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      解讀普京“新俄羅斯思想”中的強(qiáng)國(guó)意識(shí)與俄羅斯體育

      2010-02-16 18:34:05馬忠利
      肇慶學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年2期
      關(guān)鍵詞:普京強(qiáng)國(guó)俄羅斯

      馬忠利

      (肇慶學(xué)院 體育與健康學(xué)院,廣東 肇慶 526061)

      前蘇聯(lián)解體、俄羅斯衰落之際,曾經(jīng)作為俄羅斯社會(huì)主流,團(tuán)結(jié)俄羅斯人民精神紐帶的俄羅斯思想遭到很大削弱,社會(huì)出現(xiàn)文化衰落、道德淪喪的情況,俄羅斯民族的大國(guó)意識(shí)受到極大的壓抑,民族尊嚴(yán)感大大喪失,俄羅斯民族感到極大失落和羞恥,極端自由主義、個(gè)人主義泛濫.

      俄羅斯人一直在尋找著自己的精神家園,因?yàn)橐粋€(gè)缺少這種核心價(jià)值理念的國(guó)家必然會(huì)導(dǎo)致混亂,正如普京所言:“我們國(guó)家迫切需要進(jìn)行富有成效的建設(shè)性的工作,然而,在一個(gè)四分五裂、一盤(pán)散沙似的社會(huì)是不可能進(jìn)行的.在一個(gè)基本階層和主要政治力量信奉不同的價(jià)值觀和不同的思想傾向的社會(huì)里也是不可能進(jìn)行的.”[1]葉利欽年代,由于政治目的的需要,他做出了非此即彼的選擇,那就是一邊倒的自由主義,而普京主張從俄羅斯歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去找尋當(dāng)今的“新俄羅斯思想”,他要求這種思想適應(yīng)俄羅斯的客觀實(shí)際.

      此種情況下,曾作為世界體育一極的俄羅斯體育思想也一度缺實(shí),政策性綱領(lǐng)一直模糊不定,俄羅斯體育飽經(jīng)管理模式搖擺不定,大眾體育狀況不良,競(jìng)技體育成績(jī)下降的痛楚與失落.近年,由于“新俄羅斯思想”逐步滲入人心,社會(huì)狀況逐步好轉(zhuǎn),體育狀況也漸露佳境,關(guān)注人的健康生活方式,深刻認(rèn)識(shí)體育價(jià)值理念,為國(guó)家富強(qiáng)、民族健康、人口安全而加大國(guó)家投資已成為人們的共識(shí),一度缺失的體育綱領(lǐng)及國(guó)家體育思想也悄然訂立.本文試圖從歷史的觀點(diǎn)對(duì)俄羅斯體育發(fā)展過(guò)程中強(qiáng)國(guó)思想及國(guó)家作用的發(fā)揮加以論述.

      1 普京“新俄羅斯思想”含義

      普京的“新俄羅斯思想”包括4個(gè)方面:1)愛(ài)國(guó)主義.這是一種為自己的祖國(guó)、自己的歷史和成就而自豪的情感,是一種努力使自己的國(guó)家更美麗、富足、強(qiáng)大和幸福的心愿.這是人民的英勇頑強(qiáng)和力量的源泉.2)強(qiáng)國(guó)意識(shí).俄羅斯過(guò)去是,將來(lái)也還是一個(gè)偉大的國(guó)家;她的地緣政治、經(jīng)濟(jì)和文化的不可分割性決定了這一點(diǎn).而世界大國(guó)體現(xiàn)在能夠保障人民高水平的生活,能夠可靠地保障自己的安全和在國(guó)際舞臺(tái)上捍衛(wèi)國(guó)家的利益.3)國(guó)家作用.有著強(qiáng)大權(quán)利的國(guó)家對(duì)于俄羅斯人來(lái)說(shuō)不是什么不正常的事,不是一件去反對(duì)的事,恰恰相反,它是秩序的源頭和保障,是任何變革的倡導(dǎo)者和重要推動(dòng)力;俄羅斯社會(huì)希望國(guó)家根據(jù)傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)狀恢復(fù)其必要的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用,但強(qiáng)有力的和有效的國(guó)家與極權(quán)主義國(guó)家是不一樣的,因?yàn)樗湟暶裰?、法制、個(gè)人自由和政治自由.4)社會(huì)團(tuán)結(jié).在俄羅斯集體活動(dòng)向來(lái)重于個(gè)人活動(dòng);大多數(shù)俄羅斯人不習(xí)慣于通過(guò)自己個(gè)人的努力和奮斗改善自己的狀況,而習(xí)慣借助國(guó)家和社會(huì)的幫助和支持做到這一點(diǎn)[2].普京認(rèn)為,他的“新俄羅斯思想”是一個(gè)合成體,他把全人類(lèi)的普遍的價(jià)值觀和俄羅斯的經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的傳統(tǒng)價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合在一起.

