霸權(quán)主義
- 當(dāng)代中國反對霸權(quán)主義的歷史經(jīng)驗論析*
代國家，反對霸權(quán)主義，自始至終都是中國對外關(guān)系中的一個基本戰(zhàn)略，體現(xiàn)著中國對外的基本價值，彰顯著中國在世界上的國家形象，也攸關(guān)整個國家建設(shè)發(fā)展的成敗。但是，長期以來，學(xué)術(shù)界欠缺這方面專門系統(tǒng)的探討，拙文擬以歷史政治學(xué)為研究進路，即將歷史和理論結(jié)合、時間和結(jié)構(gòu)互嵌，梳理和分析中國反對霸權(quán)主義的歷史演進、主要維度及實現(xiàn)路徑，總結(jié)和闡釋其歷史經(jīng)驗，以期推進和深化這一問題的研究。一、 霸權(quán)主義與反對霸權(quán)主義的理論闡釋霸權(quán)主義(hegemonism)和反霸權(quán)主義(a
教學(xué)與研究 2022年1期2022-11-22
- 美國涉疆人權(quán)話語：性質(zhì)、解構(gòu)及應(yīng)對
語強權(quán)政治、霸權(quán)主義的屬性，有效區(qū)分國際社會中的話語偏好與話語偏見，加強國際智庫與媒體力量的建設(shè)，降低國際社會對新疆知識的不確定性。關(guān)鍵詞：人權(quán)話語;涉疆人權(quán);國際話語權(quán);霸權(quán)主義;美國;新疆中圖分類號：D822.371.2 ???文獻標(biāo)識碼：A ???文章編號：2096-3378（2022）01-0106-13近年來，美國對新疆的所謂“人權(quán)指責(zé)”愈加頻繁，引發(fā)國際社會密切關(guān)注。2021年3月30日，拜登政府在一份所謂“人權(quán)報告”中對新疆地區(qū)所謂“大規(guī)模拘
統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究 2022年1期2022-04-21
- “國強必霸”還是“國霸必衰”？
一個國家是否霸權(quán)主義國家，主要看它執(zhí)行怎樣的對外政策。國家綜合實力的大小不是構(gòu)成一個國家是否實行霸權(quán)主義政策的主要原因。中國將以自己的經(jīng)歷來證明：“國強必霸”是個偽命題。而通過歷史，特別是冷戰(zhàn)時期的世界歷史，我們可以看出，“國霸必衰”才是真道理。美國并不是一個從來就實行霸權(quán)主義的國家。學(xué)界普遍認(rèn)為，美國從一個地區(qū)強國發(fā)展為世界強國的關(guān)鍵階段是19世紀(jì)末期至1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前。在這一時期，美國雖然已經(jīng)成為資本主義世界的頭號經(jīng)濟強國，但并沒有實行與其經(jīng)
世界知識 2022年5期2022-03-22
- 對新聞霸權(quán)主義說“不”
——一種國際傳播向度的選擇
對單邊主義、霸權(quán)主義，引導(dǎo)國際社會共同塑造更加公正合理的國際新秩序，建設(shè)新型國際關(guān)系；強調(diào)了“輿論引導(dǎo)”和“輿論斗爭”作為國際傳播兩個向度的重要性。這充分說明國際傳播的向度是多維的，不是單一的。國際傳播是一個系統(tǒng)工程，既需要娓娓道來的故事，也需要直截了當(dāng)?shù)男?；既有柔性的一面，也有剛性的一面；既有局部工作，也有頂層設(shè)計；既追求階段性的效果，也要求具備長時段的韌性。這一切源于中國社會主義建設(shè)的長期性、艱巨性和國際斗爭的尖銳性、復(fù)雜性，源于中國國際傳播所面向的
中國記者 2021年7期2021-11-12
- 反外國制裁法是工具箱，也是威懾力（社評）
，本質(zhì)上是反霸權(quán)主義的，它使得中國與世界上一切受霸權(quán)主義侵害的國家和人民站在一起。美國是當(dāng)下霸權(quán)主義的淵藪，迷戀于濫施各式制裁，導(dǎo)致從歐盟到俄羅斯制定了各自的阻斷法和反制裁法。中國制定反外國制裁法精準(zhǔn)回應(yīng)了美國糾集盟友對中國機構(gòu)和個人以莫須有罪名不斷施加制裁的緊迫形勢，以及通過國際法律斗爭維護日益增長的國家利益的維權(quán)壓力。它的生效無論在政治上、法律上還是斗爭策略上都有準(zhǔn)確入位感，很使得上勁，擊到了霸權(quán)的痛處。新法將提供一系列反制裁工具，并將起到強大威懾作用
環(huán)球時報 2021-06-112021-06-11
- 鄧小平外交思想的軟實力因素研究
一、堅持反對霸權(quán)主義，維護世界和平20世紀(jì)七八十年代，國際形勢發(fā)生了一些重大的變化，一方面1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗導(dǎo)致原本緩和的國際關(guān)系再度趨于緊張。與此同時，一個不可忽視的事實是和平思潮泛起，維護世界和平的力量在增長。多年來的冷戰(zhàn)與對峙令世界人民感到不安和厭煩，他們紛紛反對軍備競賽，主張裁軍、談判以緩和緊張的國際局勢。另一方面，第三次科技革命在七八十年代有了進一步的發(fā)展，促使國際關(guān)系重點轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟和科技為核心的綜合國力競爭。和平與發(fā)展逐漸成為世界各國人民
- 現(xiàn)實主義角度分析“全球環(huán)境治理”中的美國行徑
