng)取一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境是可能的。”[7]（P622）強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)因素和制止戰(zhàn)爭(zhēng)的因素都在增長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)雖然存在，但近期內(nèi)打不起來(lái)，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間和平是可能的。80年代中期，鄧小平對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)有了新判斷，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)可以避免。1985年9月，在會(huì)見(jiàn)奧地利總統(tǒng)基希施萊格時(shí)明確指出：“我們現(xiàn)在的判斷是戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的。 ”[8]（P1076）同時(shí)，認(rèn)為小的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，要保持警惕。在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的判斷上，鄧小平堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，認(rèn)為一方面大仗打不起來(lái)，另一方面霸權(quán)主義仍然嚴(yán)重威脅世界和平，戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)依然存在，小的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，這是認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的正確觀點(diǎn)。

20世紀(jì)90年代后，兩極格局終結(jié)，世界格局劇烈變動(dòng)。世界新軍事變革迅猛發(fā)展，軍事競(jìng)爭(zhēng)日益高技術(shù)化。江澤民科學(xué)判斷國(guó)際局勢(shì)的新變化，指出國(guó)際局勢(shì)總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定，局部動(dòng)蕩，“在今后一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境，避免新的世界大戰(zhàn)，是有可能的。”[9]（P78）認(rèn)為影響世界和平安全的不確定因素增多，雖然新的世界大戰(zhàn)和針對(duì)我國(guó)的全面戰(zhàn)爭(zhēng)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)打不起來(lái)，但誘發(fā)局部戰(zhàn)爭(zhēng)、武裝沖突和國(guó)內(nèi)局部動(dòng)亂的因素仍然存在；我國(guó)安全環(huán)境總體上是好的，但也存在許多不安全因素；西方對(duì)我西化、分化的圖謀沒(méi)有變，境內(nèi)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、恐怖主義勢(shì)力有所抬頭，周邊也存在諸多安全隱患。1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，江澤民提醒人們盡管世界大戰(zhàn)一時(shí)打不起來(lái)，但局部戰(zhàn)爭(zhēng)難以避免，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)日益高技術(shù)化。進(jìn)入新世紀(jì)，他明確指出當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)正由機(jī)械化向信息化轉(zhuǎn)變，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)以信息化為主要特征，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)將成為21世紀(jì)的主要戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。[10]（P465）1993年，軍委制定新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，把軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備基點(diǎn)由應(yīng)付一般條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)到打贏現(xiàn)代技術(shù)特別是高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)上來(lái)，著眼于遏制或延緩戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)增強(qiáng)打贏能力實(shí)現(xiàn)維護(hù)和平的目的。

新世紀(jì)新階段，胡錦濤指出和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作成為不可阻擋的時(shí)代潮流，國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于和平方向發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)總體緩和。同時(shí)，世界仍然很不安寧，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突時(shí)起時(shí)伏，傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，影響我國(guó)安全的不穩(wěn)定不確定因素增多。敵對(duì)勢(shì)力加緊實(shí)施西化分化戰(zhàn)略，對(duì)我進(jìn)行遏制和阻撓；周邊安全環(huán)境仍存在諸多隱患，分裂勢(shì)力及其滲透破壞活動(dòng)嚴(yán)重威脅國(guó)家安全；國(guó)內(nèi)安全與國(guó)際安全的互動(dòng)性增強(qiáng)，安全問(wèn)題復(fù)雜化。同時(shí)，國(guó)家安全利益不斷拓展，逐漸超出傳統(tǒng)的領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空，向海洋、太空、電磁空間延伸。胡錦濤強(qiáng)調(diào)必須拓展安全戰(zhàn)略和軍事戰(zhàn)略視野，不僅要關(guān)注和維護(hù)國(guó)家生存利益，還要關(guān)注和維護(hù)國(guó)家發(fā)展利益；不僅要關(guān)注和維護(hù)領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空安全，還要關(guān)注和維護(hù)海洋、太空、電磁空間及其他方面的安全。全球化條件下，各國(guó)聯(lián)系空前緊密，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。我們黨認(rèn)為中國(guó)要為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，強(qiáng)調(diào)把維護(hù)世界和平的立足點(diǎn)放在中國(guó)自己的發(fā)展上，通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又以自身發(fā)展來(lái)維護(hù)世界和平。

