張悅心

(太原師范學(xué)院 音樂系, 山西 太原 030012)

學(xué)習(xí)中國小提琴音樂發(fā)展史的意義

張悅心

(太原師范學(xué)院 音樂系, 山西 太原 030012)

學(xué)習(xí)中國小提琴音樂發(fā)展史的意義在于：一、使我們?nèi)媪私庑√崆僖魳吩谖覈a(chǎn)生、發(fā)展的全過程。二、使我們了解了前輩音樂家為我國小提琴藝術(shù)發(fā)展所做的探索和貢獻(xiàn),他們?yōu)橹袊√崆偎囆g(shù)的發(fā)展指明了方向,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。三、可以使我們回顧歷史,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),展望未來,激勵(lì)我們探索與思考。

中國;小提琴音樂史;民族化

學(xué)習(xí)小提琴音樂發(fā)展史,對(duì)于我們從事小提琴演奏、教學(xué)和研究工作而言,具有重要的意義。

一、學(xué)習(xí)中國小提琴音樂發(fā)展史,使我們?nèi)媪私庑√崆僖魳吩谖覈a(chǎn)生、發(fā)展的全過程。

小提琴音樂的產(chǎn)生、發(fā)展與繁榮經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。它不僅與特定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化生活的發(fā)展?fàn)顩r密切關(guān)聯(lián),而且也是高度發(fā)展的科技與日趨成熟的藝術(shù)的完美結(jié)晶。小提琴音樂藝術(shù)產(chǎn)生于15世紀(jì)末16世紀(jì)初,一場被恩格斯稱為“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革”的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),極大地刺激了對(duì)新文化的探索。意大利前所未有的藝術(shù)繁榮,不僅在雕塑、油畫等美術(shù)領(lǐng)域給后世留下了許多不朽的藝術(shù)珍品,而且使音樂從禁欲主義的約束中解放出來。人們對(duì)音樂的要求,不再是對(duì)神的敬仰和歌頌,而是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人的意志和感情,期待一種新的、更接近于“人”的聲音的、能表現(xiàn)人類自己的強(qiáng)烈的具有個(gè)性的自由奔放的情感的拉弦樂器。因此,小提琴應(yīng)運(yùn)而生了。17世紀(jì)以后,隨著小提琴制造工藝更加完善,演奏技藝的日趨嫻熟,音樂創(chuàng)作的不斷豐富,小提琴音樂逐步為廣大音樂愛好者所接受,不僅形成各種風(fēng)格與流派,而且從歐洲走向世界。

中國小提琴音樂的萌芽,出現(xiàn)于明末清初,“百年海禁”的取消,與歐洲通商的恢復(fù),大批西方傳教士來華,中西方文化交流逐漸高漲的總體趨勢(shì),使得小提琴藝術(shù)在中國的傳播成為可能。無論是羅馬教皇派出的傳教士在民間傳播小提琴音樂,還是按照清帝康熙旨意到宮廷演奏小提琴的法國音樂人,以及教堂中的宗教音樂活動(dòng)、教會(huì)學(xué)校的音樂課程和音樂活動(dòng)、西方人士的管弦樂隊(duì)在中國的創(chuàng)建和音樂表演,都對(duì)小提琴藝術(shù)在中國的傳播起到了積極的作用。

中國小提琴藝術(shù)的起步是在鴉片戰(zhàn)爭以后,西方殖民者為他們的殖民統(tǒng)治服務(wù),對(duì)西方文化的傳播無論是在形式的多樣性還是范圍的廣泛性以及影響的深遠(yuǎn)性方面都大大地超過了從前。也正因?yàn)槿绱?中國人開始更加廣泛地接觸到西方先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明,并逐步認(rèn)識(shí)到西洋音樂對(duì)發(fā)展中國音樂乃至影響中國社會(huì)的積極作用,從而按照自己的意志去學(xué)習(xí)小提琴并從事相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng),這才是真正意義上的中國小提琴藝術(shù)的起步。而以曹如錦為代表的中國第一批小提琴留學(xué)生,學(xué)成以后都相繼回國,開展小提琴的表演與教學(xué)工作。他們是中國小提琴藝術(shù)真正的拓荒者,為中國小提琴藝術(shù)的起步與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

中國小提琴的發(fā)展是在五四運(yùn)動(dòng)之后。五四新文化運(yùn)動(dòng)在中國掀起探求新思想、新知識(shí)的熱潮,全國中小學(xué)的迅速發(fā)展與學(xué)校音樂教育的廣泛開展,為小提琴藝術(shù)的發(fā)展提供了前所未有的空間。在以蕭友梅先生為代表的老一輩音樂教育先驅(qū)的倡導(dǎo)和努力下,促成了北京大學(xué)音樂研究會(huì)、北京女子高等師范音樂科、上海師范?？茖W(xué)校音樂科等我國第一批專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)的建立,開始了中國最早的正規(guī)的小提琴教育,并在演奏、教材編撰和書籍、樂譜的翻譯、介紹以及小提琴音樂創(chuàng)作等諸方面取得了長足的進(jìn)步?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期,由于客觀條件的限制,專業(yè)器樂藝術(shù)在演奏、教育以及創(chuàng)作等方面的前進(jìn)步伐都受到不同程度的影響。戰(zhàn)爭給祖國帶來苦難,卻不能阻擋歷史前進(jìn)的步伐。隨著時(shí)間的推移,中國第一代專業(yè)作曲家逐步走向成熟,特別是由于馬思聰?shù)莫?dú)特貢獻(xiàn),使這一時(shí)期的小提琴音樂創(chuàng)作,無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都達(dá)到了中國小提琴藝術(shù)史上的第一個(gè)高峰。