;現(xiàn)實主義;霸權(quán)主義作為世界大國，美國的全球環(huán)境治理行徑一直備受國際社會關(guān)注。2017年上臺的特朗普具有不同于傳統(tǒng)政治人物的獨特領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，其執(zhí)政觀念明顯有別于上屆總統(tǒng)奧巴馬，而其全球環(huán)境治理行徑則主要呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實主義特征。因此本文將運用現(xiàn)實主義理論來分析特朗普上任以來美國的全球環(huán)境治理行徑，從而對其戰(zhàn)略意圖進行淺析?，F(xiàn)實主義理論基本內(nèi)容概述權(quán)力觀和國家利益觀是現(xiàn)實主義理論中最重要的內(nèi)涵。現(xiàn)實主義認(rèn)為權(quán)力和以權(quán)力界定的國家利益是國際關(guān)系的核心要素，也是國
時代人物 2020年19期2020-11-12
- 美國長臂管轄原則的本質(zhì)、影響及應(yīng)對
該原則下進行霸權(quán)主義和法律帝國主義的本質(zhì)。因此，在當(dāng)今中美貿(mào)易戰(zhàn)下，我國和國內(nèi)企業(yè)均應(yīng)及時采取有效的應(yīng)對措施，防范美國運用長臂管轄原則對我國企業(yè)進行經(jīng)濟制裁。關(guān)鍵詞：長臂管轄原則;最低限度聯(lián)系;經(jīng)濟制裁;霸權(quán)主義近年來，美國對中國許多大型跨國企業(yè)的經(jīng)濟制裁愈演愈烈，從前幾年的中興，到近期的華為等企業(yè)，都被美國列入了其制裁的黑名單。而美國對我國企業(yè)進行制裁的途徑，基本上來源于其本國國內(nèi)發(fā)展起來的長臂管轄。只有對美國長臂管轄全面了解后，我國和國內(nèi)企業(yè)才能對其經(jīng)
湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報·人文社科版 2020年8期2020-11-09
- 美國對外政策的雙重標(biāo)準(zhǔn)
國際秩序 霸權(quán)主義 【中圖分類號】D51 【文獻標(biāo)識碼】A2019年11月27日，美方不顧中方多次嚴(yán)正交涉和強烈反對，由總統(tǒng)特朗普正式簽署了經(jīng)參眾兩院通過的《香港人權(quán)與民主法案》和《保護香港法案》，粗暴干涉中國內(nèi)政。此前，美國眾議院議長佩洛西曾將香港的示威游行稱作“美麗的風(fēng)景線”，多名美議員和高官也公開發(fā)表了支持暴力示威者、譴責(zé)香港警隊執(zhí)法的言論。然而，2019年5月以來，作為美國傳統(tǒng)后院的拉美地區(qū)國家洪都拉斯爆發(fā)反對教育和醫(yī)療私有化的大規(guī)模抗議，政府調(diào)
人民論壇 2020年1期2020-01-20
- 新舊法律全球化的謀略與中國應(yīng)對
了西方傳統(tǒng)的霸權(quán)主義路徑正走向窮途。本文通過分析西方發(fā)達國家主導(dǎo)法律全球化的目的——舊法律全球化的謀略，了解霸權(quán)主義實質(zhì)，并以此做好因應(yīng)逆全球化謀略的準(zhǔn)備，提出新法律全球化——法律全球多極化，才能在二十一世紀(jì)的法律發(fā)展中應(yīng)對經(jīng)濟全球化、公共事務(wù)全球化、人權(quán)全球化、環(huán)境全球化等一切全球化的挑戰(zhàn)。一、舊法律全球化的謀略以經(jīng)濟全球化、公共事務(wù)全球化、人權(quán)全球化、環(huán)境全球化、法律全球化為主要內(nèi)容的全球化表征當(dāng)今人類社會的綜合性發(fā)展趨勢。[1]由此，全球化時代的到來
湖北警官學(xué)院學(xué)報 2020年4期2020-01-17
- “三個世界劃分”理論是毛澤東對外交理論創(chuàng)新的杰出貢獻
第三世界 霸權(quán)主義【中圖分類號】D829 【文獻標(biāo)識碼】A“三個世界劃分”理論有助于團結(jié)和聯(lián)合具有共同利益的不同國家，分化瓦解對手甚至其營壘內(nèi)部，找準(zhǔn)打擊目標(biāo)。分析和工作對象包括美國與蘇聯(lián)霸權(quán)主義、第二世界、第三世界的不同性質(zhì)矛盾，甚至包括堅決支持美國國內(nèi)黑人爭取權(quán)利的抗暴斗爭和青年反對越南戰(zhàn)爭的反戰(zhàn)運動，從而打破第二次世界大戰(zhàn)后的中美戰(zhàn)略僵持局面，在全球斗爭—團結(jié)的運動中贏得主動國際戰(zhàn)略地位?！叭齻€世界劃分”理論，是馬克思主義理論中國化的杰出成果，是在
人民論壇 2019年34期2019-12-27
- “冷戰(zhàn)后的世界格局”教學(xué)設(shè)計
極化，美國，霸權(quán)主義中圖分類號 G63 文獻標(biāo)識碼 B 文章編號 0457-6241（2019）19-0045-06一、教學(xué)設(shè)計說明“冷戰(zhàn)后的世界格局”是部編版初中歷史九年級下冊第六單元第二課。課標(biāo)要求為“初步了解‘冷戰(zhàn)后世界多極化的發(fā)展趨勢”。從知識體系上看，本課與“一戰(zhàn)后的凡爾賽-華盛頓體系”“二戰(zhàn)后的兩極格局”共同構(gòu)筑了現(xiàn)代國際格局的知識脈絡(luò)。在教學(xué)內(nèi)容上，本課講述冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界格局：一方面，以歐盟為代表的歐洲、繼承蘇聯(lián)主要遺產(chǎn)且總體實力不斷增強的
