蔣亞萍(江蘇省江陰市青陽第二中學(xué))

試談?wù)Z文教學(xué)中的情感運(yùn)用

蔣亞萍(江蘇省江陰市青陽第二中學(xué))

語文是一門人文學(xué)科。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。一直以來,人們都致力于有效語文教學(xué)方式方法的研究,目的就是想找出一條“終山捷徑”。而我則認(rèn)為語文教學(xué)的發(fā)展,“情感”這個(gè)支撐點(diǎn)絕對(duì)不能忽視。

我國六朝時(shí)期的文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀?知音》篇中指出：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波探源,雖幽必顯?！币馑际钦f,作者的主觀情思是貫穿于作品之中的,而且情感在審美欣賞的閱讀活動(dòng)中有著極其顯要的作用。

日常的語文教學(xué),學(xué)生多是感到枯燥乏味,往往處在消極被動(dòng)的狀態(tài)下。細(xì)細(xì)推究原因,很快我們就可以知道,那是執(zhí)教者只把語文當(dāng)做工具來教了,過多強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)的工具性特點(diǎn),而忽視甚至是抹殺了它人文性的特征。

要擺脫這一窘境,教學(xué)過程中就必須根據(jù)語文學(xué)科的本質(zhì)屬性——心聲性去施教。德國著名學(xué)者斯普朗格曾說過這樣一句話：“教育就是喚醒?！弊鹬剡@一事實(shí),用情感去引發(fā)學(xué)生的共鳴,喚醒他們混沌的心靈,這樣他們才有可能真正走進(jìn)文學(xué)的殿堂,由衷熱愛和靈活運(yùn)用本國的文字語言,才有可能在良好的精神土壤上,于潛移默化中,培植健康健全的人格氣質(zhì)、胸襟境界。有詩云：問渠那得清如許?為有源頭活水來。能讓語文教學(xué)立于不敗之地的活水是什么,我個(gè)人認(rèn)為那就是“情感”!那么語文教學(xué)中如何實(shí)施這一策略呢?我對(duì)此做了一些點(diǎn)滴的嘗試。

一、以文入情,奠定教學(xué)的基調(diào)

導(dǎo)語是課堂的突破口,有人把它稱之為是“上弦”“定調(diào)”,很形象地概括了它的作用。人的情感總是在一定的場(chǎng)合下才產(chǎn)生的,教師登臺(tái)上課,有的學(xué)生很快能進(jìn)入狀況,而有的孩子則不行,這時(shí)教師就要充分發(fā)揮個(gè)人的魅力,想辦法讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)調(diào)整好狀態(tài),集中注意力,我想“以文入情”無疑是個(gè)不錯(cuò)的方法。例如,在教學(xué)朱自清的《春》時(shí),我是這樣做的：同學(xué)們,一年四季,最美的就要數(shù)春天了。陽光明媚,萬紫千紅,生機(jī)盎然,給人以無限希望。古往今來,多少詩人曾經(jīng)描寫過春天醉人的景色。杜甫筆下的春雨善解人意,“潤物細(xì)無聲”,王安石筆下的春風(fēng),浩蕩千里“又綠江南岸”,那么在散文家朱自清的筆下,春又是怎樣的呢?——這則導(dǎo)語本身就是一首優(yōu)美的話春文字,透過幾句富有優(yōu)美意境的春意古詩的吟誦,學(xué)生還沒有讀文,似乎已到了“未見其人先聞其聲”的境地,早已沉浸于濃濃的春意之中了。這樣順勢(shì)一引,學(xué)生自然而然地進(jìn)入了文本,體會(huì)了作者在文中所要抒發(fā)的喜愛春天贊美春天的情感。

二、以境促情,渲染教學(xué)的氛圍

清代學(xué)者況周頤說過一句話：“讀詞之法,取前人名句意境絕佳者,將此意境締構(gòu)于吾想望中?！笨梢哉f,一篇好的文章就是一幅耐人咀嚼的畫!語文教學(xué)中,我們?nèi)绻芡ㄟ^再現(xiàn)文中的形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,那效果必定是事半功倍的,在學(xué)生的求知生涯中留下深刻的印象。例如,電視散文《父親》的閱讀欣賞,對(duì)于初一的孩子來說理解難度頗大,特別是抓主旨的時(shí)候,但學(xué)生對(duì)活動(dòng)的畫面內(nèi)容很敏感。考慮到這一特點(diǎn),在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)時(shí),我啟動(dòng)了多媒體,給學(xué)生觀看了央視播放的一段視頻影像。學(xué)生在視頻繪聲繪色的渲染下,視覺、聽覺、感覺很快受到了沖擊。再加上自身知識(shí)的儲(chǔ)存和生活經(jīng)驗(yàn)的積累,學(xué)生解讀人物形象之后很快提煉出了“關(guān)愛老人”“關(guān)愛父母”等有價(jià)值的主題。這一“以境促情”的教學(xué)方式,較好渲染了教學(xué)的氛圍,激起了師生情感的共鳴。

