晁補(bǔ)之繪畫書法作品考述

●岳振國(guó)

（1．北京師范大學(xué)，北京 100875；2．西南民族大學(xué) 文學(xué)院，成都 610041）

晁補(bǔ)之（1053—1110），字無咎，晚號(hào)歸來子，濟(jì)州鉅野（山東巨野）人，北宋著名文學(xué)家，《宋史·晁補(bǔ)之傳》言其：“才氣飄逸，嗜學(xué)不知倦，文章溫潤(rùn)典縟，其凌麗奇卓出于天成?！保?］晁補(bǔ)之多才多藝，不僅以詩文著稱于世，而且工書善畫，在藝術(shù)領(lǐng)域也卓有建樹。

書畫作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來一直為文人雅士所鐘情，書畫藝術(shù)發(fā)展到北宋時(shí)期，無論從作家群體還是創(chuàng)作數(shù)量都蔚為壯觀，涌現(xiàn)出如蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、李公麟等諸多書畫大家，可謂群星璀璨、異彩紛呈。晁氏一族為宋代望族，族人中不乏能書善畫者，如晁補(bǔ)之的父親晁端友在書畫上就頗有造詣，而其族弟晁說之更是丹青妙手，名冠時(shí)流。受時(shí)代風(fēng)尚的影響以及家學(xué)的浸潤(rùn)、熏染，晁補(bǔ)之自幼就酷愛書畫藝術(shù)。對(duì)于繪畫，他曾在《題白蓮社圖后》一文中不無自矜地言其是：“得意繪事中?！保?］第126冊(cè)，130晁補(bǔ)之在繪畫藝術(shù)上造詣精深，聲名卓著，其翰墨丹青，眾所推稱，明代朱謀垔的《畫史會(huì)要》、張丑的《清河書畫舫》對(duì)此均有記載，可惜存世之畫作如片羽吉光、鳳毛麟角，極為稀少，僅有的幾幅真跡有幸得以留存至今，彌足珍貴，如王杰《秘殿珠林續(xù)編》卷五輯錄有晁補(bǔ)之《老子騎牛圖》水墨畫一軸，此圖素箋本，縱一尺五寸二分，橫六寸二分，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。臺(tái)北故宮博物院還收藏有晁補(bǔ)之的一幅畫作，名為《漁逸圖》，上有明孝宗朱祐橖將此畫贈(zèng)與晉王朱鐘鉉時(shí)所書的題跋?；蕦m內(nèi)府收藏宏富，名家之作汗牛充棟，然明孝宗能從中選出晁補(bǔ)之所作之畫饋贈(zèng)晉王朱鐘鉉，由此亦可以窺見晁補(bǔ)之的畫作確實(shí)斐然可觀，不同凡響。

清吳其貞《書畫記》卷三輯錄有晁補(bǔ)之《天臺(tái)石梁圖》絹畫一幅，吳其貞精于書畫鑒賞，他言晁補(bǔ)之此畫：“高簡(jiǎn)秀色逼似關(guān)仝?！保?］343依吳其貞所評(píng)，晁補(bǔ)之作畫曾學(xué)習(xí)關(guān)仝畫法，而晁補(bǔ)之在《白蓮社圖記》一文中也說他以關(guān)仝之法畫松石，勿庸置疑，晁補(bǔ)之的畫技確實(shí)融入了關(guān)仝的筆法。宋鄧椿《畫繼》卷三言晁補(bǔ)之：“有自畫山水《留春堂》大屏，上題云：‘胸中正可吞云夢(mèng)，戔里何妨對(duì)圣賢。有意清秋入衡霍，為君無盡寫江天?！诸}自畫山水寄人云：‘虎觀他年清汗手，白頭田畝未能閑。自嫌麥壟無佳思，戲作南齋百里山?！悷o已獨(dú)愛重其跡，亦嘗詠其扇云：‘前身阮始平，今代王摩詰。偃屈蓋代氣，萬里入咫尺?！療o咎又嘗增添《蓮社》圖樣，自以意先為山石位置向背，作粉本以授畫史孟仲寧，令傳模之。菩薩仿侯昱，云氣仿吳道玄，天王、松石仿關(guān)仝，堂殿、草樹仿周昉、郭忠恕，臥槎、垂藤仿李成，崖壁、瘦木仿許道寧，湍流、山嶺、騎從、鞬服，仿衛(wèi)賢。馬以韓干，虎以包鼎，猿猴、鹿，以易元吉，鶴、白鷴、若鳥、鼠，以崔白，集彼眾長(zhǎng)，共成勝事。今人家往往摹臨其本，傳于世者多矣?！保?］第813冊(cè)，513晁補(bǔ)之作畫轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)，因而他的繪畫技法精湛嫻熟，爐火純青。

