■徐曉玲(湖北省襄樊市第一中學)

“化虛為實”寫盡愁滋味

■徐曉玲(湖北省襄樊市第一中學)

“愁”,是一個人人都品嘗過的東西,我們很是熟悉,但它又是抽象的東西,虛無飄緲,無形無體,我們看它不見,摸它不著,抓它不住,想要用語言文字去表現(xiàn)它更是不易。但在晚唐五代和宋代詞人筆下卻出現(xiàn)了一個著實絕妙的表現(xiàn)方法,把愁寫得淋漓盡致,哀怨感人,這個方法便是：利用人的通感,采取化虛為實的寫法,賦愁以形體、重量乃至色彩,把這個虛幻的東西寫得真真切切,讓讀者可以直接感知它的存在。

請看下面的例子：

“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”

——南唐李煜《虞美人》

“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水?！?/p>

——北宋歐陽修《踏莎行》

“便做春江都是淚,流不盡,許多愁。”

——北宋秦觀《江城子》

“試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨?！?/p>

——北宋賀鑄《青玉案》

“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。”

——南宋李清照《武陵春》

這些寫法的共同點都是用具體而生動的事物表現(xiàn)了抽象的、看不見的、難以捉摸的細致感情——愁,把它們或比作春水,或幻作春江,或擬作煙草、風絮、梅雨,或賦愁以重量……總之,使無形、無聲、無色、無味的愁化為可見的、可聞的,因而是可信的事物,使讀者可以獲得直接的感受。同時,這些比喻又不都沿襲前人,而是有自己的創(chuàng)新。讓我們來分析上面幾個例子：

李煜的《虞美人》是他這個亡國之君被俘到汴京后所作,全詞充滿了亡國之恨?！皢柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流”,用一江春水來比喻愁,把愁緒跟南唐故國金陵(今南京)在長江邊相結(jié)合,充滿懷念故國之情。如此把愁比作連綿不斷、汩汩東流的春水,不僅讓讀者可以感知觸摸,而且賦予愁浩浩湯湯、永無止境的內(nèi)容。

歐陽修的《踏莎行》是在李煜的啟發(fā)下寫的,這是顯而易見的,但卻并不是抄襲。李煜寫的是亡國之恨,歐陽修寫的是離愁,寫的是一個旅人在征途中的感受。在美好的春光中,他不能留在家鄉(xiāng)和愛人一起欣賞美景,卻要長途跋涉到遙遠的地方去。馬兒不停蹄地走著,離家愈來愈遠了,隨著距離的漸遠,離愁也越來越多。所以說“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水”。沿途經(jīng)過的河流中的春水是無窮無盡,永遠不斷的,離愁也自然無窮無盡,越來越深。眼前之景物春水與心中之感情離愁契合得天衣無縫,貼切之極。

至于秦觀的《江城子》,是寫別后的思念,并且把傷離別同傷時世結(jié)合起來寫的。詞的下闋說：“韶華不為少年留,恨悠悠,幾時休。飛絮落花時候,一登樓。便做春江都是淚,流不盡,許多愁?！笔钦f當詞人感傷韶華將逝,心中滿懷遺恨的時候,他登樓自苦自愁,眼前正是一江春水,景與情交匯,觸發(fā)了詩人驚人的暇想：滿江春水竟然變成了一江辛酸淚。接著又轉(zhuǎn)而一想：即便如此,也流不盡胸中無盡的愁緒啊!歐陽修的詞是正面化用李煜詞意,而秦觀則是反用李詞,自出新意。李煜和歐陽修的詞極言愁緒多如同春水,秦詞則更有過之,說即便是滿江春水也流不盡自己的愁,此其一;李煜、歐陽修用了比喻,“便做春江都是淚”則是假設(shè),假設(shè)春江之水都化作眼中之淚,也恐怕排解不了心中之愁啊!秦觀《江城子》的表現(xiàn)手法青出于藍而勝于藍,又比李煜、歐陽修的詞向前邁進了一步。

賀鑄的《青玉案》,因其末尾的三句廣為傳頌而使作者被時人稱為“賀梅子”。這三句除了化虛為實這一特點外,還具有兩個顯著的特點,也是其超過前人的地方。第一,別人寫愁,或以山喻,或以水喻,一般都只用一個比喻,而此詞卻連設(shè)三喻,而且這三個比喻又都不是單純的事物,而是復合的景色。你看：草是煙霧中的草,而且一望無際,綠滿平川;絮是風中的絮,而且紛紛揚揚,滿城飄灑、飛舞;雨是梅雨季節(jié)的雨,淫雨霏霏,連月不開,這就足見愁之多。第二,煙草、風絮、梅雨是按時令順序排列的：三月的煙草,四月的風絮,五月的梅雨……讀者甚至想象詞人還列有六月、七月等,給人以無窮無盡的感覺。

李清照的《武陵春》則更是獨樹一幟了,它的化虛為實不單賦抽象的愁以形象,而且賦予其重量?！爸豢蛛p溪舴艋舟,載不動,許多愁”,好像愁也可以車載斗量,因其太重,甚至要把船兒壓沉似的。李清照的大膽創(chuàng)新,的確使人耳目一新,讀到詞的末尾不禁令人擊節(jié)叫好。

宋人真正領(lǐng)會了愁的滋味,才能想出許多辦法來表現(xiàn)它。當然,他們也借鑒了前人的創(chuàng)作經(jīng)驗,但不是拘泥,不是食古不化,而是求得創(chuàng)新。比如唐人李白《金陵酒肆留別》詩中就有“請君試問東流水,別意與之誰短長”是寫離情的,可以明顯地從中看到繼承關(guān)系。宋人寫愁的方法不僅有承前的關(guān)系,更有啟后的作用,對后世影響很大。金代《董西廂》有“休問離愁輕重,向個馬兒駝也駝不動”,元代《西廂記》有“遍人間煩惱填胸臆,量這些大小車兒如何載得起”,將“愁”馬駝車載,比喻上的夸張翻新,都是承李清照演化而來的,但化實為虛這一共通的方法卻讓這些愁點點滴滴滲透到無數(shù)讀者心中,引發(fā)了后人無限的感慨和共鳴。