三、以讀養(yǎng)情,催生教學(xué)的力量

語言是情感的載體,葉圣陶先生說：“凡是出色的文學(xué)作品,語言文字必須是作者情感的最貼切的符號(hào)?！倍首x就有把課文中的無聲語言變?yōu)橛新曊Z言的無限魅力,它更是閱讀者對(duì)文字信息的再創(chuàng)作。情感不是標(biāo)簽,不會(huì)貼在作品的表面,而是蘊(yùn)藏在作品中。情意盎然的朗讀,或使人凝思靜想,心馳神往,或讓人蕩氣回腸,潸然淚下。它是語文教學(xué)中登堂入室不可或缺的一步。例如教學(xué)宋學(xué)孟的《柳葉兒》時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)幾個(gè)重要的段落作了反復(fù)的誦讀。隨著一遍遍角色的演繹,學(xué)生慢慢沉浸在了那個(gè)未曾體驗(yàn)過的世界里,看到了文中的“我”,聽聞了“我”的笑,感知了“我”內(nèi)心苦中作樂的哀愁。抑揚(yáng)頓挫,情真意切的朗讀讓學(xué)生頓生求知的欲望,汲取更多豐富的精神營養(yǎng)。

四、以樂生情,開啟教學(xué)的窗口

古人在《樂記》中曾經(jīng)說過：“詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動(dòng)其容也。三者本乎心?！薄把灾蛔?故長言之;長言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故不知手之舞之足之蹈之。”由此可見,早在人類文明的啟蒙時(shí)期,詩、歌、舞都是同出一源——“心”的產(chǎn)物。中學(xué)語文現(xiàn)行教材中多的是文質(zhì)兼美的精品,很多還是膾炙人口的適合演唱的詩詞歌賦。語文教學(xué)中適時(shí)地引入音樂,以樂生情,可以快速開啟教學(xué)的窗口,溝通師生的心靈,提升學(xué)生的審美情趣。例如,教學(xué)黃霑的《我的中國心》時(shí),我則讓學(xué)生學(xué)習(xí)張明敏的演唱。通過反復(fù)地吟唱,學(xué)生找到了理解歌詞情感的切入點(diǎn)“改變不了我的中國心”,理解了海外游子渴盼回歸,永遠(yuǎn)心向祖國的摯愛之情。一首歌唱響了一堂課,學(xué)生熱情空前高漲,而且很快就將全文記憶下來了。如此有利于課堂教學(xué)效果提高的措施,何樂而不為呢?

五、以知育情,關(guān)注教學(xué)的實(shí)踐

心理學(xué)上說,情感與認(rèn)知存在著一定相互制約和相互促進(jìn)的規(guī)律。一方面,認(rèn)知是情感產(chǎn)生和發(fā)展的理性基礎(chǔ),認(rèn)知越深刻,情感也越深刻;認(rèn)知越淺薄,情感也越淺薄;認(rèn)知不正確,就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的情感。另一方面,情感又反作用于認(rèn)知。語文教學(xué)中,關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知為我所用,能很好地達(dá)成語文教學(xué)的道德和情感目標(biāo)。例如,教學(xué)都德的《最后一課》的時(shí)候,我就學(xué)生掌握的圖文資料和有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的認(rèn)知情況,讓他們開誠布公談了自己的感受,并引導(dǎo)他們做了一定的想象：如果這場(chǎng)戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束,你會(huì)如何做?一石激起千層浪,學(xué)生思考間爆出了情感的火花,這就為教學(xué)的開場(chǎng)打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ),深刻體會(huì)作品主人公小弗朗士那時(shí)那刻的心境,愛國主義的教育目標(biāo)也在人物形象感知的同時(shí)得到了實(shí)現(xiàn)。事實(shí)證明,課后學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、目的性都比之前增強(qiáng)不少,教學(xué)的效果也相當(dāng)不錯(cuò)。

綜上所述,情感和語文教學(xué)密不可分。課堂上情感的投入,是構(gòu)成和促進(jìn)師生之間“教”與“學(xué)”的橋梁和紐帶,是提高課堂效益“活水”取之不盡用之不竭的“源頭”。語文老師如果能自我修煉,讓自己的課變成一幅畫,一首歌,一段曲,一個(gè)故事,那學(xué)生的發(fā)展勢(shì)必是生生不息,突飛猛進(jìn),從而也能真正領(lǐng)悟生活,追求和實(shí)踐真、善、美!