中國小提琴藝術(shù)的蓬勃發(fā)展是在1949年中華人民共和國成立后。由于政府給予文化事業(yè)應(yīng)有的重視,為包括小提琴藝術(shù)在內(nèi)的音樂事業(yè)的發(fā)展提供了良好的條件。中國的小提琴藝術(shù)在教育、表演、理論研究、音樂創(chuàng)作等方面都取得了重大進(jìn)步。在小提琴教育方面,以中央音樂學(xué)院和上海音樂學(xué)院為龍頭的音樂院校的教師們以鮮活的藝術(shù)觀點(diǎn)詮釋作品,樹立教書育人的教學(xué)思想,提倡教學(xué)相長和啟發(fā)式教學(xué)方法,培養(yǎng)了大批小提琴人才,為普及與提高中國小提琴藝術(shù)的整體水平發(fā)揮了重要作用。在小提琴表演藝術(shù)方面,馬思聰在幾大城市的巡回獨(dú)奏音樂會(huì)、林克漢和林克昌公演的大型小提琴協(xié)奏曲、鄭生石舉行的“鄭生石小提琴獨(dú)奏音樂會(huì)”和“中國作品專場音樂會(huì)”,以及司徒華城、楊秉孫、盛中國等小提琴家的表演,都充分展示出中國自己培養(yǎng)的小提琴藝術(shù)家高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。在小提琴藝術(shù)的理論研究和音樂創(chuàng)作方面,結(jié)束了理論研究的空白狀態(tài),發(fā)表了大量有關(guān)“表演藝術(shù)”、“教材教法”、“音樂創(chuàng)作”等領(lǐng)域的研究論文,使中國小提琴藝術(shù)理論的研究取得了長足的進(jìn)步,對(duì)中國小提琴藝術(shù)的發(fā)展起到了相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。同時(shí),小提琴音樂創(chuàng)作得到了比較興盛的發(fā)展,產(chǎn)生了許多新作品。不少作曲家在創(chuàng)作中進(jìn)行了較為廣泛的民族化、群眾化探索,取得了重要成就。

應(yīng)當(dāng)指出,任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的。由于極“左”思潮的干擾,特別是“文化大革命”帶來的破壞性災(zāi)難,使中國小提琴藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了本不該經(jīng)歷的坎坷與磨難。

中國小提琴藝術(shù)的繁榮是在黨的十一屆三中全會(huì)以后。改革開放政策給我國帶來了生機(jī)勃勃的新氣象。政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展,也推動(dòng)了文化藝術(shù)的繁榮,良好的社會(huì)環(huán)境,半個(gè)多世紀(jì)的艱辛積累,當(dāng)代小提琴藝術(shù)家們的辛勤耕耘,使新時(shí)期的中國小提琴藝術(shù),在教育、演奏、研究、創(chuàng)作以及小提琴制作等方面都取得了舉世矚目的重大成就。

隨著全國音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展,各音樂院校的恢復(fù)和規(guī)模的擴(kuò)大,全國形成了空前規(guī)模的小提琴教育網(wǎng)點(diǎn);高水平的教師隊(duì)伍已經(jīng)能夠站在較高的基點(diǎn)上觀察、思考、處理小提琴藝術(shù)中的諸多問題,形成了一整套比較成熟的教學(xué)方法,為國家培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的小提琴演奏人才;從1980年到1996年間中國有73人次在國際小提琴比賽中獲獎(jiǎng),這在國際小提琴演奏藝術(shù)史上確實(shí)是罕見的。

新時(shí)期以來的中國小提琴藝術(shù)理論研究,有了很大的進(jìn)展,研究范圍廣、形式多、層次深等是其顯著特征,這些研究有力地促進(jìn)了中國小提琴藝術(shù)整體水平的提高;黨的十一屆三中全會(huì)制定的改革開放政策,給文藝創(chuàng)作帶來了前所未有的繁榮景象,中國小提琴創(chuàng)作也進(jìn)入了廣泛開拓、深入探索的新時(shí)期,呈現(xiàn)了活躍而多彩的局面,取得了豐碩的成果;新時(shí)期以來中外小提琴藝術(shù)交流日益活躍,中國的小提琴藝術(shù)家們不僅通過交流吸納外國的先進(jìn)理念和技術(shù),而且以自己不斷走向成熟的小提琴藝術(shù),開始為世界小提琴藝術(shù)做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。此外,新時(shí)期以來中國的小提琴制作水平也不斷提高,從1980年到1994年的短短十幾年中,中國有13人次在國際小提琴制作比賽中獲獎(jiǎng)。這充分說明,中國的小提琴制作正在趕超世界先進(jìn)水平。

