許朝泓
(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 人文地理研究所,陜西 西安 710128)
旅游景區(qū)包裝論
許朝泓
(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 人文地理研究所,陜西 西安 710128)
景區(qū)能夠立足于旅游市場(chǎng),獲得消費(fèi)者的青睞,往往與景區(qū)包裝有著密切的關(guān)系。隨著人民生活水平的提高和旅游業(yè)的繁榮,出外旅游的人數(shù)越來(lái)越多,而大多旅游者往往在游山玩水中享受生活,然而旅游景區(qū)的粗劣包裝卻往往給旅游者帶來(lái)諸多不良印象和遺憾。景區(qū)的包裝表面來(lái)看不僅僅是景區(qū)本身的附屬物,它主要起著物理性的承載和文化信息傳承作用。
旅游景區(qū);產(chǎn)品包裝
包裝是指盛裝商品的容器或包扎、裝盛、打包、裝潢等作業(yè)過(guò)程。包裝是商品生產(chǎn)過(guò)程在流通過(guò)程中的繼續(xù),是商品進(jìn)入流通、消費(fèi)領(lǐng)域不可缺少的條件。主要作用是方便運(yùn)輸和存放,提升產(chǎn)品檔次。其中的設(shè)計(jì)很重要。
景區(qū)和景點(diǎn)的包裝主要是將景點(diǎn)與其他服務(wù)設(shè)施結(jié)合起來(lái)使景點(diǎn)更有吸引力,也是吸引行人購(gòu)買(mǎi)旅游產(chǎn)品的招牌,同時(shí)他也是提供信息和路標(biāo),以幫助游客找到景點(diǎn)。
伴隨著全球旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,各國(guó)政府對(duì)旅游事業(yè)的發(fā)展給予了充分重視。同時(shí),旅游界內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。各國(guó)家、各地區(qū)如何對(duì)本地旅游產(chǎn)品進(jìn)行深層次的包裝以在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)上占有一席之地,是各旅游行政部門(mén)及旅游企業(yè)必須重視的問(wèn)題。
對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行包裝是提高一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)旅游知名度和競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段之一,世界旅游業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)這方面的實(shí)踐工作已經(jīng)比較成形,但未有相應(yīng)的理論研究。我國(guó)旅游界對(duì)這方面的實(shí)踐工作正在進(jìn)行大力探索,但僅限于對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的借鑒,能夠結(jié)合我國(guó)旅游發(fā)展具體情況的理論與實(shí)踐的探索幾近空白。對(duì)旅游產(chǎn)品包裝問(wèn)題的理論研究在國(guó)內(nèi)外均屬于較新的領(lǐng)域。因此對(duì)該問(wèn)題的研究具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。伴隨著全球旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,各國(guó)政府對(duì)旅游事業(yè)的發(fā)展給予了充分重視。同時(shí),旅游界內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。各國(guó)家、各地區(qū)如何對(duì)本地旅游產(chǎn)品進(jìn)行深層次的包裝以在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)上占有一席之地,是各旅游行政部門(mén)及旅游企業(yè)必須重視的問(wèn)題。
