李學(xué)良

(淄博師范高等?？茖W(xué)校 人文科學(xué)系，山東 淄博 255130)

一、“揭秘類節(jié)目”的盛行

“揭秘類節(jié)目”不經(jīng)意間已經(jīng)成為眾多電視節(jié)目中的一道靚麗風(fēng)景，這與當(dāng)下社會(huì)人們的精神狀態(tài)分不開。步入20世紀(jì)90年代，中國社會(huì)進(jìn)入了“價(jià)值取向多元化”的時(shí)代，各種各樣的價(jià)值觀念，古典的、現(xiàn)代的、中國的、外國的，紛紛登上文化舞臺，各領(lǐng)風(fēng)騷三五年，各種價(jià)值觀紛紛發(fā)表各自的意見，使得整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系呈現(xiàn)出“眾聲喧嘩”的態(tài)勢。在“眾聲喧嘩”之下，中國人的精神一反20世紀(jì)80年代及以前的單純與執(zhí)著，進(jìn)入“沙化”狀態(tài)?！拔辶甏摹骄?、‘板結(jié)化’固然不好，但在今天作為一種反動(dòng)，那種板結(jié)完全被攪碎了……不是攪出更自由、更疏松的一片文化土壤，不是很利于生長的那種土壤，而是愈攪愈烈，最終攪成了一顆一顆的砂粒，攪成了一片文化和精神的沙漠?！盵1]在這種沙化狀態(tài)下，人們的精神不可避免地陷入了麻木，已很少再被感動(dòng)。崔健有一句歌詞這樣寫道：“我的病就是沒有感覺”，可謂是大眾精神狀態(tài)的貼切寫照。每個(gè)人都渴求精神上的滿足，可是在沙化、麻木的精神狀態(tài)下，精神需求的滿足確實(shí)難以實(shí)現(xiàn)。

作為從“精神沙化狀態(tài)”中突圍的諸多手段之一，“揭秘類”節(jié)目的風(fēng)行是必然的?！敖颐仡惞?jié)目”中包含的神秘與未知能夠滿足這個(gè)時(shí)代人們的獵奇、追求心靈刺激的普遍心態(tài)，“揭秘類電視節(jié)目”正是藉此獲得了極大的成功，其中最典型的代表就是中央十套科教頻道的《走近科學(xué)》節(jié)目。

《走近科學(xué)》節(jié)目的成功有一個(gè)曲折的過程。2004年以前的《走近科學(xué)》，“由于內(nèi)容過分專業(yè)，題材偏重于高新科技，許多選題脫離現(xiàn)實(shí)生活……2003年《中央電視臺欄目警示暨末位淘汰》出臺后，《走近科學(xué)》曾于2003年第四季度因?yàn)槭找暵什患讯艿搅它S牌警告”。[2]不過2004年改版之后的《走近科學(xué)》，在選材上側(cè)重于懸疑題材的選擇，在敘述上則改變?yōu)楣适禄稣f，這兩大策略迎合了廣大觀眾的獵奇心理并貼近了人們的生活，《走近科學(xué)》節(jié)目進(jìn)而也煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力?！案陌媲耙荒?，即2003年，欄目的排名是科教頻道的第18位，在改版當(dāng)年……保持在頻道的第3到第5名之間?！盵3]從上述前后對比之中，可見懸疑色彩的揭秘類節(jié)目擁有的巨大魅力。在《走近科學(xué)》取得成功之后，許多電視臺紛紛開設(shè)了類似的揭秘類節(jié)目，如深圳衛(wèi)視的《解密》、上海紀(jì)實(shí)的《發(fā)現(xiàn)中國》、北京衛(wèi)視的《檔案》等，這些揭秘節(jié)目都獲得了較高的收視率。

不過當(dāng)前揭秘類電視節(jié)目也面臨著一定的困境，其中最大的問題就是素材缺乏。神秘玄奇的事件畢竟可遇而不可求，而《走近科學(xué)》類節(jié)目對相關(guān)素材的需求量則很大，這就出現(xiàn)了供小于求的現(xiàn)象。因此我們會(huì)常常看到同一個(gè)題材被好幾檔電視節(jié)目拿過來翻來覆去地拍攝。素材來源的問題如果不解決，“揭秘類節(jié)目”的維持就有一定難度。此外，部分“揭秘類節(jié)目”在用科學(xué)解釋一些神奇現(xiàn)象的時(shí)候，有時(shí)論證不是很充分，甚至有些牽強(qiáng)附會(huì)，這都是揭秘類節(jié)目需要改進(jìn)的地方。