晁補(bǔ)之作畫喜山水題材，許多典籍中對(duì)此都有記錄，如元夏文彥的《圖繪寶鑒》言：“晁補(bǔ)之字無咎，濟(jì)北人，善畫山水?！保?］第814冊(cè)，584而清王毓賢的 《繪事備考》中言晁補(bǔ)之是“善山水而特工于摹寫”，［6］第826冊(cè)，230并言：“段吉先善畫山水，晁無咎最愛其林泉小景。”［6］第 826冊(cè)，247

晁補(bǔ)之雖然長(zhǎng)于繪畫、一生筆耕不輟，《繪事備考》卷五下錄有晁補(bǔ)之所作之畫為：“《江天浩蕩圖》一、《天王圖》一、《水國(guó)秋清圖》一、《瘦木圖》二、《添設(shè)蓮社圖》四、《枯枿圖》二、《摹侯翼龍樹菩薩圖》一、《摹關(guān)同蒼松怪石圖》一、《摹周昉春原草樹圖》一、《摹李成古壁垂藤圖》一、《摹衛(wèi)賢萬壑湍流圖》 一、《摹易元吉孤松戲猿圖》 一。”［6］第826冊(cè)，230清卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》卷三二收錄晁補(bǔ)之所作之畫為：《蓮溪圖》《江天浩蕩圖》《天王圖》《水國(guó)秋清圖》《痩木圖》二、《添設(shè)蓮社圖》四、《枯枿圖》二、《摹侯翼龍樹菩薩圖》《摹關(guān)同蒼松怪石圖》《摹周昉春原草樹圖》《摹李成古壁垂藤圖》《摹衛(wèi)賢萬壑湍流圖》《摹易元吉孤松戲猿圖》。