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2019年10期2019-11-22
- 特朗普對美國自由霸權(quán)主義的繼承與調(diào)整*
提要] 自由霸權(quán)主義是冷戰(zhàn)結(jié)束后貫穿克林頓、小布什、奧巴馬三任美國總統(tǒng)對外政策的大戰(zhàn)略，以“單極時刻”格局下美國實力優(yōu)勢為后盾，致力于推廣美式自由民主制度。特朗普總統(tǒng)就任兩年多來，對外政策未能跳出自由霸權(quán)主義的窠臼，兼有繼承與調(diào)整的兩面，試圖在擴張自由主義意識形態(tài)與霸權(quán)護持的雙重目標(biāo)中找到更好的平衡。其繼承性集中表現(xiàn)為對外政策的強烈意識形態(tài)性；其調(diào)整突出表現(xiàn)為霸權(quán)護持優(yōu)先的政策偏好，以突出經(jīng)濟安全、強調(diào)公平貿(mào)易、減少海外用兵規(guī)模等手段護持美國霸權(quán)。特朗普一
現(xiàn)代國際關(guān)系 2019年5期2019-11-17
- 美國的霸權(quán)主義從哪里來
文化土壤中，霸權(quán)主義應(yīng)運而生，并成為西方世界普遍認(rèn)可的國際生存法則。在國際戰(zhàn)略格局深度調(diào)整、國際戰(zhàn)略博弈日益復(fù)雜的今天，我們應(yīng)更加清醒地認(rèn)識美國的霸權(quán)主義本質(zhì)。[關(guān)鍵詞] 國際戰(zhàn)略;? 擴張文化;? 美國;? 霸權(quán)主義[中圖分類號] D819? ? ? ?[文獻標(biāo)識碼] A? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2019）07-0027-04戰(zhàn)略文化一般是指國家在進行戰(zhàn)略判斷、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略實施過程中所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的價值取向、思維方式和行為模式，
前線 2019年7期2019-09-12
- 百足之蟲，“不死而僵”
；經(jīng)濟危機；霸權(quán)主義；社會主義優(yōu)越性一、資本主義世界霸主的更替（一）資本主義萌芽的幸運兒作為十字軍東征中的后勤基地，意大利的威尼斯和熱那亞利用在地中海上的優(yōu)越位置，控制黑海和地中海沿線的歐亞貿(mào)易通道，并借助地中海周圍建立的貿(mào)易據(jù)點，逐漸于12世紀(jì)后繁榮起來。（二）新航路開辟的領(lǐng)頭羊通過神圣羅馬帝國的王位繼承權(quán)，西班牙于1516年控制了荷蘭，并于1580年兼并了葡萄牙和其海外殖民地。在吞并荷蘭和有萄牙的局勢下，西班牙人在1588年準(zhǔn)備征服英國，結(jié)果以失敗告終
大東方 2019年4期2019-09-10
- 淺析冷戰(zhàn)后國際政治格局的多極化趨勢
多極化趨勢;霸權(quán)主義無論從什么角度來分析，以東歐劇變、蘇聯(lián)解體為代表的一系列事件都可算作20世紀(jì)最為重大的事件之一。當(dāng)今的世界政治格局也由過去的兩極格局正在向多級格局逐步轉(zhuǎn)變。1 冷戰(zhàn)后世界政治格局向多極化發(fā)展的原因隨著冷戰(zhàn)時代的正式終結(jié)，當(dāng)今世界政治格局由兩極向著多極的快速轉(zhuǎn)變，世界政治格局也變得更為復(fù)雜，造成這種局面的原因主要有以下幾個。1.1世界經(jīng)濟與技術(shù)的高速發(fā)展是導(dǎo)致政治格局由兩級向著多級轉(zhuǎn)變的最主要原因。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已遠超過去，特別是高科
學(xué)業(yè) 2019年9期2019-09-10
- 美國價值觀的發(fā)展演變、影響與啟示
涉主義和全球霸權(quán)主義。美國曾對世界發(fā)展發(fā)揮了積極作用，但是這些作用正在被其霸權(quán)主義所抵消。反思美國價值觀及其影響，對于中國的未來發(fā)展具有啟示意義。[關(guān)鍵詞] 美國價值觀;自由主義;孤立主義;霸權(quán)主義[作者簡介] 李遼寧，法學(xué)博士，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘研究員。不同的國家、同一國家的不同歷史時期具有不同的國家價值觀，這種國家價值觀對于國家政策和行為具有巨大影響，也深深影響著人類歷史。國家越是強大，這種影響力越大，也越持久。正因如此，研究國家價值觀及其影響
社會主義核心價值觀研究 2019年4期2019-09-10
- 鄧小平“和平與發(fā)展的時代主題”思想解讀及其當(dāng)代啟示
和平;發(fā)展;霸權(quán)主義;時代主題[中圖分類號]D610.1 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009—0274（2019）02—0044—07[作者簡介]孫宗偉，男，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，研究方向：《資本論》與當(dāng)代社會主義。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出的“四個正確認(rèn)識”，對于引領(lǐng)高校思想政治工作有著極其重要的意義?！八膫€正確認(rèn)識”中的第一條，就是要“教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢”。進入新世紀(jì)以來，世界局部地區(qū)武裝