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的認(rèn)知，是戰(zhàn)爭(zhēng)觀形成和戰(zhàn)略判斷的根本認(rèn)識(shí)前提。不能科學(xué)認(rèn)識(shí)和判斷戰(zhàn)略形勢(shì)，就無(wú)法形成正確的戰(zhàn)略思想。建國(guó)后，我們黨根據(jù)不同時(shí)期的國(guó)際形勢(shì)和戰(zhàn)略環(huán)境，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題作出實(shí)事求是的判斷，并據(jù)此確立正確的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想，不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)與和平理論。

二、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的新認(rèn)識(shí)

馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)根源于私有制和階級(jí)斗爭(zhēng)，動(dòng)因是經(jīng)濟(jì)利益，“暴力僅僅是手段，相反地，經(jīng)濟(jì)利益是目的”。[11]（P503）列寧認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)總是由剝削者和統(tǒng)治者挑起的，只要階級(jí)存在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。他重點(diǎn)考察了帝國(guó)主義時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)根源，指出現(xiàn)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生于帝國(guó)主義，帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)。斯大林進(jìn)一步闡明了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)根源，指出帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)根源于爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，爭(zhēng)奪激化的結(jié)果就是“用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決世界霸權(quán)問(wèn)題的爭(zhēng)端”，[12]（P162）必然導(dǎo)致帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。建國(guó)后，毛澤東多次指出帝國(guó)主義、霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。只要私有制和階級(jí)斗爭(zhēng)存在，只要帝國(guó)主義制度不消亡，民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)、革命戰(zhàn)爭(zhēng)和局部戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免，世界戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)也就存在。20世紀(jì)60年代中期，隨著兩極對(duì)抗的加劇，毛澤東對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源進(jìn)行了深入思考，認(rèn)為美蘇爭(zhēng)霸是造成國(guó)際緊張局勢(shì)和導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。列寧提出“帝國(guó)主義的一個(gè)重要的特點(diǎn)，是幾個(gè)大國(guó)都想爭(zhēng)奪霸權(quán)”。[13]（P810）毛澤東則認(rèn)為蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義，已演變?yōu)樯鐣?huì)帝國(guó)主義，成為當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)根源，這一思想發(fā)展了馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)根源理論，把我們黨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)了一大步。

十一屆三中全會(huì)后，在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，鄧小平認(rèn)為霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然是世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙?！爱?dāng)今世界不安寧來(lái)源于霸權(quán)主義的爭(zhēng)奪”，[14]“現(xiàn)在威脅世界和平的主要還是霸權(quán)主義，霸權(quán)主義是世界上最危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)策源地，是危害世界和平、穩(wěn)定的根源。”[15]在他看來(lái)，霸權(quán)主義與帝國(guó)主義既有區(qū)別又有聯(lián)系，帝國(guó)主義是一種社會(huì)制度，霸權(quán)主義是一種國(guó)家行為，是國(guó)家的對(duì)外政策，任何國(guó)家都可能推行，無(wú)論何種社會(huì)制度的國(guó)家，只要推行霸權(quán)主義就會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)根源。超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義是當(dāng)今世界最突出的危險(xiǎn)，是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源，“反對(duì)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義也就是維護(hù)世界和平。 ”[6]（P104）同時(shí)，認(rèn)為地區(qū)霸權(quán)主義也是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要根源，“不管是大霸權(quán)主義，還是小霸權(quán)主義，我們都反對(duì)?！盵16]（P22）這一思想豐富了毛澤東關(guān)于霸權(quán)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)根源的理論，為我們黨制定國(guó)際戰(zhàn)略提供了科學(xué)指南，成為我國(guó)對(duì)外政策的理論基石。