但是無論如何，以《走近科學(xué)》為代表的揭秘類節(jié)目以其能夠滿足廣大觀眾獵奇心理的獨(dú)特魅力，獲得了成功。筆者以為，我們通過《聊齋志異》提升淄博師專知名度的文化策劃，也正是建構(gòu)在這一基礎(chǔ)上。

二、聊齋神秘現(xiàn)象的科學(xué)解釋

《聊齋志異》以其所載故事的玄奇色彩而廣為人知。更重要的是，《聊齋志異》所載故事里面有許多神奇現(xiàn)象可以通過現(xiàn)代科學(xué)給出完美的解釋。因此，聊齋故事里的許多素材很好地符合了揭秘類節(jié)目的素材要求。

例如：完全可以從科學(xué)角度對《聊齋志異》之“咬鬼”篇、“畫壁”篇給出完美解密。以“咬鬼”為例，故事雖然看似荒誕，實(shí)際卻是一起典型的“睡眠癱瘓癥”，即俗語所說 “鬼壓床”事件的記載。“咬鬼”篇的記載與睡眠癱瘓癥完全對應(yīng)：首先老翁的意識“清醒”，其次手腳無法活動(dòng)，第三無法呼救，第四所看到的“鬼”是睡眠癱瘓癥中常出現(xiàn)的幻象?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)明確認(rèn)定，在睡眠癱瘓狀態(tài)下可能伴隨某些令人恐怖的幻象出現(xiàn)。同樣，《聊齋志異》里的“畫壁”篇看似亦荒誕不經(jīng)，但如果從催眠術(shù)的角度來看，“畫壁”所載故事有很強(qiáng)的真實(shí)性?！爱嫳凇笔且粋€(gè)典型的“黃粱一夢”類的故事，而“黃粱一夢”則極有可能是一次行使催眠術(shù)的記載。在催眠狀態(tài)下，經(jīng)由有經(jīng)驗(yàn)的催眠師的引導(dǎo)，完全可以產(chǎn)生“畫壁”所描述的幻覺，這已經(jīng)被眾多的催眠案例所證明。更何況畫壁里記載的引導(dǎo)手法跟催眠術(shù)里的“單調(diào)催眠手法”如出一轍。可見，“畫壁”現(xiàn)象與催眠施術(shù)的吻合。關(guān)于這一問題，請參閱筆者在《濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表的論文《論聊齋故事的真實(shí)性》。

再如，《聊齋志異》里的“種梨”篇看起來同樣荒誕離奇，但是完全可以從魔術(shù)的角度給予 “種梨”故事以解密。道士“種梨”其實(shí)是古代的高彩戲法，道士的偷梨實(shí)際上是道士與賣梨人合作表演的一次雙簧。道士種梨事件的實(shí)質(zhì)，是一種由此揚(yáng)名立萬以行騙的江湖騙術(shù)。此論，請參閱筆者在《連云港師專學(xué)報(bào)》發(fā)表的論文《〈聊齋志異〉中“種梨”篇的魔術(shù)解讀》。

又如《龁石》篇實(shí)際上是對道士修煉中的“服云母法”事件的描述。其所描述的細(xì)節(jié)與以《云笈七箋》為代表的道經(jīng)中所載 “服云母”法完全吻合?！读凝S志異》里面還有許多類似例子，不遑列舉……

由此可見，聊齋里的很多神秘現(xiàn)象，能夠通過現(xiàn)代科學(xué)加以完全揭秘，因而完全符合《走近科學(xué)》類揭秘節(jié)目的素材要求。遺憾的是，對聊齋故事里所載神奇現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)解讀的工作尚未展開，筆者檢索了中國知網(wǎng)的論文庫，發(fā)現(xiàn)很少有相關(guān)論述。大部分讀者的心目中，一般把聊齋故事視為完全虛構(gòu)，忽視了其中存在的部分真實(shí)性及其背后的科學(xué)解釋。