宋代文人畫勃興，文人多通曉書畫，而畫家也往往兼具文人身份，如《畫繼》卷九言：“畫者，文之極也，固古今之人，頗多著意，張彥遠(yuǎn)所次歷代畫人，冠裳大半，唐則少陵題詠，曲盡形容，昌黎作記不遺毫發(fā)。本朝文忠歐公、三蘇父子、兩晁兄弟、山谷、后山、宛邱、淮海、月巖，以至漫仕、龍眠，或品評(píng)精高，或揮染超拔，然則畫者豈獨(dú)藝之云乎？難者以為自古文人何止數(shù)公有不能且不好者將應(yīng)之曰：其為人也多文，雖有不曉畫者寡矣；其為人也無文，雖有曉畫者寡矣。”［4］第813冊(cè)，546晁補(bǔ)之是畫家，也是詩人，他常常在自己的畫作上題詩寄意，王毓賢就言晁補(bǔ)之：“每一圖成必自題詩其上，不讀其詩不知其為臨筆也?！保?］第826冊(cè)，230晁補(bǔ)之有幾首自畫自題的題畫詩。如《自畫山水寄無斁題其上》：“湘吳昔窮覽，懷抱自難忘，毫素開塵牖，江山入草堂。寄君花縣里，虛我竹林傍。何物酬斯贈(zèng)，清詩要一囊?！保?］這是晁補(bǔ)之題在其自作之畫上的題畫詩，自畫自題、別具特色。晁補(bǔ)之喜愛畫山水，他常常借山水以寄托懷抱，抒寫個(gè)人的感慨，這首詩一方面生動(dòng)具體地描繪出所作之畫的圖景，畫作中山水壯闊，氣勢(shì)恢宏，另一方面因?yàn)槭菍懡o其弟晁無斁的詩，字里行間就更是流露出內(nèi)心的真實(shí)情感。畫之不足，以詩繼之，詩人由圖中所繪之景而思緒飛馳，撫今追昔，想到昔日遍覽湘吳之地，其時(shí)書生意氣，壯志凌云，滿懷著對(duì)未來的憧憬，希望能一展平生之志，有所作為，而今卻仕途艱難坎坷，壯志難酬，空付年華。境生于象外，包蘊(yùn)深廣，況味無窮。他的另一首自畫自題之作《自畫山水留春堂大屏題其上》是詩人作泗州守時(shí)，在自己的繪畫作品上所作的題畫詩。晁補(bǔ)之匠心巧運(yùn)，這首詩在勾勒清秋時(shí)節(jié)，江天開闊，山水一色，浩渺無窮的畫面的同時(shí)，也充分地展露詩人的胸襟懷抱，詩筆力雄健，豪邁奔放，氣勢(shì)如宏，寫得氣勢(shì)縱橫，流動(dòng)飄逸，顯現(xiàn)出作者雄渾豪放的創(chuàng)作風(fēng)格。其它如《自畫山水寄正受題其上》，這首詩也是晁補(bǔ)之自畫自題之作，同樣境界開闊，既展現(xiàn)山水田園畫面，也陶寫和抒發(fā)詩人的自我情懷。馬克思說:“如果你愿意欣賞藝術(shù)，你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”［8］因?yàn)殛搜a(bǔ)之既是畫家，具有深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和敏銳的藝術(shù)悟性，所以對(duì)畫作有著超乎常人的敏感性和體察力，因而他能夠?qū)Ξ嬜鞯木藜?xì)觀察入微、洞若觀火，他也是詩人，巨筆如椽，文才出眾，所以兩者相互結(jié)合，寫起題畫詩來自然就得心應(yīng)手，游刃有余。今天，雖然已經(jīng)無法一睹這幾幅畫作的真容，但畫因詩而彰，通過晁補(bǔ)之這三首自題自畫的題畫詩，讀者在體悟其中所蘊(yùn)含的深沉情思的同時(shí)，也可以通過詩中對(duì)畫作景物的描繪，領(lǐng)略他這些未能流傳于世的畫作的藝術(shù)風(fēng)貌。

書畫同源，曉畫者往往善書，晁補(bǔ)之也是如此，他不僅擅長(zhǎng)繪畫，而且精于書法，李之儀就言：“無咎書骎骎欲度驊騮，要自不凡?！保?］晁補(bǔ)之書法雋秀流麗、清逸高雅，宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》中記載：“晁無咎閑居濟(jì)州金鄉(xiāng)，葺東皋歸去來園，樓、觀、堂、亭，位置極瀟灑。盡用陶語名之，自畫為大圖，書記其上，書尤妙。”［10］吳其貞言晁無咎的均休帖：“此帖殘破而均休乃破處下文也，書法清潔可愛?！保?］343而清孫承澤的《庚子消夏記》卷七記載：“褚河南書《枯樹賦》墨跡，舊在華補(bǔ)庵家，不知何時(shí)入故內(nèi)，滄桑后，在龔合肥寓予曾借觀，后有晁無咎跋字甚奇宕。”［11］胡應(yīng)麟的《詩藪》也記載：“晁補(bǔ)之在六君子中獨(dú)不以詩名而詩特工，詞亦可喜，又世絕不名其書，今褚《枯樹賦》有其跋字盡雄放，信名下士也?！保?2］可見晁補(bǔ)之的書法確實(shí)高超精妙，卓爾不群。