世紀(jì)之交，世界多極化曲折發(fā)展，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治繼續(xù)存在并有新的發(fā)展，成為世界和平與發(fā)展的主要障礙。1993年，江澤民指出：“霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治已成為世界和平與發(fā)展的主要障礙。過(guò)去一直被美蘇對(duì)抗掩蓋下的一些民族矛盾、領(lǐng)土爭(zhēng)端和宗教紛爭(zhēng)，也日益突出起來(lái)，不斷釀成流血沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并有蔓延之勢(shì)?！盵17]（P280）告誡我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)必須保持高度警惕，絲毫不能放松軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。2000年12月，他再次強(qiáng)調(diào)：“霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍是世界不安寧的根源，影響國(guó)際和平與安全的不確定因素還在增加。 ”[18]（P158）隨著國(guó)際局勢(shì)的變化，我們黨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的認(rèn)識(shí)不斷深化，在強(qiáng)調(diào)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍是當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)主要根源的同時(shí)，認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡可能引發(fā)國(guó)際爭(zhēng)端和沖突，世界新軍事變革導(dǎo)致的全球軍事力量對(duì)比失衡可能引發(fā)軍備競(jìng)爭(zhēng)和軍事沖突，民族、宗教、領(lǐng)土和資源等非傳統(tǒng)因素已成為局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突的重要誘因。

新世紀(jì)新階段，和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有改變，國(guó)際局勢(shì)總體穩(wěn)定和平。但世界并不太平，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然是世界和平發(fā)展的嚴(yán)重障礙，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突此起彼伏，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，世界和平與發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。我們黨堅(jiān)持霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍是當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)根源的認(rèn)識(shí)，同時(shí)極為關(guān)注恐怖主義、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、金融風(fēng)險(xiǎn)、民族宗教問(wèn)題等非傳統(tǒng)安全威脅，認(rèn)為影響和平與國(guó)家安全的不穩(wěn)定不確定因素增多，安全威脅日益多樣化、復(fù)雜化。

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的認(rèn)識(shí)，是判斷戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、把握戰(zhàn)爭(zhēng)制勝因素、分析戰(zhàn)爭(zhēng)作用的重要前提。建國(guó)后，我們黨在堅(jiān)持馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)根源理論的基礎(chǔ)上，隨著美蘇對(duì)抗的加劇和國(guó)際政治的發(fā)展，逐步認(rèn)識(shí)到霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突的誘因日益多元化、復(fù)雜化，從而不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)根源論思想。

三、對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度和維護(hù)和平途徑的新發(fā)展

馬克思主義歷來(lái)強(qiáng)調(diào)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，和平是贊成的，戰(zhàn)爭(zhēng)也不怕，“中國(guó)要和平。凡是講和平的，我們就贊成。我們不贊成戰(zhàn)爭(zhēng)。”[5]（P378）認(rèn)為維護(hù)世界和平有利于爭(zhēng)取良好建設(shè)環(huán)境，要堅(jiān)持和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?！拔覀冎鲝垏?guó)與國(guó)之間不要用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決問(wèn)題?！盵19]（P453）強(qiáng)調(diào)保衛(wèi)世界和平、制止世界大戰(zhàn)主要應(yīng)靠社會(huì)主義國(guó)家的團(tuán)結(jié)與發(fā)展，靠愛(ài)好和平的國(guó)家和人民的斗爭(zhēng)?！笆澜绾推降娜〉茫饕揽扛鲊?guó)人民的斗爭(zhēng)?！盵5]（P344）“我們無(wú)論國(guó)內(nèi)、國(guó)外，主要靠人民，不靠大國(guó)領(lǐng)袖。[20]（P1289）同時(shí)，也不否認(rèn)國(guó)際協(xié)商、領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)話及大國(guó)會(huì)議的作用。1960年5月，他強(qiáng)調(diào) “我們也支持大國(guó)會(huì)議……這就叫兩條腿走路”，[5]（P173）認(rèn)為大國(guó)會(huì)議和談是一條腿，亞非拉人民反殖反帝斗爭(zhēng)是一條腿。主張維護(hù)和平要開(kāi)展政治斗爭(zhēng)，“和平時(shí)期的斗爭(zhēng)是政治，戰(zhàn)爭(zhēng)也是政治，但用的是特殊手段?！盵3]（P194）1963年提出兩個(gè)中間地帶理論，1974年提出三個(gè)世界理論，根本出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)政治斗爭(zhēng)來(lái)遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)取和平。強(qiáng)調(diào)維護(hù)世界和平，重要的是把中國(guó)的事情辦好?！耙磺袉?wèn)題的中心在于我們自己的團(tuán)結(jié)和自己的工作都要做得好?！盵21]（P96）毛澤東倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則。他認(rèn)為不同制度可以和平共處，處理國(guó)與國(guó)的關(guān)系應(yīng)遵循這一原則?！拔覈?guó)的外交政策是以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的”，“應(yīng)當(dāng)把五項(xiàng)原則推廣到所有國(guó)家的關(guān)系中去。 ”[19]（P246,165）和平共處五項(xiàng)原則從理論和實(shí)踐上，都是對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略政策的抵制和反對(duì)。同時(shí)，重視團(tuán)結(jié)和支持第三世界及一切反戰(zhàn)的國(guó)家和人民，建立反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線?！皝喼?、非洲和拉丁美洲各國(guó)的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)，以及世界上一切國(guó)家的和平運(yùn)動(dòng)和正義斗爭(zhēng)，我們都必須給以積極的支持?！盵3]（P116）中間地帶思想就是為團(tuán)結(jié)一切反對(duì)美帝侵略的力量，三個(gè)世界戰(zhàn)略目的是團(tuán)結(jié)反對(duì)霸權(quán)主義的力量。此外，還主張利用敵人內(nèi)部矛盾，團(tuán)結(jié)那里的人民，最大限度地孤立戰(zhàn)爭(zhēng)力量。