兵團黨校學(xué)報 2019年2期2019-06-11
- 外部勢力主導(dǎo)中東地區(qū)的原因與影響
中東問題 霸權(quán)主義 強權(quán)政治 綜合國力 民族團結(jié)作者簡介：劉奕含，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院。中圖分類號：D81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.290眾所周知，自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，中東一直是世界上最為動蕩的地區(qū)之一。近些
法制與社會 2019年6期2019-03-25
- 應(yīng)對持續(xù)發(fā)酵的逆全球化思潮亟需完善國際治理
化不僅被用作霸權(quán)主義、國內(nèi)政治紛爭的工具；還被用作表達重建利益格局訴求、對國際治理表達不滿的方式和手段。中國不僅提供全球治理的新理念和新方式，而且高質(zhì)量供給全球化發(fā)展的公共產(chǎn)品，積極支持發(fā)展中國家自主發(fā)展能力建設(shè)，充分展現(xiàn)了應(yīng)對持續(xù)發(fā)酵的逆全球化思潮的大國責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。【關(guān)鍵詞】逆全球化 霸權(quán)主義 中國智慧 【中圖分類號】D815 【文獻標(biāo)識碼】A經(jīng)濟全球化是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的大勢，全球化與逆全球化是矛盾的對立統(tǒng)一。全球化紅利增長放緩、紅利分配不公，民
人民論壇 2019年35期2019-01-14
- NBA“雷語”的背后是什么
力博弈、文化霸權(quán)主義等多種內(nèi)涵?！袄渍Z”的背后蘊含著哪些需要我們擦亮眼睛認(rèn)清的“道道兒”？《中國日報》發(fā)表了一篇由一位身在中國、來自休斯頓的美國人寫的文章，里面有這樣一段話：NBA 一直被指責(zé)在外國政府面前卑躬屈膝。隨著過去幾年反華媒體的攻勢全開，各種指控中的惡意前所未有。鷹派路線是美國長期所奉行的規(guī)則，是民主黨和共和黨的一致路線。他們各自也都有自己攻擊中國的路線方針?？窗?，美國政府方面一直視中國為敵對方。為什么？再往下看：數(shù)十年來，西方國家沉浸在一種嚴(yán)格
河北教育(德育版) 2019年11期2019-01-11
- “西方霸權(quán)已近末日”
，結(jié)果必然是霸權(quán)主義和霸凌行為的終結(jié)。事實證明，這種“顛覆和轉(zhuǎn)型”正在加快進行，因為順勢而為的推動者越來越多，逆流而上的阻擋者力量日漸衰微，“變”之大勢不可逆轉(zhuǎn)。關(guān)于“顛覆和轉(zhuǎn)型”的原因，馬克龍的結(jié)論是：“西方霸權(quán)的終結(jié)，不在于經(jīng)濟衰落，不在于軍事衰落，而在于文化衰落。當(dāng)新興國家找到了自己的國家文化而逐漸擺脫西方過去灌輸?shù)恼軐W(xué)文化，而西方的價值觀無法再輸出時，西方的衰落就此開始”。其實馬克龍只說對了一部分，世界巨變，霸權(quán)勢衰的原因比這復(fù)雜而深刻得多。從冷戰(zhàn)
河北教育(德育版) 2019年11期2019-01-11
- 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想的當(dāng)代價值詮釋
保障以及反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治的思想武器等三個層次。新時代，我們要準(zhǔn)確理解、全面把握，不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義的文化思想。關(guān)鍵詞 習(xí)近平 社會風(fēng)尚 民族復(fù)興 霸權(quán)主義 強權(quán)政治基金項目：2015年度教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“社會轉(zhuǎn)型（1945-1956年）視野中的思想政治教育研究——基于歷史分析的視角”（15YJA710014）；2016年度湖南省教育廳科學(xué)研究項目“愛國主義教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑與對策研究” （1
法制與社會 2018年27期2018-12-27
- “一帶一路”與馬歇爾計劃的比較研究
有美國獨有的霸權(quán)主義。而中國的“一帶一路”，則是以謀求共同的發(fā)展進步為前提，提出的偉大設(shè)想。二者有很多相似之處，也有很多相悖的地方。文章將對兩種政策進行詳細(xì)的比較研究，分析優(yōu)劣，取其精華去其糟粕，為未來的相關(guān)的研究提供一份參考和依據(jù)。關(guān)鍵詞：“一帶一路”；馬歇爾計劃；霸權(quán)主義；大國姿態(tài)；包容性中國在習(xí)近平提出的“一帶一路”政策的帶領(lǐng)下，世界經(jīng)濟飛速發(fā)展。尤其是絲綢之路沿線國家與中國的貿(mào)易往來更加頻繁，中國以包容的姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺。而馬歇爾計劃出現(xiàn)于二戰(zhàn)剛
