抗日根據(jù)地音樂(lè)文化價(jià)值研究

王玉苓

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110168）

抗日根據(jù)地音樂(lè)文化價(jià)值研究

王玉苓

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110168）

抗日根據(jù)地抗戰(zhàn)不僅成為民族抗戰(zhàn)的中流砥柱,而且書(shū)寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的輝煌篇章。根據(jù)地音樂(lè)文化為根據(jù)地抗戰(zhàn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。根據(jù)地音樂(lè)文化成為鼓舞根據(jù)地將士“浴血奮戰(zhàn)”的精神武器、呼喚根據(jù)地民眾“保家衛(wèi)國(guó)”的抗戰(zhàn)號(hào)角、昂揚(yáng)根據(jù)地軍民“堅(jiān)強(qiáng)不屈”的前進(jìn)旗幟。

抗日根據(jù)地;音樂(lè)文化價(jià)值;抗戰(zhàn)號(hào)角;精神武器;前進(jìn)旗幟

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)揭開(kāi)中華民族雄偉悲壯的一頁(yè),它以磅礴氣勢(shì)和豐富深刻的內(nèi)涵彪炳于世界民族解放斗爭(zhēng)的史冊(cè)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,抗日根據(jù)地抗戰(zhàn)不僅成為民族抗戰(zhàn)的中流砥柱,而且書(shū)寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的輝煌篇章。而根據(jù)地音樂(lè)文化為根據(jù)地抗戰(zhàn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。它忠實(shí)地履行自己的天職,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。根據(jù)地音樂(lè)文化成為鼓舞根據(jù)地將士“浴血奮戰(zhàn)”的精神武器、呼喚根據(jù)地民眾“保家衛(wèi)國(guó)”的抗戰(zhàn)號(hào)角、昂揚(yáng)根據(jù)地軍民“堅(jiān)強(qiáng)不屈”的前進(jìn)旗幟。

一、鼓舞根據(jù)地將士“浴血奮戰(zhàn)”的精神武器

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段,根據(jù)地抗戰(zhàn)的地位日現(xiàn)重要,根據(jù)地的八路軍、新四軍已成為抗擊日寇的一支中堅(jiān)力量。面對(duì)幾倍我軍力量的強(qiáng)大日寇,如何戰(zhàn)勝日寇?毛澤東指出:“我們要戰(zhàn)勝敵人,首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的,我們還要有文化的軍隊(duì),這是團(tuán)結(jié)自己不可少的一支軍隊(duì),”［1］“我們有兩支軍隊(duì):一支是朱 （德）總司令的,一支是魯 （迅）總司令的”［2］。魯迅先生統(tǒng)率的文化軍隊(duì)的音樂(lè)軍隊(duì)主要有冼星海、呂驥、賀綠汀、周巍峙、李劫夫、何士德等等。他們活躍在各根據(jù)地,進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作、演出,出版刊物,培訓(xùn)骨干力量。其中音樂(lè)創(chuàng)作在根據(jù)地空前繁榮,體裁多樣、主題鮮明、題材豐富的作品遍地開(kāi)花。這些飽含熾熱民族情感和戰(zhàn)斗激情的音樂(lè)作品,猶如一把把銳利的精神武器鼓舞抗日將士浴血奮戰(zhàn)于廣闊的敵后戰(zhàn)場(chǎng)。

蘇聯(lián)著名詩(shī)人馬雅可夫斯基說(shuō):“詩(shī)和歌是炸彈和旗幟?！备鶕?jù)地誕生的一首首歌曲是昂揚(yáng)我軍戰(zhàn)斗力最行之有效的精神武器?！栋寺奋姶蠛铣?、《炮兵歌》、《新四軍軍歌 》、《我們是無(wú)敵不勝的鐵軍 》、《勇敢隊(duì)》、《我們是無(wú)敵的游擊隊(duì)》、《保衛(wèi)黃河》……它們以鏗鏘有力的節(jié)奏、無(wú)比堅(jiān)定的曲調(diào)展現(xiàn)的大無(wú)畏精神和一往無(wú)前的豪邁氣概,激勵(lì)著廣大將士奮勇殺敵,所向披靡?！栋寺奋娺M(jìn)行曲》（1988年,定為中國(guó)人民解放軍軍歌）“這支歌確如狂飆天落,旋卷整個(gè)艱難困苦而又英勇卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄年代。我們每一個(gè)解放軍戰(zhàn)士,就是高唱者‘向前,向前!我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)’,排山倒海沖鋒向前,擊敗日寇,覆滅蔣家王朝……［3］還有《歌唱二小放牛郎》、《狼牙山五壯士》、《歌唱李殿冰 》、《英雄贊》、《小炮班長(zhǎng)劉成耀》……,它們蘊(yùn)含的果敢拼搏的精神力量不僅振奮昂揚(yáng)將士的抗戰(zhàn)斗志,而且教育鼓舞將士舍生忘死,為民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)奮戰(zhàn)直至生命最后一息。冀東有一支八路軍小分隊(duì),在一次敵眾我寡的戰(zhàn)斗中,被敵人包圍在灤縣大平原的蘇河兩岸,他們毅然把槍捆在自己身上,手拉手高唱著《狼牙山五壯士》,一起跳入蘇河英勇?tīng)奚?］。在根據(jù)地的每一個(gè)角落,隨時(shí)隨地都能看到不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚膲蚜覉?chǎng)景。無(wú)以勝數(shù)的抗日將士就是在這些精神武器的鼓舞下浴血奮戰(zhàn),血灑疆場(chǎng)。八路軍、新四軍就是因?yàn)閾碛袩o(wú)數(shù)的抗日勇士而成為抗擊日寇的主力軍。