毛澤東強(qiáng)調(diào)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)要一反對(duì)、二不怕，提高警惕、搞好戰(zhàn)備?！拔覀兿Ｍ推?。但是如果帝國(guó)主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗再建設(shè)。”[19]（P453）認(rèn)為有了精神和物質(zhì)兩方面準(zhǔn)備，才能有備無(wú)患，更可能制止戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，應(yīng)當(dāng)以可能挨打?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)來(lái)部署工作。這并不表明他認(rèn)為世界大戰(zhàn)或全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，而是告誡人們提高警惕搞好戰(zhàn)備?！笆澜绲氖虑榭偸悄菢?，你準(zhǔn)備不好，敵人就來(lái)了；準(zhǔn)備好了，敵人反而不敢來(lái)”[20](P1347)六七十年代對(duì)蘇戰(zhàn)備工作成功遏制了蘇聯(lián)侵華企圖，證明了毛澤東對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)思想的正確性。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)在中蘇邊境陳兵百萬(wàn)，部署幾千枚導(dǎo)彈和數(shù)萬(wàn)輛坦克、飛機(jī)，在珍寶島和新疆多次挑釁，并準(zhǔn)備對(duì)我導(dǎo)彈基地及北京、東北等地進(jìn)行核打擊。黨中央和毛澤東對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅高度警惕但毫不懼怕，進(jìn)行了充分準(zhǔn)備。1964年，毛澤東發(fā)出立足于戰(zhàn)爭(zhēng)，從準(zhǔn)備大打、早打、打原子戰(zhàn)爭(zhēng)出發(fā)積極備戰(zhàn)的指示，開(kāi)始加強(qiáng)包括尖端武器在內(nèi)的武器裝備研制和戰(zhàn)略后方建設(shè)。1964年6月，毛澤東提出要搞三線，軍事要有準(zhǔn)備，要考慮打仗，要有戰(zhàn)略部署。[22](P458)據(jù)叛逃到西方的蘇聯(lián)克格勃官員謝甫琴科說(shuō)，蘇聯(lián)最終沒(méi)有對(duì)中國(guó)進(jìn)行核襲擊，“除了美國(guó)警告蘇聯(lián)，這樣會(huì)導(dǎo)致美蘇間嚴(yán)重對(duì)抗外，還在于中國(guó)有了充分準(zhǔn)備”。[23]（P259）有人認(rèn)為毛澤東當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略判斷嚴(yán)重失誤，夸大了戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)，這純粹是不懂歷史的妄言。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)備完全是被迫而為，雖然具體工作中難免出現(xiàn)某些失誤，但正是有了充分的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，才有效遏止了戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。