      新俄羅斯思想所體現(xiàn)出來(lái)的是一種政治理念,是當(dāng)今甚至未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)俄羅斯人在文化上的一種認(rèn)同.它是對(duì)以整體性、國(guó)家性和道德性而聞名的傳統(tǒng)俄羅斯思想的繼承與發(fā)揚(yáng).“新俄羅斯思想”的4個(gè)要素彼此支持:愛(ài)國(guó)是根本,在愛(ài)國(guó)的熱情下才能強(qiáng)國(guó),要強(qiáng)國(guó)必須加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力和社會(huì)團(tuán)結(jié),而要做到社會(huì)團(tuán)結(jié)又必須愛(ài)國(guó).

      2 強(qiáng)國(guó)思想下的俄羅斯體育

      體育作為社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的一部分,充分體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的政治發(fā)展理念,為使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái),俄羅斯人關(guān)注體育手段的發(fā)展,積極發(fā)揮政府對(duì)體育發(fā)展的作用.

      2.1 為強(qiáng)國(guó)發(fā)展體育

      縱觀俄體育發(fā)展史,無(wú)論是一心學(xué)習(xí)西方的彼得大帝-葉卡捷琳娜時(shí)期,還是極力建設(shè)“蘇維埃人”的列寧-斯大林時(shí)期,以及如今的“新俄羅斯”的葉利欽-普京時(shí)期,體育都是俄羅斯人出于對(duì)俄羅斯國(guó)家的熱愛(ài)并希望它強(qiáng)大而發(fā)展的.

      為使俄國(guó)擴(kuò)大出海口,彼得終生熱愛(ài)3件事:航海、手工藝和軍事.體育教養(yǎng)在這些活動(dòng)中顯得無(wú)比重要,原來(lái)被稱(chēng)為“魔鬼”的體育活動(dòng)到彼得一世時(shí)期已被各個(gè)階層的人所接受,他們知道創(chuàng)立和鞏固以地主農(nóng)奴和私人買(mǎi)辦為統(tǒng)治基礎(chǔ)的國(guó)家就要“自我嘗試擺脫落后性”,應(yīng)快速實(shí)現(xiàn)“歐化生活”.為完成艱巨國(guó)家建設(shè)任務(wù)以及奪得海上霸權(quán)要求能快速而準(zhǔn)確地完成“上級(jí)”指示及熟知軍事的人,體育手段被格外重視.體育教養(yǎng)到18世紀(jì)60年代葉卡捷琳娜時(shí)期引起貴族們的極大重視,逐漸成為他們文化生活的組成部分,體育與智力教育結(jié)合的新教育思想迅速發(fā)展,18世紀(jì)末期達(dá)到一定高度.

      十月革命后,為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán),建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家,擴(kuò)大蘇聯(lián)國(guó)家的影響力,從列寧開(kāi)始特別重視工農(nóng)兵的身體發(fā)展及廣大群眾的休息權(quán),優(yōu)先保證包括體育教育在內(nèi)的教育經(jīng)費(fèi)支出.冷戰(zhàn)時(shí)期,為顯示社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)大,競(jìng)技體育成為蘇聯(lián)大力發(fā)展的對(duì)象,一度雄踞世界頂尖位置.

      蘇聯(lián)解體后,為使俄羅斯國(guó)家不至于淪為二流國(guó)家境地,人們更是認(rèn)識(shí)到體育對(duì)提高生產(chǎn)效率、增強(qiáng)衛(wèi)國(guó)能力、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用.國(guó)家一度在政策、法律法規(guī)上做出努力并使體育走向良性循環(huán).為顯示俄羅斯的競(jìng)技體育水平,極力保證對(duì)競(jìng)技體育的投入,近些年,當(dāng)國(guó)力稍加恢復(fù),社會(huì)秩序走向初步穩(wěn)定后,俄羅斯人開(kāi)始把目光投向人力供應(yīng)質(zhì)量問(wèn)題.普京屢次談到要將包括體育在內(nèi)的教育、科學(xué)、文化放到優(yōu)先發(fā)展位置.他說(shuō),當(dāng)我們談及民族健康、人的健康時(shí),既不應(yīng)該忘記體育,也不應(yīng)該忘記文化.文化,體育以及其他組成成分都取決于人的健康和民族整體的健康,忘記他們是萬(wàn)萬(wàn)不可的[3]3.