對(duì)旅游產(chǎn)品包裝是實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要手段,是提升旅游企業(yè)和旅游目的地形象、實(shí)施旅游產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略的重要手段。對(duì)旅游產(chǎn)品包裝的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
(1)有利于增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的吸引力。旅游產(chǎn)品由于固著于一定的空間上,而且往往是遠(yuǎn)離游客的某個(gè)空間位置,且旅游產(chǎn)品是不可轉(zhuǎn)移的。由于旅游產(chǎn)品這一特性,旅游企業(yè)就不可能像其他企業(yè)那樣將旅游產(chǎn)品通過(guò)運(yùn)輸手段而異地銷(xiāo)售。又因?qū)τ谝粋€(gè)目標(biāo)購(gòu)買(mǎi)者有了旅游需求后,還要克服來(lái)自距離、時(shí)間和心理等方面的阻力,才能實(shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)行為。因此,旅游產(chǎn)品吸引力的大小就成為旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗的關(guān)鍵,而對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌b,就可以增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的吸引力。
(2)有利于更好的滿足游客的心理需求。旅游活動(dòng)屬于人類(lèi)高層次的消費(fèi)活動(dòng),人們?cè)谶M(jìn)行旅游活動(dòng)過(guò)程中除了對(duì)物質(zhì)方面有較高的需求外,更多的是要滿足心理方面的需求,如好奇心理、求新奇心理、懷舊心理等。旅游產(chǎn)品的效用就是滿足人們審美和愉悅的需要。游客對(duì)旅游產(chǎn)品的需求形式就如同人們對(duì)音樂(lè)、繪畫(huà)、影視節(jié)目等需求形式一樣,也是通過(guò)愉悅感官求得心理美感享受,陶冶性情。對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌b,可以使游客面對(duì)真山、真水及風(fēng)俗民情所產(chǎn)生的審美愉悅感與他們?cè)诩抑行蕾p一曲優(yōu)美的樂(lè)曲、閱讀一本好書(shū)所生產(chǎn)的效果相同,使游客的心理得到一種滿足感。
(3)有利于提高旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前,無(wú)論國(guó)際旅游市場(chǎng)還是國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)都存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),宏觀上看,是地域之間的競(jìng)爭(zhēng),微觀上看,中旅游企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)。而旅游企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng),實(shí)際上就是旅游產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)。各旅游企業(yè)都力圖使本企業(yè)的旅游產(chǎn)品以最快的速度、最小的代價(jià)完成從引起注意—促進(jìn)了解—激發(fā)興趣—進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)的這一營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程。而通過(guò)對(duì)旅游產(chǎn)品包裝使旅游產(chǎn)品更加引人注意,從而,加速營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程的完成,使企業(yè)獲益,從這個(gè)意義上說(shuō),對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行包裝,有利于加強(qiáng)旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