中國集體經(jīng)濟 2018年29期2018-09-20
- 人類命運共同體外交新理念超越霸權(quán)主義的三重邏輯
理念實現(xiàn)了對霸權(quán)主義的三重超越。關(guān)鍵詞：人類命運共同體 霸權(quán)主義 三重邏輯黨的十九大報告提出“五位一體”的人類命運共同體，即建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。更加清晰地回答了“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”等關(guān)乎人類前途命運的重大問題。一、人類命運共同體超越霸權(quán)主義的理論邏輯在全球化迅猛而深入的發(fā)展過程中，人類各個區(qū)域在根本利益上越來越休戚相關(guān)，然而在人類整體仍然被國家所分割的情況下，國家間的合作共贏常常陷入博弈論所謂的
西部論叢 2018年7期2018-08-31
- 美國挑起對華貿(mào)易摩擦的背后
端中繼續(xù)采取霸權(quán)主義行徑的錯誤行為方式；錯誤地將中國視為其貿(mào)易打壓對象。【關(guān)鍵詞】美國 貿(mào)易摩擦 霸權(quán)主義 【中圖分類號】F74 【文獻標(biāo)識碼】A美中貿(mào)易逆差是個老問題，多年來中國采取了種種主動措施，美國的逆差未減反增，說明問題的關(guān)鍵是美方。盡管美中貿(mào)易逆差長期存在，雙方也產(chǎn)生過摩擦與矛盾，卻從未根本改變兩國貿(mào)易蓬勃發(fā)展的勢頭，這充分表明中美貿(mào)易是對雙方有利的。當(dāng)前的問題完全是特朗普政府一系列錯誤造成的。錯誤的計算方法：美方渲染對華貿(mào)易逆差美國渲染對華貿(mào)易
人民論壇 2018年12期2018-07-05
- 淺談中美貿(mào)易摩擦的原因及影響
易保護主義；霸權(quán)主義一、引言2018年3月23日凌晨，美國總統(tǒng)特朗普簽署備忘錄，基于“301”調(diào)查報告，對從中國進口的商品征收近600億美元的大規(guī)模關(guān)稅。2018年4月3日，美方發(fā)布涉及約500億美元的中國商品的加稅清單，中方隨即以相同力度、同等規(guī)模的措施予以反擊。然而，4月5日特朗普以中國“不公平報復(fù)”為由考慮對華征收1000億美元額外關(guān)稅。經(jīng)過反復(fù)磋商無果，美國最終于北京時間7月6日宣布對價值34億美元的中國商品加征25%的額外關(guān)稅。這次的中美貿(mào)易摩擦
中國經(jīng)貿(mào) 2018年24期2018-01-02
- 課堂教學(xué)應(yīng)警惕教師的“霸權(quán)主義”
生課堂上的“霸權(quán)主義”。筆者認(rèn)為，警惕課堂上的“霸權(quán)主義”，是在課堂教學(xué)中突出學(xué)生主體地位，把課堂變?yōu)閷W(xué)堂，把課堂還給學(xué)生的應(yīng)有之義。課堂教學(xué)應(yīng)警惕教師的話語霸權(quán)。課堂即學(xué)堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方。教師把課堂作為自己的陣地，不給學(xué)生留有說話的時間，不讓學(xué)生充分表達自己的觀點，由此產(chǎn)生話語霸權(quán)。警惕教師話語霸權(quán)，要求教師要學(xué)會傾聽，教師太會說不是好事。專業(yè)的教師不僅把話語權(quán)還給學(xué)生，而且還是善于傾聽的。教師只有俯下身來，傾聽學(xué)生的心聲，走近學(xué)生的心靈，才能觸摸學(xué)
江蘇教育·中學(xué)教學(xué)版 2017年9期2017-12-20
- 霸權(quán)主義對世界和平的危害
李靜怡一、霸權(quán)主義的定義霸權(quán)主義一詞源于古希臘，本意指個別大城邦對其他城邦的支配和控制，現(xiàn)在指在國際關(guān)系上，大國、強國憑借軍事和經(jīng)濟實力，超越國際法、國際政治格局現(xiàn)狀一味擴張自身勢力范圍，操縱國際事務(wù)，干涉他國內(nèi)政，甚至進行武裝侵略和占領(lǐng)，稱霸世界、主宰世界的強權(quán)政治、強權(quán)政策。二、霸權(quán)主義在美國的踐行和發(fā)展1.聯(lián)合國在成立初期一定意義上是美國的“國中國”1945年10月，聯(lián)合國正式成立。聯(lián)合國在成立之初一直被美國所操控。2003年，聯(lián)合國秘書長安南曾說，
中學(xué)政史地·高中文綜 2017年9期2017-10-20
- 堅定文化自信實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
1）西方文化霸權(quán)主義通過輸出西方文化，破壞擾亂思想道德建設(shè)；鼓吹“普世價值”，推行意識形態(tài)霸權(quán)主義；借助媒體手段，進行西方文化傳播擴張。我們必須堅定博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鮮明獨特的革命文化和承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化為深厚底蘊的文化自信，通過堅定鮮明的文化立場、培育全民的文化能力等措施來應(yīng)對西方文化霸權(quán)主義的侵入。文化自信;西方文化霸權(quán)主義;命運共同體隨著全球日益成為一個密切聯(lián)系的整體，文化發(fā)揮著舉足輕重的作用。以美國為首的西方發(fā)達國家憑借