      2.2 國(guó)家對(duì)俄羅斯體育發(fā)展的作用

      在俄羅斯歷史上,為發(fā)展體育,國(guó)家政府發(fā)揮了不小作用.蘇聯(lián)時(shí)期甚至發(fā)展到極致并影響了其他國(guó)家.

      彼得大帝時(shí)期,俄羅斯體育教養(yǎng)史上首次出現(xiàn)國(guó)家層面管理:1)體育教養(yǎng)以有組織的形式進(jìn)入教學(xué)機(jī)關(guān);2)制定賽艇-帆船比賽規(guī)則;3)成功地實(shí)施軍事化游戲用以青年人的軍事訓(xùn)練(彼得一世少年游戲兵團(tuán)中開(kāi)展包含體育教養(yǎng)的來(lái)自西歐國(guó)家的世俗娛樂(lè)活動(dòng)).

      蘇聯(lián)時(shí)期,采用高度集中的中央管理體制,幾乎一切都有政府行為的烙印.整個(gè)國(guó)家行業(yè)協(xié)會(huì)系統(tǒng),工會(huì)和共青團(tuán)系統(tǒng),教育系統(tǒng)以及勞衛(wèi)制系統(tǒng)的體育幾乎都是在黨政命令下統(tǒng)一運(yùn)作.這一方面迅速提高了廣大人民的身體健康水平,為反擊侵略、保衛(wèi)國(guó)家奠定了人力基礎(chǔ),另一方面,也為后來(lái)的“思想一盤(pán)棋,組織一條龍,訓(xùn)練一貫制”的訓(xùn)練體系提供了保障,從而為蘇聯(lián)的競(jìng)技體育登上世界頂峰創(chuàng)造了條件.作為一種典型的國(guó)家主導(dǎo)型的體育管理模式,蘇聯(lián)體育管理不同程度地影響了許多社會(huì)主義國(guó)家.但是,這種后期把體育作為政治工具的發(fā)展思想,也使蘇聯(lián)等國(guó)的體育在真正意義上的發(fā)展蒙受了損失,某種意義上是以犧牲了幾代人的利益為代價(jià)的.

      體育作為一種文化現(xiàn)象,有其繼承性.雖然前蘇聯(lián)的解體使俄聯(lián)邦社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生徹底變化,但從國(guó)家層面管理體育經(jīng)歷短暫削弱后逐漸恢復(fù).雖然,政府行使的職能和管理的范圍不能與前蘇時(shí)期同日而語(yǔ),但是,政府機(jī)構(gòu)對(duì)體育的積極介入,表明人們?cè)诎l(fā)展體育過(guò)程中對(duì)國(guó)家的需求.普京的政權(quán),在整個(gè)層面加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)體育的管理.脫胎于原國(guó)家體委的體育運(yùn)動(dòng)署的職能一步步得到加強(qiáng),重大資金以及國(guó)家體育重大規(guī)劃基本都由體育運(yùn)動(dòng)署來(lái)做出.原來(lái)那種將大部分權(quán)力都放給以?shī)W委會(huì)為代表的社會(huì)性組織的做法逐步收斂,為使國(guó)家體育發(fā)展在一個(gè)大的統(tǒng)一的空間內(nèi)進(jìn)行,俄羅斯國(guó)家和政府所起的作用越來(lái)越大.俄聯(lián)邦做出這種選擇,應(yīng)該是充分考慮了國(guó)情的一個(gè)結(jié)果.其背后是為了恢復(fù)縈繞在俄羅斯人心目中的那個(gè)“大國(guó)夢(mèng)想”,是普京倡導(dǎo)的“新俄羅斯思想”傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的充分體現(xiàn).

      3 強(qiáng)國(guó)意識(shí)淵源及對(duì)俄羅斯體育的影響

      普京的“新俄羅斯思想”是從俄羅斯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活中找尋而來(lái)的.他提倡的民族主義,樹(shù)立強(qiáng)國(guó)意識(shí),強(qiáng)調(diào)國(guó)家的權(quán)威和作用,社會(huì)團(tuán)結(jié)都是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承.構(gòu)成俄羅斯體育發(fā)展不變核心的強(qiáng)國(guó)意識(shí)有著深厚的歷史淵源,也正是這深厚的歷史淵源使國(guó)家—政府力量有著存在基礎(chǔ).