二、呼喚根據(jù)地民眾“保家衛(wèi)國(guó)”的抗戰(zhàn)號(hào)角

生活在各根據(jù)地的廣大民眾不僅是根據(jù)地抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)力量,也是根據(jù)地鞏固發(fā)展的根本力量。發(fā)動(dòng)團(tuán)結(jié)民眾力量已是根據(jù)地抗戰(zhàn)的決定因素。然而,廣大民眾文化程度低,民族意識(shí)淡薄,政治覺(jué)悟不高,如何發(fā)動(dòng)團(tuán)結(jié)教育組織民眾?“一個(gè)弱國(guó)抵抗強(qiáng)國(guó)的侵略,想要徹底打跨武器兵力優(yōu)勢(shì)的敵人,唯有激勵(lì)人民的敵愾,發(fā)動(dòng)大眾的潛力”,而“文藝正是激勵(lì)人民、發(fā)動(dòng)大眾的有力武器”［5］。音樂(lè)是一種簡(jiǎn)易通俗并深受民眾喜愛(ài)的文藝形式,尤其群眾歌詠活動(dòng)是教育團(tuán)結(jié)民眾最行之有效的方式。在根據(jù)地,群眾歌詠活動(dòng)是最深入普遍的、最熱烈歡騰的一種音樂(lè)文化形式。無(wú)論走到哪里,哪里就有抗日歌聲,《團(tuán)結(jié)就是力量》、《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)》（平津解放后更名為《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》）等等歌曲響徹云霄。著名作家老舍描繪這樣的一幅美麗畫(huà)面:“聽(tīng),抗戰(zhàn)的歌聲依然未斷,在新開(kāi)的窯洞,在山田溪水之間,壯烈的歌聲,聲聲是抗戰(zhàn),一直一直延伸到大河兩岸!”著名作曲家鄭律成說(shuō):“那時(shí)候大家唱歌情緒十分飽滿(mǎn)……每逢聽(tīng)大報(bào)告,廣場(chǎng)上聚集了五六千人到一萬(wàn)人,大伙提前半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)唱歌,這個(gè)隊(duì)唱,那個(gè)隊(duì)唱,唱得很熱鬧……上課之前唱,吃飯之前唱,整隊(duì)走路也唱,學(xué)生唱,干部唱,老百姓也唱,……延安不但是革命圣地,也成了真正的歌詠之城”［6］。在晉察冀、晉冀魯豫,許多村莊成立歌詠隊(duì),在任何集會(huì)或集體活動(dòng)上,熱火朝天的拉歌、對(duì)歌此起彼伏,男女老幼,人人都能唱幾首抗日歌曲。根據(jù)地的群眾歌詠活動(dòng)如火如荼,民眾尤其一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的民眾正是從抗日歌曲里初次領(lǐng)悟到民族危難,“有國(guó)才有家,打走日本鬼子才能過(guò)安生日子”的道理為廣大民眾所認(rèn)識(shí)。李伯釗在《敵人后方的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)》一文中寫(xiě)道:“敵后的歌詠運(yùn)動(dòng),對(duì)民眾教育方面起了積極重大的作用,不論是田野間、兵營(yíng)里、工廠中、學(xué)校宿舍,都時(shí)?？陕?tīng)見(jiàn)洋溢著的歌聲。在集會(huì)上婦女和兒童的歌唱最受人歡迎。……”［7］。廣大民眾在歌唱的抗戰(zhàn)號(hào)角中投身到民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的激流中,投入到保衛(wèi)根據(jù)地的洪流中。據(jù)統(tǒng)計(jì),抗戰(zhàn)時(shí)期阜平 （河北）不足 9萬(wàn)人,就有 2萬(wàn)余人參軍參戰(zhàn),5000余人光榮犧牲。新華社社論中稱(chēng)贊阜平是“每個(gè)村莊都是堡壘,每個(gè)人民都是戰(zhàn)士,絕非輕易撼動(dòng)的地方”。正是廣大民眾力量筑成一道道抗戰(zhàn)的銅墻鐵壁,敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為抗擊日寇的中流砥柱。