根據(jù)旅游消費(fèi)者的消費(fèi)意識(shí)不斷推出按需定制的個(gè)性化旅游產(chǎn)品來(lái)最終搶占旅游開(kāi)發(fā)市場(chǎng),為此,景區(qū)包裝可以遵循以下策略:
(1)個(gè)性化包裝
旅游產(chǎn)品要按需定制個(gè)性化,那么,與旅游產(chǎn)品密不可分的策劃包裝,也應(yīng)成為體現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)的重要一環(huán)。
(2)產(chǎn)品形象包裝
旅游產(chǎn)品的策劃包裝是一種文化,更是一種產(chǎn)品形象。它經(jīng)過(guò)匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì),便形成了商品的意象,并成為旅游消費(fèi)者感性選擇的對(duì)象。也就是說(shuō)能夠在消費(fèi)者心目中形成產(chǎn)品即是包裝,包裝即是產(chǎn)品的商品概念。
(3)品牌包裝
品牌不僅僅是一個(gè)名稱,它更是在滿足市場(chǎng)需求過(guò)程中升華出來(lái)的一種資產(chǎn)。它的價(jià)值是建筑在消費(fèi)者對(duì)品牌的綜合體驗(yàn)感受評(píng)價(jià)上的。
對(duì)旅游業(yè)商家而言,旅游的實(shí)質(zhì)是服務(wù),服務(wù)是建立在人與人關(guān)系的基礎(chǔ)上的有償勞動(dòng)。旅游品牌的創(chuàng)造,除了做好基本的旅游服務(wù)以外,更要使整個(gè)服務(wù)具有品牌的感覺(jué)和效果,品牌包裝就是要在消費(fèi)者心中烙上事先策劃好的品牌形象、認(rèn)知和態(tài)度變化,并使之長(zhǎng)期不變形,形成品牌忠誠(chéng)。
(4)差異化包裝
在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng),差異化包裝是個(gè)不可忽視的要素。差異化就是根據(jù)產(chǎn)品的不同特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行差異的市場(chǎng)定位。
我在策劃桂林“樂(lè)滿地”旅游項(xiàng)目時(shí),鑒于桂林旅游品牌的強(qiáng)勢(shì)影響,“樂(lè)滿地”開(kāi)拓必須依托于桂林,與其共生營(yíng)銷(xiāo),捆綁銷(xiāo)售。只有借助桂林山水品牌,把不利的條件變?yōu)榭衫玫呐笥殃P(guān)系,通過(guò)知名品牌帶動(dòng),才可能盡快增加“樂(lè)滿地”旅游是知名度,提升其品牌形象。通過(guò)深度挖掘獨(dú)特賣(mài)點(diǎn),有目的地打造這些賣(mài)點(diǎn),實(shí)現(xiàn)與桂林旅游的差異定位,才能最終形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),在桂北旅游系統(tǒng)中相連成網(wǎng),共生共榮。
隨著WTO的到來(lái),旅游企業(yè)應(yīng)滿足旅游消費(fèi)者的個(gè)性化需求,注意產(chǎn)品形象,開(kāi)啟品牌包裝個(gè)性化新時(shí)代,靠品牌占領(lǐng)市場(chǎng)的旅游企業(yè),才能在全球經(jīng)濟(jì)一體化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中如虎添翼。
到目前為止,我國(guó)旅游產(chǎn)品包裝還處于較為落后的狀態(tài),主要問(wèn)題在于:
(1)旅游產(chǎn)品包裝意識(shí)淡薄。我國(guó)許多旅游業(yè)營(yíng)銷(xiāo)者只注重旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),而缺乏對(duì)旅游產(chǎn)品包裝的意識(shí),導(dǎo)致許多旅游產(chǎn)品吸引力不夠;產(chǎn)品形象定位不明確。