十一屆三中全會(huì)后，鄧小平指出戰(zhàn)爭(zhēng)可以避免的關(guān)鍵在于和平力量的增長(zhǎng)，和平必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力和斗爭(zhēng)才能贏得；制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平?jīng)]有別的道路，只有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)策源地進(jìn)行斗爭(zhēng)。他指出第三世界是維護(hù)和平的重要力量，多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家也不愿打仗，世界人民要求和平。這一理論突破了以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度劃線的局限，增強(qiáng)了維護(hù)和平的力量基礎(chǔ)，擴(kuò)大了反戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新的時(shí)代條件下，鄧小平主張放棄對(duì)抗方式，尋求制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的新思路?！笆澜缟嫌性S多爭(zhēng)端，總要找個(gè)解決問(wèn)題的出路。我多年來(lái)一直在想，找個(gè)什么辦法，不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而用和平方式，來(lái)解決這種問(wèn)題。”[6]（P49）他主張通過(guò)和平談判、共同開(kāi)發(fā)、對(duì)話與合作、一國(guó)兩制等方式來(lái)解決爭(zhēng)端。認(rèn)為要維護(hù)世界和平，就要奉行和平共處五項(xiàng)原則，建立國(guó)際新秩序?！案鲊?guó)都在考慮相應(yīng)的新政策,建立新的國(guó)際秩序……我們應(yīng)當(dāng)用和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。 ”[6]（P282-283）強(qiáng)調(diào)維護(hù)世界和平，要加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)。指出和平與發(fā)展兩大問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是核心，世界的發(fā)展不能建立在第三世界國(guó)家貧困的基礎(chǔ)上，“如果世界和平力量發(fā)展起來(lái)，第三世界國(guó)家發(fā)展起來(lái)，可以避免世界大戰(zhàn)。第三世界國(guó)家應(yīng)當(dāng)利用這段時(shí)間發(fā)展經(jīng)濟(jì)，逐步擺脫貧困落后狀況?！盵6]（P249）強(qiáng)調(diào)解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展，一切決定于自己的事情干得好不好。我們?cè)趪?guó)際事務(wù)中起的作用的大小，要看我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的大小。

江澤民堅(jiān)持馬克思主義對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的一貫立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，以正義戰(zhàn)爭(zhēng)反擊非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。1991年6月，江澤民指出：“在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上，我們從來(lái)不去主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，我們是愛(ài)好和平的，我們始終致力于保衛(wèi)和平，反對(duì)一切侵略性的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)任何形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治……如果有人一旦把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加在我們頭上，我們是不懼怕的……我們就堅(jiān)決以正義的反侵略的人民戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)對(duì)付它?！盵9]（P36）大力倡導(dǎo)互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，認(rèn)為營(yíng)造共同安全是防止沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的可靠前提。新安全觀強(qiáng)調(diào)以合作求安全、謀和平，通過(guò)協(xié)商對(duì)話、和平談判、安全合作來(lái)增進(jìn)互信、解決爭(zhēng)端，這是對(duì)傳統(tǒng)安全觀的超越，是對(duì)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的發(fā)展和創(chuàng)新。他主張推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和世界多極化，以和平協(xié)商方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。國(guó)際關(guān)系民主化是建立公正合理的國(guó)際新秩序的必然要求和必由之路，這一思想拓展了反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的途徑，成為我國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的重要原則。1995年10月，江澤民提出國(guó)家間爭(zhēng)端要通過(guò)談判協(xié)商和平解決。他認(rèn)為平等基礎(chǔ)上的對(duì)話、協(xié)商和談判是解決爭(zhēng)端、維護(hù)和平的正確途徑，應(yīng)以和平方式處理國(guó)際爭(zhēng)端，而不應(yīng)動(dòng)輒使用武力或以武力相威脅；只有樹(shù)立新安全觀，建立公正合理的國(guó)際新秩序，才能更好地維護(hù)世界和平與安全；中國(guó)要致力于推動(dòng)國(guó)際新秩序，尊重世界多樣性，堅(jiān)持睦鄰友好，加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，發(fā)展同發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系，成為維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。這些思想是對(duì)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)與和平理論的新發(fā)展，是和平發(fā)展時(shí)代主題的必然要求，反映出我們黨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的認(rèn)識(shí)日益深化和成熟。