山西農(nóng)經(jīng) 2017年3期2017-04-13
- 門羅主義及其對美國外交政策的影響
變化，但是其霸權(quán)主義的實質(zhì)并沒有發(fā)生改變。門羅主義已經(jīng)成為美國對外侵略、擴張以及建立全球霸權(quán)的理論依據(jù)。本文主要從門羅主義產(chǎn)生的背景、原因出發(fā)，探討門羅主義對美國外交政策的影響?！娟P(guān)鍵詞】門羅主義；霸權(quán)主義；美國外交政策一、門羅主義產(chǎn)生的背景和原因（一）門羅主義背后的思想淵源美國人在價值觀上有強烈的“天定命運”和“上帝選擇”的宗教信仰，這種價值觀在美國政治上就反映為美國是世界的“救世主”，“拯救萬民于苦海是美國應(yīng)負(fù)的道義責(zé)任”，進而成為美國后世外交政策的思
智富時代 2017年3期2017-04-02
- 柏林墻
太平洋海戰(zhàn) 霸權(quán)主義 利益兩次世界大戰(zhàn)是人類歷史上血淚交織的慘痛教訓(xùn)，不論是為了獲得利益發(fā)動戰(zhàn)爭的德國，還是老牌資本主義英法等國，都作為戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，受到了極大的影響，而美國卻歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)成為最大的贏家，不僅成功的獲得了在歐洲的話語權(quán)，更是取代了英國成為新一代世界霸主，遠遠在經(jīng)濟政治上領(lǐng)先于其他國家。而美國兩次參戰(zhàn)的機遇巧合頗多，備受歷史爭議，更是暴露了其參戰(zhàn)的根本目的在于爭奪利益。一、一戰(zhàn)中美國從中立到參戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變美國是移民國家，除了占絕大多數(shù)英國后裔
祖國 2017年3期2017-03-16
- “和”的時代實踐價值與新型大國關(guān)系
統(tǒng)大國關(guān)系在霸權(quán)主義、強權(quán)政治價值理念的引導(dǎo)下一直處于零和博弈的狀態(tài)，給人們帶來沉重的災(zāi)難。站在新的時代實踐背景下，習(xí)主席提出了新型大國關(guān)系的概念，新型大國關(guān)系的理念源于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀“和”文化，并符合當(dāng)前時代實踐發(fā)展的要求，同時其中蘊含著尊重各國獨立性；正視差異，包容互鑒；合作共贏的價值追求，為新時期處理國際關(guān)系提供了新思路、新方法。因此，新型大國關(guān)系的研究具有重要的理論意義和實踐意義。關(guān)鍵詞：新型大國關(guān)系；霸權(quán)主義；合作共贏在時代的進步實踐的發(fā)展中，中國
山東青年 2016年12期2017-03-02
- 霸權(quán)主義對世界和平的危害
高二 李靜怡霸權(quán)主義對世界和平的危害◇山東省濱州市鄒平縣第一中學(xué)高二李靜怡一、霸權(quán)主義的定義霸權(quán)主義一詞源于古希臘，本意指個別大城邦對其他城邦的支配和控制，現(xiàn)在指在國際關(guān)系上，大國、強國憑借軍事和經(jīng)濟實力，超越國際法、國際政治格局現(xiàn)狀一味擴張自身勢力范圍，操縱國際事務(wù)，干涉他國內(nèi)政，甚至進行武裝侵略和占領(lǐng)，稱霸世界、主宰世界的強權(quán)政治、強權(quán)政策。二、霸權(quán)主義在美國的踐行和發(fā)展1.聯(lián)合國在成立初期一定意義上是美國的“國中國”1945年10月，聯(lián)合國正式成立。
中學(xué)政史地 2017年27期2017-02-18
- 從文化霸權(quán)視角探析中國的文化選擇*
圍內(nèi)推行文化霸權(quán)主義,大力傾銷其價值理念、文化觀念和政治制度。中國作為“東方世界”中的重要一員,更是承擔(dān)著抵御西方文化霸權(quán)入侵的重要使命。面對西方世界的文化霸權(quán)戰(zhàn)略，中國應(yīng)時刻弘揚中華民族精神；加強文化意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)；共同推進文化的“走出去”和“引進來”戰(zhàn)略:積極聯(lián)合亞非拉第三世界國家共同抵御西方文化霸權(quán)主義等,從而不斷抵御西方世界所推行的文化霸權(quán)主義。全球化；文化霸權(quán)；中華文化；意識形態(tài)隨著全球化進程的進一步加深,國家與國家之間的力量角逐不僅僅局限在經(jīng)
現(xiàn)代傳播-中國傳媒大學(xué)學(xué)報 2016年12期2017-01-06
- “握拳而立”
形成嗎？美國霸權(quán)主義是怎樣產(chǎn)生的，又將如何發(fā)展和更新？美國如何靠文化軟實力妄圖消滅其他文明并統(tǒng)治全球？本篇論文就這些問題做一個探索性的討論?！娟P(guān)鍵詞】文明;霸權(quán)主義;文化輸出《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中細(xì)致深入的向人們說明著一個真理：面對全球化的挑戰(zhàn)，各國人民應(yīng)固守自己的傳統(tǒng)文化，以文明為基礎(chǔ)形成多個世界力量中心，以意識形態(tài)劃分的兩極世界應(yīng)該被以文明劃分的多極世界所取代。21世紀(jì)的多極力量將是美國、歐盟、俄羅斯、中國、印度和伊斯蘭世界，目前各極力量