三、昂揚(yáng)根據(jù)地軍民“堅(jiān)強(qiáng)不屈”的前進(jìn)旗幟

1941年,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最艱苦的歲月,抗日根據(jù)地的形勢(shì)十分險(xiǎn)惡:日寇瘋狂的“掃蕩”、“蠶食”、“清鄉(xiāng)”,實(shí)行殘暴的“三光”政策;國(guó)民黨打著“曲線救國(guó)”旗號(hào),消極抗日,積極反共;嚴(yán)重的自然災(zāi)害……根據(jù)地面積大大縮小,人口數(shù)量大幅減少,軍民缺衣少食、缺醫(yī)少藥、缺槍少炮……,能否戰(zhàn)勝如此巨大的困難,關(guān)系到抗戰(zhàn)的前途,關(guān)系到中華民族的命運(yùn)。而只有戰(zhàn)勝困難,才能堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底,才能奪取民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利,而戰(zhàn)勝困難最需要意志信念的堅(jiān)強(qiáng)不屈。

根據(jù)地音樂(lè)文化一直是以揭露日軍侵略暴行、頌揚(yáng)抗日英雄事跡、宣傳我黨統(tǒng)戰(zhàn)政策和呼喚群眾抗日救亡為主線內(nèi)容,但隨形勢(shì)的變化而變化、突出階段重心內(nèi)容。針對(duì)根據(jù)地前所未有的困難局面,根據(jù)地音樂(lè)文化以“戰(zhàn)難關(guān)”為重心積極進(jìn)行創(chuàng)作、演出、宣傳。組織政治攻勢(shì)宣傳隊(duì),在敵人崗樓下或潛入日軍據(jù)點(diǎn)周?chē)迩f,對(duì)敵偽作演出,有些歌曲的演唱直接打擊瓦解了敵人;為揭露國(guó)民黨頑固派反共陰謀創(chuàng)作并演出歌曲《望見(jiàn)了北斗星》、《比一比》、《那一個(gè)真正干》、《四恨》;為開(kāi)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)作《戰(zhàn)斗生產(chǎn)》、《支援前線打勝仗》和秧歌劇《兩個(gè)英雄》、小歌劇《張小丫》;為渡過(guò)難關(guān)創(chuàng)作《意志堅(jiān)又堅(jiān)》、《愛(ài)護(hù)人民》、《我們是黨的鐵兵團(tuán)》。這些都有力地配合了根據(jù)地反“掃蕩”、大生產(chǎn)等各項(xiàng)運(yùn)動(dòng),特別是應(yīng)運(yùn)而生地閃爍著中國(guó)人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍膶氋F品格、燃燒著中國(guó)人民百折不撓斗爭(zhēng)精神的一首首戰(zhàn)歌,它們無(wú)不堅(jiān)定根據(jù)地軍民抗戰(zhàn)到底的意志,無(wú)不增強(qiáng)根據(jù)地軍民戰(zhàn)勝困難的信念,它們猶如一面面前進(jìn)旗幟飄揚(yáng)在根據(jù)地上空,昂揚(yáng)根據(jù)地軍民的意志信念?？谷哲娒窬褪且詧?jiān)強(qiáng)不屈的意志信念,越過(guò)層層險(xiǎn)阻,闖過(guò)道道難關(guān),一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)的最后勝利。

［注釋?zhuān)?/p>

［1］全民建設(shè)小康社會(huì)專(zhuān)題講座 ［M］.北京:中共中央黨校出版社,2002.12.

［2］［3］［6］［7］陳志昂 .抗戰(zhàn)音樂(lè)史 ［M］.濟(jì)南:黃河出版社,2005.3-146.

［4］王劍青,馮劍南主 .晉察冀文藝史［M］.中國(guó)文聯(lián)出版公司,1989.24.

［5］中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)發(fā)起旨趣［J］.文藝月刊,1938,（9）.

C919 < class="emphasis_bold">［文章標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］

1671-5136（2010）01-0131-02

2010-01-25

王玉苓 （1964-）,女,山東省臨朐人,沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院副教授。研究方向:音樂(lè)社會(huì)學(xué)。