地處蒲松齡的家鄉(xiāng)——淄川區(qū)的淄博師專，對聊齋研究一向非常重視，專門成立了聊齋文化研究所從事聊齋文化研究，迄今已經(jīng)取得了較為豐碩的研究成果。2009年11月，“山東省古典文學(xué)學(xué)會(huì)聊齋文化專業(yè)委員會(huì)第一屆理事會(huì)暨第一屆學(xué)術(shù)年會(huì)在淄博師專召開”[4]時(shí)任淄博師專黨委書記的張秀清當(dāng)選聊齋文化專業(yè)委員會(huì)會(huì)長。從這一系列舉措可見淄博師專對聊齋研究的重視。鑒于此，筆者認(rèn)為，我們可以發(fā)他人所未發(fā)，切入聊齋文化研究的空白領(lǐng)域，即從科學(xué)角度解讀聊齋中的神秘現(xiàn)象，展開系統(tǒng)全面的研究，作出論證扎實(shí)并有一定創(chuàng)新的研究成果，從而進(jìn)一步豐富各類電視揭秘類節(jié)目的素材，增強(qiáng)淄博師專在聊齋文化研究方面的影響，進(jìn)而提升淄博師專的知名度。

三、謀求與電視臺合作的文化策劃

從科學(xué)角度解讀《聊齋志異》里的部分神秘現(xiàn)象，不僅能夠在學(xué)術(shù)上填補(bǔ)空白，還可以將這一學(xué)術(shù)成果運(yùn)用于提高淄博師專知名度的文化策劃中去，獲得多重收益。

前文已述，目前“揭秘類”電視節(jié)目所面臨的主要問題是素材缺乏，而淄博師專的聊齋文化研究對相關(guān)神秘現(xiàn)象(素材)的研究恰恰能夠提供一定量的神秘素材，更能在提供神秘素材的基礎(chǔ)上給出相對比較科學(xué)的解讀。與此同時(shí)，在高校之間的競爭日趨激烈的時(shí)代，每所高校，包括淄博師專都非常重視自身的宣傳，而揭秘類電視節(jié)目的高收視率也能夠幫助我校在一定程度上提升知名度。這樣，一方面“揭秘類”電視節(jié)目需要淄博師專聊齋研究文化研究所提供的獵奇素材，另一方面淄博師專也可以擁有一個(gè)電視平臺來宣傳自身，雙方存在著互惠互利的關(guān)系。這就為淄博師專聯(lián)手電視臺，通過科學(xué)來解密部分聊齋故事，提升淄博師專知名度的文化策劃提供了一定的可行性保障。

現(xiàn)僅就此文化宣傳策劃的操作過程與注意點(diǎn)提出部分建議如下，僅供參考：

第一點(diǎn)，淄博師專的研究人員可以從《聊齋志異》中篩選出符合揭秘類節(jié)目需求的神秘素材。這些素材要滿足兩個(gè)要求，一是要滿足廣大觀眾的獵奇心理，二是能夠通過現(xiàn)代科學(xué)加以(基本)完全的解釋。這就需要研究者對各類聊齋故事進(jìn)行悉心考證，只有這樣，才能既抓住觀眾的心理需求，又能避免在科學(xué)解讀上的牽強(qiáng)附會(huì)。

第二點(diǎn)，可以由專人負(fù)責(zé)聯(lián)系以《走近科學(xué)》為代表的“揭秘類”電視節(jié)目，傳達(dá)淄博師專與電視節(jié)目進(jìn)行合作的意愿，最好能與電視臺節(jié)目組達(dá)成合作協(xié)議，由淄博師專提供揭秘類節(jié)目的素材，電視臺則給淄博師專提供適當(dāng)?shù)男麄髌脚_。