二、學(xué)習(xí)中國小提琴發(fā)展史,使我們了解了前輩音樂家為我國小提琴藝術(shù)發(fā)展所做的探索和貢獻(xiàn),他們?yōu)橹袊√崆偎囆g(shù)的發(fā)展指明了方向,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

首先,“民族化”是中國小提琴藝術(shù)發(fā)展的方向。這里包括兩個(gè)方面：第一,小提琴作為外來樂器要為中國廣大群眾所接受,需要“民族化”;第二,中國的小提琴要走向世界,就需要具備自己的顯著特色,這同樣需要“民族化”。在這個(gè)問題上,前輩的藝術(shù)家們做出了有益的探索并有他們獨(dú)到的見解。

國樂大師劉天華先生曾說過：“一國的文化,也斷然不是些抄襲別人的皮毛就可以算數(shù)的,反過來說,也不是死守老法固執(zhí)己見就可以算數(shù)的,必須一方面采取本國固有的精粹,一方面容納外來的潮流,從東西的調(diào)和與合作之中,打出一條新路來,然后才能說及到進(jìn)步這兩個(gè)字?！盵1]劉先生是首先把小提琴演奏技巧運(yùn)用于二胡演奏的洋為中用的典范,他的論述對(duì)于中國小提琴藝術(shù)的發(fā)展依然適用。章彥先生也指出：“藝術(shù)貴在創(chuàng)造,切忌模仿,演奏藝術(shù)也不例外。我國青年小提琴演奏家除了掌握外國優(yōu)秀學(xué)派的表演手段之外,還必須創(chuàng)造一套本國民族音樂的表演手段。只有這樣,小提琴演奏藝術(shù)才能滿足廣大人民群眾的要求,才能在自己的土地上生根繁榮,才能在國際舞臺(tái)上大放光彩!”[2]

前輩藝術(shù)家們自覺選擇小提琴音樂創(chuàng)作和演奏的民族化道路,為我們做出了榜樣。無論是冼星海《紅麥子》中的哈薩克民歌的運(yùn)用,還是桑桐《夜景》中五聲性和弦的鑲嵌,尤其是馬思聰在將中西音樂文化加以結(jié)合方面所做出的巨大貢獻(xiàn),都促使我們沿著他們開創(chuàng)的道路堅(jiān)定不移地走下去。

其次,前輩藝術(shù)家們不懈的追求和努力,為中國小提琴藝術(shù)的發(fā)展,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)：(1)教學(xué)與交流是中國小提琴藝術(shù)發(fā)展的根本途徑。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、小提琴制作水平的不斷提高,是中國小提琴藝術(shù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)小提琴音樂創(chuàng)作和理論研究是中國小提琴藝術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。(4)音樂工作者素質(zhì)的提高和他們不懈的努力,是中國小提琴藝術(shù)發(fā)展的根本保證。

三、學(xué)習(xí)中國小提琴音樂發(fā)展史,可以使我們回顧歷史,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),展望未來,激勵(lì)我們探索與思考。

首先是關(guān)于小提琴音樂普及與提高的問題?？v觀小提琴發(fā)展史,我們培養(yǎng)了大批的小提琴演奏、教學(xué)、創(chuàng)作及理論研究人才,但欣賞小提琴音樂的人卻為數(shù)甚少。如何培養(yǎng)小提琴音樂的聽眾,是有待解決的課題之一。

其次,小提琴演奏教學(xué)中,怎樣統(tǒng)一感受音樂與技術(shù)訓(xùn)練的關(guān)系?因?yàn)榧夹g(shù)是為表現(xiàn)音樂服務(wù)的,而單調(diào)、枯燥的技術(shù)訓(xùn)練卻會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)音樂的興趣。所以解決好這個(gè)問題,對(duì)于培養(yǎng)更多的小提琴專業(yè)人才和愛好者是至關(guān)重要的。

再次,學(xué)小提琴不必苛求從“六歲始”。王光祈先生是中國近現(xiàn)代音樂史上第一個(gè)在音樂學(xué)領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的理論家。他學(xué)習(xí)音樂由小提琴開始,但據(jù)資料推算,王先生學(xué)習(xí)小提琴時(shí)已經(jīng)是30歲的而立之年了。由此可見,如果不是做職業(yè)演奏家,學(xué)習(xí)小提琴跟年齡并沒有必然的聯(lián)系,而通過學(xué)習(xí)小提琴卻可以陶冶情操或觸類旁通,促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)或工作,我們又何樂而不為呢?

[1] 袁靜芳.“五四”時(shí)代優(yōu)秀的民族器樂作曲家、革新家劉天華先生[J].人民音樂,1980,(6).

[2] 章彥.對(duì)青年小提琴家的祝愿[N].文匯報(bào),1963-05-20.

【責(zé)任編輯 張 琴】

2010-04-13

[個(gè)人簡歷]張悅心(1978-),女,上海人,太原師范學(xué)院音樂系講師。

1672-2035(2010)04-0107-02

J622.1

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