青春歲月 2016年20期2016-12-21
- 略論一戰(zhàn)前后美日在遠東的利益爭奪
大陸政策 霸權(quán)主義一、一戰(zhàn)前后美日遠東利益爭奪的概況19世紀(jì)中葉，美國隨著國力不斷提升社會上開始出現(xiàn)了以威廉·西華德為代表的跨越太平洋向東方擴張的思潮。該思潮表明美國具有同太平洋沿岸同東方文明接觸的使命。他明確指出，美國的未來在夏威夷群島以及日本和中國。特別是對于中國“兩國的交往已經(jīng)大為頻繁，其日后的擴展是不可限量的”。［1］可見美國有著向太平洋以東擴展的野心。1899年9月6日到1905年1月，美國前后三次向在華列強發(fā)出“門戶開放”的照會。這項外交政策
長江叢刊 2016年11期2016-11-26
- 淺析美國的“三權(quán)分立”與霸權(quán)主義的關(guān)系
美國一直推行霸權(quán)主義，本文在分析美國1787年憲法以及三權(quán)分立政體與二戰(zhàn)后期美國霸權(quán)主義在世界范圍內(nèi)確立的基礎(chǔ)上，淺析民主與霸權(quán)的關(guān)系，它們是如何同時存在于美國的國家政策中?！娟P(guān)鍵詞】三權(quán)分立；霸權(quán)主義；民主原則在美國的外交政策制定中，民主的原則與外交決策的要求似乎是一對無法調(diào)和的矛盾。但是美國卻最大限度地處理好了兩者之間的關(guān)系，基于國家利益和國家安全的需要將兩者很好的融合在一起。1787年憲法為美國是一個民主國家奠定了基調(diào)，美國對外政策的制定也是一個民主
資治文摘 2016年2期2016-05-30
- 關(guān)于文化霸權(quán)主義和顏色革命及對策思考
科揚關(guān)于文化霸權(quán)主義和顏色革命及對策思考鄭科揚中國共產(chǎn)黨把文化建設(shè)作為中國特色社會主義建設(shè)總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)的重要組成部分，堅持馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論成果的指導(dǎo)地位，堅決抵制文化霸權(quán)主義，積極主動地掌握文化建設(shè)和意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，堅持文化發(fā)展的正確方向與道路，著力建設(shè)以社會主義為核心的文化生活，努力促進人的全面發(fā)展。文化霸權(quán)主義；社會主義文化；顏色革命在當(dāng)代，文化霸權(quán)主義已成為國際霸權(quán)主義的一種新形態(tài)，是霸權(quán)主義和強權(quán)政治在文化領(lǐng)域的突出表現(xiàn)，是
文化軟實力 2016年2期2016-03-16
- 韓國媒體眼中的中國霸權(quán)形象
；中國形象；霸權(quán)主義中圖分類號 G206 文獻標(biāo)識碼 A2015年1月15日至24日，紀(jì)錄片《超級中國》在韓國一經(jīng)播出，就在本國取得了最高超過10%的收視率，在韓國媒體、學(xué)界、民眾中引起熱切的討論。紀(jì)錄片的創(chuàng)作者走訪了世界五大洲20多個國家，訪問了政府官員、研究學(xué)者、企業(yè)家及普通民眾，力圖以來自世界各國的視野見證中國的崛起，并以此觀察中國為世界帶來的改變，塑造出“超級中國”的國家形象。在《超級中國》中，從13億人口的力量到共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力，無不彰顯出“超級中
新聞界 2015年8期2015-11-13
- 《人在歐洲》的批判意識
種族歧視;霸權(quán)主義;阿以沖突 ;本土問題龍應(yīng)臺旅居瑞士的時候，正是國際形勢發(fā)生巨變的歷史時期。她作為一個有情懷的知識分子，纖細(xì)的神經(jīng)很敏感的捕捉到了國際社會中逐漸突顯的各種問題，她將目光投向世界的發(fā)展，她把對國際性問題的思考都付諸于筆端。種族歧視一直是一個長久而得不到很好解決的歷史性問題。龍應(yīng)臺在《人在歐洲》里多次提到種族歧視的問題。走在瑞士的街頭，不是被當(dāng)做泰國的妓女，就是柬埔寨的難民，歐洲人對亞洲人的態(tài)度不是不甚自覺的歧視，就是屈尊的同情。龍應(yīng)臺直言
北方文學(xué)·中旬 2015年5期2015-05-30
- 淺析美國霸權(quán)主義產(chǎn)生中的宗教因素
摘 要】美國霸權(quán)主義的產(chǎn)生由來已久，他的產(chǎn)生給美國帶來無窮的利益的同時也給其他許多國家?guī)砹藷o盡的災(zāi)難。它是美國國內(nèi)包括政治、經(jīng)濟、文化、軍事等多種因素共同作用下的結(jié)果，而宗教因素也是十分重要的因素之一。弄清楚它產(chǎn)生的淵源對于當(dāng)今我們應(yīng)對美國霸權(quán)主義有十分重要的意義。文章則主要闡述其產(chǎn)生的宗教因素。【關(guān)鍵詞】霸權(quán)主義；美國；金錢至上；清教價值觀；文化中心主義隨著蘇聯(lián)的解體，美國成為世界上唯一的超級大國，這使得美國更加有恃無恐地在全球范圍內(nèi)為謀取國家利益而推
青年與社會 2014年15期2014-08-21