新世紀(jì)新階段，我們黨提出共建和諧世界思想，進(jìn)一步拓展了維護(hù)世界和平的途徑。2005年9月，胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上提出建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。[24](P157)這一思想的具體內(nèi)涵就是堅(jiān)持多邊主義、實(shí)現(xiàn)共同安全，堅(jiān)持互利合作、實(shí)現(xiàn)共同繁榮，堅(jiān)持包容精神、共建和諧世界。和諧世界思想是在準(zhǔn)確把握時(shí)代主題的新發(fā)展、科學(xué)判斷國(guó)際形勢(shì)新變化的前提下，堅(jiān)持我們黨反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的一貫立場(chǎng)，對(duì)毛澤東獨(dú)立自主與和平共處國(guó)際戰(zhàn)略思想、鄧小平國(guó)際新秩序思想和江澤民國(guó)際關(guān)系民主化思想的創(chuàng)新性發(fā)展。它進(jìn)一步深化了和平與發(fā)展的時(shí)代主題思想，在強(qiáng)調(diào)和平、發(fā)展的同時(shí)更加注重合作，認(rèn)為求和平、謀發(fā)展、促合作成為不可阻擋的時(shí)代潮流；繼承了我們黨反對(duì)霸權(quán)主義的一貫立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人、侵犯別國(guó)主權(quán)、干涉他國(guó)內(nèi)政、任意使用武力或以武力相威脅；繼承、發(fā)展了國(guó)際新秩序和國(guó)際關(guān)系民主化思想，共建和諧世界是建立國(guó)際新秩序、實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化的目標(biāo)和途徑，公正合理的國(guó)際新秩序和國(guó)際關(guān)系民主化是共建和諧世界的前提和基礎(chǔ)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“要在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處、在平等互利的基礎(chǔ)上同各國(guó)開(kāi)展交流合作，推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序?！盵24]（P81）十七大報(bào)告提出恪守公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，共同推進(jìn)國(guó)際政治民主化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著普惠共贏發(fā)展，尊重世界文化多樣性促進(jìn)人類文明共同繁榮進(jìn)步，加強(qiáng)安全合作共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定。隨著我國(guó)國(guó)際地位和影響力的不斷提升，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際新秩序，共建和諧世界，符合我國(guó)和世界各國(guó)的利益，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流。

強(qiáng)調(diào)始終奉行防御性國(guó)防政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。十七大提出中國(guó)始終走和平發(fā)展道路，奉行防御性國(guó)防政策，不搞軍備競(jìng)賽，不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成軍事威脅，永遠(yuǎn)不稱霸、不擴(kuò)張。這是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國(guó)國(guó)家利益作出的戰(zhàn)略抉擇，是對(duì)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的創(chuàng)新與發(fā)展。和平發(fā)展要求我們樹(shù)立新安全觀和新外交理念，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同所有國(guó)家友好合作，繼續(xù)貫徹睦鄰友好的外交方針，積極參與地區(qū)和國(guó)際事務(wù)，堅(jiān)持以和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，為維護(hù)世界和平作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。60年來(lái)，我們始終堅(jiān)持積極防御的國(guó)防戰(zhàn)略，并根據(jù)形勢(shì)變化和軍事斗爭(zhēng)需要不斷豐富發(fā)展，粉碎了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的侵略、顛覆和破壞，捍衛(wèi)了主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整。隨著時(shí)代發(fā)展，國(guó)家安全問(wèn)題日趨復(fù)雜化、多樣化，各國(guó)在安全問(wèn)題上的相互依存與聯(lián)系增強(qiáng)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)要始終奉行防御性國(guó)防政策，樹(shù)立新安全觀，建立公正有效的集體安全機(jī)制，共同防止沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平與安全。防御性國(guó)防政策是和平發(fā)展的內(nèi)在要求，反映出我們黨對(duì)國(guó)際形勢(shì)與國(guó)家安全環(huán)境的科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握，體現(xiàn)了馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性與戰(zhàn)略原則內(nèi)在穩(wěn)定性的統(tǒng)一，表明我們黨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，在堅(jiān)持馬克思主義對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)的同時(shí)，更加注重通過(guò)和平途徑和安全合作來(lái)制止戰(zhàn)爭(zhēng)、解決沖突。