(2)旅游產(chǎn)品包裝缺乏個(gè)性化。在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上,特別是資源脫離型旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),經(jīng)常出現(xiàn)“跟風(fēng)”現(xiàn)象,并且包裝形式千篇一律。導(dǎo)致的最終后果是一涌而起,紛紛倒閉。其原因就是對(duì)旅游產(chǎn)品的個(gè)性化包裝不夠。越是個(gè)性的東西,其價(jià)值越高,越具吸引力。而相互模仿的旅游產(chǎn)品的包裝形式就會(huì)失去對(duì)游客的吸引力
(3)旅游產(chǎn)品包裝缺少文化底蘊(yùn)。隨著人們文化素質(zhì)的提高,旅游文化生活已經(jīng)成為人們生活水平發(fā)展的趨勢(shì)之一。越是文化含量高的旅游產(chǎn)品,越能吸引游客的購(gòu)買(mǎi)欲望。而目前旅游經(jīng)營(yíng)者在對(duì)旅游產(chǎn)品包裝時(shí),不善于從文化的視角挖掘旅游產(chǎn)品的真正內(nèi)涵,缺乏對(duì)旅游產(chǎn)品的文化包裝。
旅游產(chǎn)品包裝不同于一般產(chǎn)品的包裝。它是通過(guò)對(duì)旅游產(chǎn)品的命名、氣氛烘托、歷史及民俗文化的挖掘、典故及現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用進(jìn)行包裝的。在對(duì)旅游產(chǎn)品包裝時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面內(nèi)的問(wèn)題:
(1)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,做到情景相依。在旅游產(chǎn)品包裝中,要根據(jù)旅游產(chǎn)品自身的特點(diǎn),做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。如在一些新開(kāi)發(fā)出的旅游產(chǎn)品中,需要對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行命名。起貼切的名字,至關(guān)重要。如在太行紅石風(fēng)景區(qū)有一山峰命名為陰陽(yáng)山。其名稱過(guò)于通俗化。本山有兩座山峰很有特點(diǎn),這兩座山峰面對(duì)面分布與百寶絞溝的東西兩側(cè),遠(yuǎn)看其姿態(tài)非常有神,似乎一對(duì)對(duì)情侶在神情的隔山相望,訴說(shuō)著對(duì)彼此的心情。對(duì)于這樣的山峰應(yīng)命名為“伉儷峰”。這就做到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一,情與景的融和,使游客有一種不虛此行的感覺(jué)。
又有的旅游產(chǎn)品的命名內(nèi)容與形式相脫離,情與景不相融,則會(huì)使游客產(chǎn)生極大的反差,讓游客大失所望,消極的影響會(huì)波及的很廣。如云藍(lán)的香格里拉,名氣很大,尤其是歌唱家容中爾甲的一首“香格里拉”的歌曲在中國(guó)大地的唱響,吸引了無(wú)數(shù)游客到此一游,而就在那段時(shí)間里,于此同時(shí)許多地方也人為性模仿開(kāi)發(fā)了一批所謂的香格里拉景區(qū),最終引來(lái)的是游客們的一片謾罵和抱怨聲。這種對(duì)模仿性旅游產(chǎn)品的渲染,因內(nèi)容與形式相脫離,情與景不相連,會(huì)隨著宣傳范圍的擴(kuò)大而導(dǎo)致該旅游產(chǎn)品名聲掃地。
(2)突出個(gè)性,做到唯我獨(dú)有。突出個(gè)性是旅游產(chǎn)品包裝的靈魂。旅游產(chǎn)品的價(jià)值在于其獨(dú)特性,一項(xiàng)個(gè)性鮮明的旅游產(chǎn)品在市場(chǎng)上的吸引力是不言而喻的。旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要善于發(fā)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的個(gè)性,并且圍繞產(chǎn)品的個(gè)性做文章。失去個(gè)性的包裝等于無(wú)包裝。如陜西藍(lán)田的湯峪溫泉度假景區(qū),其從秦嶺深處流下的地下泉水在山腳下形成一個(gè)較大的溫泉水池,泉水清澈而富含礦物質(zhì),池水的周?chē)鷺?shù)木環(huán)繞,景色十分優(yōu)美而恬靜。經(jīng)營(yíng)者給它命名為皇家溫泉浴都。但是,根據(jù)歷史記載此命名甚為不妥。因?yàn)?,此處沒(méi)有什么歷史的典故,取名為皇家溫泉浴都有點(diǎn)沽名釣譽(yù);而此溫泉確實(shí)為天然的的山泉水,有較高的價(jià)值,直接命名為秦嶺山泉更為恰當(dāng)。