第三點(diǎn)，可以采用“植入廣告”的形式在節(jié)目里具體宣傳淄博師專。揭秘類節(jié)目在揭秘神秘現(xiàn)象的時(shí)候，一般都會(huì)請一些專家學(xué)者發(fā)表意見，那么節(jié)目中所請的專家應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮淄博師專古代文學(xué)方面的研究者尤其是聊齋文化研究方面的專家。采訪時(shí)，顯示學(xué)者姓名的時(shí)候必然會(huì)顯示其所在單位“淄博師范高等專科學(xué)校”，這是“植入廣告”手法的運(yùn)用。植入廣告“又稱隱性廣告，第一種理解是將隱性廣告等同于新聞廣告，新聞媒體以新聞報(bào)道等方式發(fā)布廣告并收取廣告費(fèi)用或進(jìn)行有償新聞的行為。第二種是……將廣告所宣傳的內(nèi)容隱藏于載體并與載體融為一體，共同構(gòu)成受眾所感受到或通過幻覺所感知的信息”[5]?！爸踩霃V告”相比于一般廣告，不會(huì)引發(fā)觀眾的反感，觀眾較少會(huì)有看廣告的感覺，只要節(jié)目內(nèi)容足夠精彩，就能夠在潛移默化之中讓觀眾熟知植入廣告的宣傳對象。淄博師專從事古代文學(xué)研究的相關(guān)人員完全能夠通過這個(gè)平臺，展示自身的深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)與淄博師專的良好形象。

第四點(diǎn)，可以聯(lián)合電視臺共同打造聊齋神秘現(xiàn)象揭秘的“節(jié)目系列”，以加大節(jié)目影響，加深觀眾的印象。因?yàn)橐粌纱蔚墓?jié)目不足以給觀眾以深刻印象，一系列的相關(guān)節(jié)目則能夠在最大程度上深化觀眾的印象。例如《走近科學(xué)》曾推出的“揭秘江湖騙術(shù)”系列節(jié)目，圍繞著江湖騙術(shù)這一核心，每期都揭秘一種看似神秘現(xiàn)象背后的江湖騙術(shù)，這種系列累積的效應(yīng)自然帶給觀眾以深刻的印象。同樣，淄博師專也應(yīng)該聯(lián)合電視臺推出“聊齋神秘現(xiàn)象揭秘系列”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)節(jié)目的影響以及對淄博師專的宣傳。

第五點(diǎn)，節(jié)目播出可以選擇宣傳效果最好的時(shí)間段。學(xué)校宣傳的針對對象主要是高中學(xué)生及其家長，因此最佳的節(jié)目播出時(shí)間段正是每年六月份高考結(jié)束到暑假期間。因?yàn)榱路莞呖冀Y(jié)束以后，考生從緊張的學(xué)習(xí)中解脫出來；暑假開始之后，高中生也迎來了充分的放松時(shí)間，他們必然把很多時(shí)間放在欣賞電視節(jié)目上。高中學(xué)生對神秘現(xiàn)象普遍存有強(qiáng)烈的好奇心，所以他們會(huì)成為《走近科學(xué)》類揭秘節(jié)目在這一階段的主要收視人群。如果能夠在這一時(shí)間段播出聊齋神秘現(xiàn)象揭秘的系列節(jié)目，將更加有利于提升淄博師專的知名度。

第六點(diǎn)，淄博師?？梢詫で笞痛▍^(qū)政府、蒲松齡故居、聊齋城等相關(guān)部門的支持，共同打造聊齋神秘文化揭秘系列節(jié)目，以增強(qiáng)聊齋文化的影響，進(jìn)而提升淄川區(qū)在全國的知名度。

綜上所述，通過與電視臺揭秘類節(jié)目的合作，淄博師?？梢越宕嗽黾恿凝S文化研究的影響力，可以提升淄博師專的知名度，提升聊齋旅游文化的知名度，進(jìn)而提升淄川區(qū)在全國的知名度。

[1] 張煒.書院的思與在[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2007.

[2] 劉言群.電視科教節(jié)目收視價(jià)值研究[D].清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士論文,2005.

[3] 吳歡.科教節(jié)目的故事化策略[D].清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士論文,2006.

[4] 陳燕.山東省古典文學(xué)學(xué)會(huì)聊齋文化專業(yè)委員會(huì)第一屆理事會(huì)暨第一屆學(xué)術(shù)年會(huì)在淄博師專召開[J].蒲松齡研究,2009,(4).

[5] 蔣恩銘.廣告法律制度[M].南京:南京大學(xué)出版社,2007.