如何對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)，是消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的前提條件。建國(guó)后，在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題下，以毛澤東為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的一貫態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但不要害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)尋求制止和消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的有效途徑。十一屆三中全會(huì)后，我們黨作出和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題的科學(xué)判斷，在堅(jiān)持馬克思主義對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)基礎(chǔ)上，積極尋求制止和遏制戰(zhàn)爭(zhēng)的和平手段，不斷拓展維護(hù)世界和平的路徑。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我黨高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，創(chuàng)新性發(fā)展了馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)與和平理論。

馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀內(nèi)涵豐富、思想深刻，包括對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源、本質(zhì)、性質(zhì)、制勝因素、歷史作用的根本認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的途徑等思想觀點(diǎn)，其中最根本、最重要的就是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平形勢(shì)的判斷、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的認(rèn)識(shí)以及對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。這三個(gè)方面的觀念統(tǒng)攝和主導(dǎo)著其他方面的內(nèi)容，構(gòu)成了戰(zhàn)爭(zhēng)觀的主體和核心。新中國(guó)成立60多年來(lái)，我們黨在堅(jiān)持馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代主題和戰(zhàn)略環(huán)境的變化，及時(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平形勢(shì)作出新判斷，不斷深化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)根源的新認(rèn)識(shí)，積極尋求制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的新途徑，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新、發(fā)展馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀，充分發(fā)揮中國(guó)化馬克思主義軍事理論對(duì)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的指導(dǎo)作用。

[1]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社,1991.

[2]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社,1999.

[3]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社,1999.

[4]毛澤東傳(1949-1976)：(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2003.

[5]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社,1999.

[6]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社,1993.

[7]鄧小平年譜(1975-1997)：(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2004.

[8]鄧小平年譜(1975-1997)：(下)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2004.

[9]江澤民.論國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)[M].北京：人民出版社,2003.

[10]江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2002.

[11]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社,1995.

[12]斯大林軍事文集[M].北京：戰(zhàn)士出版社,1981.

[13]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社,1972.

[14]中國(guó)發(fā)展起來(lái)后還是屬于第三世界[N].人民日?qǐng)?bào),1984-05-31(1).

[15]中國(guó)永遠(yuǎn)屬于第三世界[N].人民日?qǐng)?bào),1984-05-13(1).

[16]鄧小平關(guān)于新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)論述選編 [M].北京：八一出版社, 1993.

[17]江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社,2006.

[18]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社,2006.

[19]毛澤東外交文選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,1994.

[20]毛澤東傳(1949-1976)：(下)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2003.

[21]建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第9冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,1996.

[22]陳繼安.毛澤東軍事思想新論[M].北京：軍事科學(xué)出版社,1995.

[23]黃甫生等.核危機(jī)秘聞錄[M].上海：上海人民出版社,1995.

[24]樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀理論學(xué)習(xí)讀本[M].北京：解放軍出版社, 2006.

[責(zé)任編輯 閆明]

New China’s Development and Innovation on the Marxism Ideology of War

ZHANG Hai
（Mobile postdoctoral center,PLA Nanjing Institute of Politics,Nanjing 210003,Jiangsu,China）

Ideology of war is the basic view on the warfare,it is the essential premise and recognize basis of establishing the thought of national defence and armed force.Since the founding of New China,the CPC hold on to the Marxist ideology of war,meanwhile according to the changes of the situation at home and abroad,usually about the era factors,along with the gradual progress of the war form,promptly enrich develop and innovate it.

ideology of war;Marxist;war and peace

2010-03-03

本文系”江蘇省博士后科研資助計(jì)劃“項(xiàng)目《和諧社會(huì)視域中的軍人政治觀研究》（編號(hào)0902104C）的階段性成果

張海（1971-），男，山東諸城人，南京政治學(xué)院博士后流動(dòng)站研究人員、海軍指揮學(xué)院講師。