      強(qiáng)國(guó)意識(shí),源于俄民族內(nèi)心中的“大俄羅斯主義”.這種思想源于俄民族在特定的生存空間,從抵抗外辱到后來(lái)開(kāi)疆拓土逐漸形成的民族自豪感,這種自豪感有時(shí)帶有帝國(guó)的傲慢和稱(chēng)霸的野心.涵義有3:1)俄羅斯本身必然帶有別國(guó)沒(méi)有的某些民族優(yōu)越性,這種優(yōu)越性經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)工業(yè)奇跡渲染更加不容置疑;2)俄羅斯必須以絕不弱于其他國(guó)家的強(qiáng)國(guó)身份登上世界,這種非弱勢(shì)姿態(tài)在世界冷戰(zhàn)中也更顯得不容改變;3)俄羅斯注定是一個(gè)擁有權(quán)威的國(guó)家,國(guó)家的權(quán)威指向他國(guó),也只向本國(guó)人民,強(qiáng)國(guó)必然表現(xiàn)為國(guó)家權(quán)威的樹(shù)立和國(guó)家權(quán)威的行使[4].

      俄民族心目中的國(guó)家應(yīng)是地域遼闊、政權(quán)穩(wěn)定、享有世界威望的大國(guó).20世紀(jì)90年代初調(diào)查,“有什么思想今日能夠鼓舞人心,讓人們團(tuán)結(jié)起來(lái)為共同目標(biāo)而奮斗”時(shí),多數(shù)人(41.1%)回答“俄羅斯各族人民團(tuán)結(jié)一致,努力振興俄羅斯,恢復(fù)其大國(guó)地位”,可見(jiàn),“大國(guó)夢(mèng)”始終是俄羅斯人民民族意識(shí)的主流[5]339.

      強(qiáng)國(guó)意識(shí)作為俄羅斯民族主義的精髓是俄羅斯永續(xù)發(fā)展的不變核心.俄體育的改革與發(fā)展任何時(shí)候都不曾偏離這一目標(biāo).歷史上的彼得大帝、葉卡捷琳娜、列寧、斯大林、戈?duì)柊蛦谭蚰甏鹊葧r(shí)期,體育的發(fā)展內(nèi)核都隱藏著為國(guó)家強(qiáng)盛而發(fā)展的目的,這無(wú)論是為開(kāi)疆?dāng)U土、還是為鞏固霸權(quán),無(wú)論是為保家衛(wèi)國(guó),還是為民眾健康.2002年俄聯(lián)邦會(huì)議上,體育工作組領(lǐng)導(dǎo)人П·И·蘇明指出,俄羅斯要想擺脫困境,達(dá)到國(guó)家富強(qiáng)與安全,就得迅速而果斷地在體育工作上采取行動(dòng),否則國(guó)家就會(huì)陷入更深的民族災(zāi)難中.他說(shuō),培養(yǎng)人熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)觀、自信,信任自己的祖國(guó),給人的生活注入新的動(dòng)機(jī)最好、最小花費(fèi)的手段便是體育運(yùn)動(dòng),這已被世界經(jīng)驗(yàn)證明.20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)和二戰(zhàn)后美國(guó)大力開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng),不僅身體上健康了民族,還給全民注入了新的希望,為國(guó)家的強(qiáng)盛與振興增進(jìn)了心理情感資源[3]370-374.可見(jiàn),人們對(duì)體育強(qiáng)國(guó)抱有充分信心.

      俄羅斯歷史上每一個(gè)時(shí)期基本都是充分發(fā)揮國(guó)家—政府的強(qiáng)勢(shì)作用(除赫魯曉夫、葉利欽等短暫時(shí)期),根源就在于強(qiáng)大國(guó)家的愿望.

      俄思想家別爾嘉耶夫說(shuō)過(guò):“俄羅斯民族仿佛不喜歡自由的國(guó)家和國(guó)家的自由,而寧愿要國(guó)家對(duì)于地方事務(wù)的關(guān)心而施與的自由.”“整個(gè)民族向往自在的精神生活,但是它卻把力量都用在國(guó)家這個(gè)龐然大物的身上,而國(guó)家又把一切都變成了自己的工具.”[6]正是這些潛藏在民眾潛意識(shí)里的思想以及國(guó)家政治人物的主張,使俄羅斯在經(jīng)受混亂的狀況下,“自由、民主、主權(quán)”的口號(hào)逐漸讓位給“憲法、穩(wěn)定、國(guó)家秩序”,普京也正是依據(jù)對(duì)這些執(zhí)政思想逐步站穩(wěn)了腳跟.在人們呼喚國(guó)家權(quán)威,呼喚國(guó)家秩序地情況下灑下“給我20年,還你一個(gè)強(qiáng)大的俄羅斯”豪言的普京,給人們一種“鐵腕”的形象,也正是這種與人們期望相符的形象,使普京能夠按部就班地實(shí)施自己的綱領(lǐng).相比而言,人們對(duì)葉利欽年代,類(lèi)似“地方機(jī)關(guān)想拿走多少權(quán)力就拿走多少權(quán)利的做法”感到茫然,認(rèn)為這是破壞俄羅斯的行為.