據(jù)《石渠寶笈》卷五：“張榕端臨諸家書一卷，宣德箋本，臨趙孟頫、米芾、蘇軾、黃庭堅(jiān)、晁無咎、宋濓諸帖欵?！保?3］此處將晁補(bǔ)之作為一家而與趙孟頫、米芾、蘇軾、黃庭堅(jiān)等并列，可見晁補(bǔ)之的書法成就之不俗，而史簡(jiǎn)《鄱陽五家集》卷一記載：“蕪湖吉祥寺，寺創(chuàng)晉永和間，李昪避難此山，后得國(guó)，改永壽。宋景祐中賜今名，寺中毀，有僧余者來，法鼓自鳴，道場(chǎng)復(fù)興。又邑人解牛，三夕不能奏刀，牛見夢(mèng)曰當(dāng)送我吉祥，遂送寺供麥硙，山谷作碑紀(jì)事，晁無咎篆額，今寺荒涼特甚，好事者時(shí)時(shí)打碑不絕。剎院年來正勃興，此山更不及承平。全無估客開囊施，猶有殘燈逐缽行。晉殿唐宮牛一夢(mèng)，黃書晁篆鼓常鳴。摩挲古柳成三嘆，歲歲東風(fēng)綠自榮?！保?4］“黃書晁篆”，黃庭堅(jiān)乃北宋書家巨擘，晁補(bǔ)之能與黃庭堅(jiān)合力共成一事，則其書法幾與黃庭堅(jiān)比肩。由此記載亦可看出黃庭堅(jiān)與晁補(bǔ)之的書法深為時(shí)人喜愛，乃至于荒涼古寺，依然有人打碑不絕，拓印他們的碑文。

晁補(bǔ)之篤好書法，晚年退隱鄉(xiāng)里之時(shí)更是精研此道，如其在《跋蘭亭序》中言：“晚多閑居，頗屛世好，獨(dú)于古人筆墨之遺，猶愛而不能置。顧甚于少年喜官爵，遲暮營(yíng)田宅者，與前論異矣?！保?］第126冊(cè)，148時(shí)人對(duì)其書法甚為青睞，他也多為人題石名榜，如其《跋曼卿詩刻》一文中所記為石曼卿詩作題刻。再如阮元《淮海英靈集》記載：“劍池：池中劍影浸波平，銀漢沉沉一道橫。龍氣雨余腥石窟，魚腸夜半化金精。題軒不見晁無咎，舊書劍池二字于此軒書甚精品水誰為李季卿。李以劍池為第五泉滬瀆來游人去后，秦始皇自滬瀆來此寒光猶劍斗牛明。”［15］還有范成大《驂鸞錄》記有：“二十八日至余干縣，前都司趙彥端德莊新居在縣后山上，亦占勝。同過思賢寺清音堂，下臨琵琶洲，一水灣環(huán)循縣郭中，一洲前尖長(zhǎng)后圓闊如琵琶，故以清音名此堂。從昔為勝處，晁無咎書其榜，前賢題詩滿梁?！保?6］周必大之《文忠集》卷一七○也載有:“上絕頂，觀坡及晁無咎題字?！保?7］晁補(bǔ)之文章妙天下，翰墨香千秋，從后人所記晁補(bǔ)之的多處刻石題名可以窺見其書法之精深絕妙。宋岳珂《寶真齋法書贊》卷十八也記錄有晁補(bǔ)之有《金山詩帖》真跡一幅，飄逸灑脫，書中珍品，惜明珠沉海，不可復(fù)見。

作為蘇門四學(xué)士之一的晁補(bǔ)之，身處北宋書畫藝術(shù)繁榮昌盛之期，再加上他過人的藝術(shù)天賦和長(zhǎng)期辛勤的鉆研探索，因而在書畫領(lǐng)域取得卓越成就，而其流傳于世的作品也成為華夏書畫藝術(shù)的不朽瑰寶，至今熠熠生輝，光彩照人。對(duì)晁補(bǔ)之繪畫和書法作品進(jìn)行考述，不僅可以了解晁補(bǔ)之這一北宋文壇名家在藝術(shù)上的成就，也可為深入研究晁補(bǔ)之的文藝思想和文學(xué)作品開辟新的思路和途徑。

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