(3)尊重自然,做到高于自然。民俗風(fēng)情是一種無(wú)形的旅游產(chǎn)品,它的特點(diǎn)就是具有較強(qiáng)的差異性,如地區(qū)之間、民族之間的民俗風(fēng)情截然不同。正是由于這種差異性,才吸引游客把它作為一種商品走出家門(mén)遠(yuǎn)行購(gòu)買(mǎi)。隨著人們溝通意識(shí)的加強(qiáng),對(duì)于了解其他地區(qū),其他民族的風(fēng)土民情的愿望更加強(qiáng)烈,并把它作為開(kāi)拓視野,增長(zhǎng)知識(shí)的一個(gè)途徑。因此,當(dāng)今旅游,人們除了暢游山水風(fēng)光之外,對(duì)民俗風(fēng)情更加感興趣。旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)者們也意識(shí)到這一點(diǎn),紛紛做起了民俗旅游的項(xiàng)目。然而,現(xiàn)階段民俗旅游還存在著許多問(wèn)題,就是只注重它的原始性,而不注意對(duì)產(chǎn)品的勞務(wù)投入---即包裝。實(shí)際上沒(méi)有投入人工勞動(dòng)的旅游資源不能成為旅游產(chǎn)品,因此也就不能使它增值。如在吉林與蛟河的公路中段,有一個(gè)很有名氣的慶嶺活魚(yú)一條街,這條街最初只有幾家小餐館專供來(lái)往司機(jī)用餐。這幾家餐館所用的水都是來(lái)自當(dāng)?shù)厣缴狭魈氏聛?lái)的礦泉水作為飲食用水,他們買(mǎi)來(lái)松花湖的活鯉魚(yú)放在自己餐館后面的池塘中放養(yǎng),當(dāng)客人來(lái)時(shí)就從池塘中撈上活鯉魚(yú)并用池中的水為客人清水煮鯉魚(yú),別具風(fēng)味,特別新鮮。每當(dāng)司機(jī)走到這里都要點(diǎn)上這道菜。就這樣一傳十,十傳百的傳開(kāi)了,幾乎過(guò)往此地的司機(jī)都要停下車(chē)來(lái)嘗一嘗這里清燉鯉魚(yú)這道菜,這幾家的生意日見(jiàn)紅火。后來(lái)不僅來(lái)往的司機(jī)到此就餐,就是有些城里人也特地從遠(yuǎn)道趕來(lái)品嘗這里的魚(yú)餐。由于此地的生意好,就有更多的生意人來(lái)到此地開(kāi)餐館,從而形成了“慶嶺活魚(yú)一條街”。在2002年這條街納入慶嶺風(fēng)景區(qū)旅游的一個(gè)項(xiàng)目,凡來(lái)該景區(qū)旅游的游客都要品嘗此地的魚(yú)餐。但是,“慶嶺活魚(yú)一條街”作為旅游產(chǎn)品在包裝上還存在著許多欠缺。到目前為止,還處于較為原始的狀態(tài),如室外僅用兩塊木板搭建的衛(wèi)生間,幾個(gè)人合用的一盆洗手水,以及不潔的衛(wèi)生條件都給游客帶來(lái)了極大的不便。在對(duì)民俗旅游產(chǎn)品包裝時(shí),必須要走出這樣一個(gè)誤區(qū):并非越原始越好。當(dāng)然,在尊重“原汁原味”的同時(shí),還要更大限度的滿足游客的基本需求,如衛(wèi)生的需求、安全的需求、便利的需求。也就是說(shuō)了,在體現(xiàn)民俗風(fēng)情上要原始化,而在接待游客的服務(wù)設(shè)施上要現(xiàn)代化。在民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品的包裝上,即要尊重自然,又要高于自然。
(4)主題明確,做到定位準(zhǔn)確。旅游產(chǎn)品包裝首先要明確主題。旅游產(chǎn)品的多樣性決定了游客有多種可能的選擇,對(duì)于一個(gè)旅游地來(lái)說(shuō),也存在多種旅游資源并存的可能性。而不同的旅游資源對(duì)不同游客群體的吸引力也存在著定向吸引的問(wèn)題。因此,明確一個(gè)旅游地的旅游主題,從而對(duì)游客產(chǎn)生明確的定向吸引力。定向吸引會(huì)使游客對(duì)旅游產(chǎn)品有一個(gè)較為清晰的了解。實(shí)驗(yàn)表明,人們?cè)诮邮芤粭l信息,并根據(jù)這條信息采取行動(dòng)的人只有12%。