      俄羅斯政治家阿·基瓦說(shuō),自由主義者更是低估了國(guó)家在我們生活中的特殊作用,忽略了俄羅斯社會(huì)組織類(lèi)型和個(gè)人的概念與西方不同的事實(shí),……在俄羅斯的現(xiàn)實(shí)條件下,國(guó)家從社會(huì)生活中退出,對(duì)許多公民來(lái)說(shuō)就如同失去父母一樣,是一個(gè)真正的悲劇.俄羅斯社會(huì)無(wú)力自治,這要求國(guó)家的引導(dǎo)之手來(lái)保護(hù)社會(huì)秩序,并引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)[5]292.

      俄羅斯2002年《關(guān)于提高體育運(yùn)動(dòng)在形成俄羅斯人健康生活方式中的作用》的報(bào)告中強(qiáng)調(diào):俄羅斯人力資源狀況不佳趨勢(shì)一直在蔓延,由于貧困、社會(huì)不穩(wěn)等變得更加危機(jī),如果這種狀況不得到改變,將會(huì)是整個(gè)國(guó)家的災(zāi)難.國(guó)家應(yīng)該在關(guān)于居民身體、道德及精神等方面制定制度,應(yīng)該將公民個(gè)人的知識(shí)、身體狀況以及包括高度責(zé)任感及愛(ài)國(guó)主義在內(nèi)的價(jià)值取向等納入國(guó)家政策范圍之內(nèi).國(guó)家要參與其中,不能光顧發(fā)展經(jīng)濟(jì),而忽略了人們的健康,在人力資源上不能等“已經(jīng)著火”了才想去解決問(wèn)題.國(guó)家要從根本上改變體育運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上的地位,形成人們的健康生活方式,并且將其作為國(guó)家思想.國(guó)家應(yīng)將體育運(yùn)動(dòng)作為全民運(yùn)動(dòng),應(yīng)將其擺到保障國(guó)家安全和公民生活的高度.作為社會(huì)利益的持有者,國(guó)家應(yīng)該形成體育運(yùn)動(dòng)的全民模式,喚起公民新的運(yùn)動(dòng)力量——追求健康和高質(zhì)量的生活方式.國(guó)家需要在法規(guī)上頒布積極的經(jīng)濟(jì)措施,呼喚對(duì)健康身體、健康精神、健康傳統(tǒng)和健康生活的崇尚[3]381-383.總之,俄羅斯社會(huì)對(duì)體育發(fā)展過(guò)程中國(guó)家—政府的作用寄予著厚望(與前蘇聯(lián)不同).

      4 結(jié)語(yǔ)

      普京“新俄羅斯思想”是俄羅斯社會(huì)現(xiàn)今發(fā)展的核心價(jià)值理念,其有著深厚的歷史文化傳統(tǒng).新思想中強(qiáng)調(diào)的強(qiáng)國(guó)意識(shí),無(wú)論世事如何變遷,一直是支撐俄羅斯體育發(fā)展的不變核心.在俄羅斯整個(gè)體育歷史發(fā)展過(guò)程中,國(guó)家—政府一直起著重要的作用,如今在俄羅斯將體育作為形成健康公民、健康民族、健康生活方式,從而保障國(guó)家人口及整個(gè)民族國(guó)家安全方面,更是對(duì)政府的作用充滿了期待.

      [1] 普京.普京文集[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2002:8.

      [2] 普京.千年之交的俄羅斯[N].獨(dú)立報(bào),1999-12-30(1).

      [3] ФЕТИСОВ В В,ВИНОГРАДОВ В А.Авторысоставители.физическая культура и спорт в РоссийскойФедерации: нормативноеправовое,организационно-управленческое,научно-методическое,материально-техническое и информационное обеспечение:Документы и материалы(1999-2006 годы)[М].Мoсква:Советский спорт,2006.

      [4] 張男星.俄羅斯教育變革的精神源流:大俄羅斯主義[J].比較教育研究,2004(5):24-28.

      [5] 馮紹雷,相藍(lán)欣.轉(zhuǎn)型理論與俄羅斯政治改革[M].上海:上海人民出版社,2005.

      [6] 索洛維耶夫.俄羅斯思想[M].賈澤林,李樹(shù)柏,譯.杭州:浙江人民出版社,2000:263-265.

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