- 試論毛澤東鄧小平國際戰(zhàn)略中的反霸維和思想及當(dāng)代價值
東一貫認(rèn)為，霸權(quán)主義既是國際形勢緊張動蕩的根源，也是世界和平與安全最大的威脅，因而他一向把反對霸權(quán)主義、維護世界和平作為我國外交的主要任務(wù)，并主張中國永遠不做超級大國，永不稱霸。在新時期，鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東的這一思想，認(rèn)為霸權(quán)主義是造成世界動亂不安的總根子，要維護世界和平，就必須反對霸權(quán)主義，同時也強調(diào)中國永遠屬于第三世界，中國永不稱霸。認(rèn)真研究毛澤東鄧小平這一思想，可以看出，他們這一深邃的思想，是對當(dāng)前流行的“中國威脅論”的有力駁斥，有助于我國更好
探求 2014年3期2014-02-11
- 淺析文化霸權(quán)主義——基于文化哲學(xué)的視角
4）一、文化霸權(quán)主義的內(nèi)涵及其現(xiàn)實基礎(chǔ)顧名思義，所謂的文化霸權(quán)主義，就是反映在文化領(lǐng)域中的霸權(quán)主義。它是指一些西方經(jīng)濟強國在各個國家的文化交流過程中，推行霸權(quán)主義政策，從自己的國家利益和戰(zhàn)略目標(biāo)出發(fā)，憑借其優(yōu)勢領(lǐng)域，如經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域，強行向其他國家進行文化的滲透或輸出，并企圖在經(jīng)濟上處于弱勢地位的國家內(nèi)實現(xiàn)自己的文化價值觀和意識形態(tài)，對這些在經(jīng)濟上處于不利地位的國家進行思想上的奴役，導(dǎo)致這些國家文化主權(quán)的喪失，甚至國家主權(quán)的喪失，并最終實現(xiàn)對其他國家進行
- 試論和諧世界理念的反霸思想
化的發(fā)展以及霸權(quán)主義形式的新變化，以胡錦濤為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出和諧世界理念應(yīng)對“單邊主義”，以和平方式對霸權(quán)主義進行有理有據(jù)的斗爭，以倡導(dǎo)多邊主義推進國際關(guān)系的民主化與法制化，以促進不同文明的和諧共處抵制全球化時代的文化霸權(quán)主義。蘊含在和諧世界理念中的反霸思想，堅持了鄧小平反霸思想的精髓——在與強權(quán)國家長期共處中，妥善處理對內(nèi)對外關(guān)系，維護地區(qū)與世界的和平，創(chuàng)造條件發(fā)展自己，逐步限制、削弱世界范圍內(nèi)的霸權(quán)主義。霸權(quán)主義；單邊主義；和諧世界；反霸
大連大學(xué)學(xué)報 2012年2期2012-08-15
- 增值市場呼喚“用戶霸權(quán)主義”
程度的“用戶霸權(quán)主義”，給予用戶充分的知情權(quán)和選擇權(quán)，能夠讓所有的用戶都用腳投票，而這也正是加速中國移動互聯(lián)網(wǎng)增值產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)型的必由之路。用戶霸權(quán)主義是塑造用戶消費信心的重要前提。目前，用戶與增值業(yè)務(wù)提供商之間的信任缺失阻礙著移動互聯(lián)網(wǎng)增值業(yè)務(wù)市場需求規(guī)模的有效擴大，那么，以用戶霸權(quán)主義的形式，拉動增值應(yīng)用內(nèi)需，實現(xiàn)移動互聯(lián)網(wǎng)增值業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，重塑用戶消費信心就顯得至關(guān)重要。否則，一個無法有效擴大規(guī)模的市場將陷入惡性循環(huán)。事實上，我們沒有任何理由擔(dān)心以扣費提
通信世界 2011年3期2011-08-15
- 中國外交反對霸權(quán)主義的路徑
要]文章在對霸權(quán)主義的根源和反霸路徑進行深刻的理論分析的基礎(chǔ)上,簡要回顧了近代以來中 國外交反對霸權(quán)和強權(quán)政治的歷程,論述了“和諧世界”理念的反霸意義。文章認(rèn)為思考中 國當(dāng)前反霸的路徑,應(yīng)跳出傳統(tǒng)的力量、均勢等強權(quán)邏輯的框架,將著眼點更多的投向“國 際道德因素”,“和諧世界”理念是中國外交向世界奉獻的最新道德處分。[關(guān)鍵詞] 中國外交 霸權(quán)主義 均勢 和諧世界中圖分類號:I207?2 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1007-1369(2009)6-0038-0
世界經(jīng)濟與政治論壇 2009年6期2009-01-20
- 談薩伊德談文化
《文化和帝國霸權(quán)主義》(Cul-ture and Imperialism)，驚嘆之余，頗感此微妙值得一談。我現(xiàn)仍清晰記得，上大學(xué)時有一次系里組織放英語電影《傲慢與偏見》，恰好一位知名教授坐我旁邊，放映期間他不斷發(fā)出陣陣爽朗的笑聲。我雖然對故事情節(jié)已相當(dāng)熟悉，可就是笑不出來，后來實在不好意思也勉強笑了幾次，卻總是在他之后。這兩小時對他是一次愉快的藝術(shù)欣賞經(jīng)歷，對我卻產(chǎn)生了莫大的自卑感。自己雖已算個大學(xué)生，可這文化修養(yǎng)實在相形見絀，無地自容。但是，在以后的“文
讀書 1993年9期1993-07-15