如果在對(duì)旅游產(chǎn)品包裝時(shí),其主題不分明,很難讓人們產(chǎn)生認(rèn)同感,這樣根據(jù)信息采取行動(dòng)的人連12%都達(dá)不到,也就不能產(chǎn)生很好的營(yíng)銷(xiāo)效果。所以,在對(duì)旅游產(chǎn)品包裝時(shí),一定要注意主題分明。在設(shè)計(jì)主題時(shí),或是激發(fā)人們對(duì)自然的渴望,或是對(duì)精彩生活體驗(yàn),或是對(duì)別樣風(fēng)情好奇的滿足。主題的設(shè)計(jì)要具有震撼力、吸引力、號(hào)召力和啟發(fā)性,使?jié)撛谟慰涂戳嘶蚵?tīng)了之后能夠產(chǎn)生一種追求感,盡而采取行動(dòng)。旅游產(chǎn)品包裝的主題忌模仿,任何模仿來(lái)的主題都將失去它的吸引力。如“魅力的中國(guó),開(kāi)放的中國(guó)”是一句很有開(kāi)放意識(shí)的口號(hào)。反映出中國(guó)人民改革開(kāi)放后,想走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)的對(duì)外開(kāi)放政策,很有震撼力。然而各省各市紛紛模仿,相繼出現(xiàn)了“魅力的西安,開(kāi)放的西安”等口號(hào),讓人感到那只是鸚鵡學(xué)舌而已。
(5)突出文化特色,做到耐人尋味。旅游景觀作為物質(zhì)對(duì)象積淀著各地民俗之美。人們常常把自己的習(xí)俗愿望依附在景觀物質(zhì)上,時(shí)時(shí)傳播著習(xí)俗愿望的信息,耐人尋味。反之,沒(méi)有這些習(xí)俗附加內(nèi)涵的景觀則失色很多。因此,我們對(duì)旅游產(chǎn)品包裝時(shí),更要突出旅游產(chǎn)品的文化特色,做到耐人尋味。
旅游產(chǎn)品的文化包裝要注意它的系統(tǒng)性和規(guī)模性,且通過(guò)各種傳播手段大力弘揚(yáng)。只有這樣才能形成一種氛圍,將氣氛烘托的濃烈,使游客一來(lái)到此就被這種特有的文化氣息所感染。如,一定的山水文化、建筑文化、土產(chǎn)特產(chǎn)文化、商品文化。這些文化都能顯現(xiàn)一定地域性和民族特色,而游客總希望這些形形色色的觀賞對(duì)象有不同于家鄉(xiāng)習(xí)以為常的東西。如吉林地區(qū)的特產(chǎn)人參、鹿茸、烏拉草都是有深厚文化的特產(chǎn)。但到目前為止在文化包裝上很欠缺,不夠系統(tǒng),不夠規(guī)模,應(yīng)對(duì)這一旅游資源進(jìn)行全方位的文化包裝??稍诩值貐^(qū)建造一座大型的吉林特產(chǎn)植物展覽館,并采用逼真的畫(huà)面、燈光、音響烘托展覽大廳的氣氛,給游客一種身臨其境的感覺(jué)。建造具有古樸而藝術(shù)的特產(chǎn)一條街,加之服務(wù)人員身著東北森山老林獵戶的著裝及參農(nóng)的服飾和角色打扮,演繹一種動(dòng)態(tài)的旅游景觀。旅游產(chǎn)品的包裝不能忽視旅游產(chǎn)品獨(dú)具特色的文化性。沒(méi)有文化特色的旅游產(chǎn)品就沒(méi)有生命力,是不會(huì)對(duì)游客產(chǎn)生吸引力的。凡是有魅力的旅游產(chǎn)品都離不開(kāi)文化的內(nèi)涵。
中國(guó)旅游業(yè)起步較晚,旅游規(guī)劃理論和技術(shù)的發(fā)展方興未艾,對(duì)景區(qū)包裝經(jīng)驗(yàn)不是很豐富,在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中能否占有并不斷保持優(yōu)勢(shì)地位,對(duì)旅游產(chǎn)品的包裝在這里起著很重要的作用,要求旅游規(guī)劃工作者在實(shí)踐中不斷地積累經(jīng)驗(yàn),完善和提升景區(qū)包裝的理論和實(shí)踐。
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A
1673-2219(2010)01-0121-03
2009-10-15
許朝泓(1985-)女,陜西武功人,西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)人文地理專業(yè)2007級(jí)碩士研究生,主要研究方向?yàn)槌鞘猩鐓^(qū)開(kāi)發(fā)與規(guī)劃。
(責(zé)任編校:王晚霞)