歐 舟,蘭 英

(湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院,湖南株洲412007)

理工科院校藝術(shù)素質(zhì)教育特點(diǎn)分析①

歐 舟1,蘭 英2

(湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院,湖南株洲412007)

依據(jù)理工科院校藝術(shù)素質(zhì)教育中存在的問題進(jìn)行師生層面的剖析,結(jié)合理工科院校公共藝術(shù)教育的普及性和人文性特點(diǎn),提出正確認(rèn)識(shí)理工科院校藝術(shù)教育的特征,轉(zhuǎn)變學(xué)校管理層的觀念是藝術(shù)教育開展與實(shí)施的首要條件,并提出了加強(qiáng)理工科院校學(xué)生、教師及管理層的藝術(shù)素質(zhì)教育的建議。

理工科院校;藝術(shù)素質(zhì)教育;特點(diǎn)

在我國(guó)各個(gè)層次的教育中,對(duì)藝術(shù)教育的忽視是一個(gè)長(zhǎng)久的歷史問題。長(zhǎng)期以來,人們對(duì)藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠深刻,因而沒有把藝術(shù)教育擺在它應(yīng)有的位置上來,使它在整個(gè)教育體系中所處的地位出現(xiàn)了局限。有些人認(rèn)為,藝術(shù)教育是其它教育的有效輔助手段,是一種娛樂教育,是緊張學(xué)習(xí)之余的一種消遣方式。這樣的理解是十分片面的,因?yàn)樗鶑?qiáng)調(diào)的是藝術(shù)教育對(duì)其它教育的藝術(shù)教育功能與從屬地位,嚴(yán)重地忽視了藝術(shù)教育在整個(gè)教育體系中所具有的獨(dú)立功能和所應(yīng)處的主體地位。學(xué)校和老師往往把智育放在至高無上的地位,而道德、體育、特別是美育則被嚴(yán)重的忽視,甚至到了形同虛設(shè)、可有可無的地步,從而導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)的片面發(fā)展,影響他們?nèi)嫠刭|(zhì)的發(fā)展與提高。理工科院校的學(xué)生、老師及管理層應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)教育,理解其內(nèi)涵及特征,對(duì)其有一個(gè)科學(xué)的把握,這樣才能樹立正確的藝術(shù)教育觀,以保證藝術(shù)教育行之有效的實(shí)行。[1]

理工科院校的公共藝術(shù)教育與專業(yè)藝術(shù)院?；蛟合档乃囆g(shù)教育是有差別的,并且它與一般綜合性大學(xué)的藝術(shù)教育也不完全相同。一般的綜合性大學(xué)的院系與專業(yè)設(shè)置都會(huì)兼顧文理平衡,有利于各個(gè)專業(yè)交叉交流,起到互補(bǔ)與溝通的作用,而理工科院校所開設(shè)的課程主要為理科和工科性質(zhì),專業(yè)偏向較嚴(yán)重,缺乏人文氣息。其原因主要來自師生兩方面:

通過調(diào)查可知,理工科大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的概念和意義往往就是唱唱歌,聽聽音樂,看看畫,而聽做這些也只是為了消遣、娛樂和調(diào)節(jié)情緒,這反映了我國(guó)藝術(shù)教育觀念的落后以及概念的模糊。由于大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的不足和商業(yè)化的影響,對(duì)精神享受、文化品位的追求相對(duì)淡漠,校園文化生活中流行的就有可能是一些不用費(fèi)力就能滿足的精神快餐。理工科院校管理層的領(lǐng)導(dǎo)以及普通的任課老師大多數(shù)是理工科專業(yè)畢業(yè)的,他們的概念里對(duì)藝術(shù)的看法或多或少也會(huì)與同學(xué)們有相似之處,他們對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)教育的看法觀念會(huì)更陳舊,認(rèn)識(shí)會(huì)更模糊。所以,很多具體的實(shí)施便成了一個(gè)表象,很多教學(xué)的環(huán)節(jié)也只流于形式了。這些問題需要管理層、教師、學(xué)生以及社會(huì)多方努力的合力,理工科藝術(shù)教育才能有質(zhì)的提高。[2]

根據(jù)對(duì)理工科院校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀及問題的調(diào)研分析,結(jié)合該類院校的自身特點(diǎn),我們將藝術(shù)素質(zhì)教育的特點(diǎn)歸納為普及性、人文性兩個(gè)方面。

一 、理工科院校公共藝術(shù)教育是普及性的藝術(shù)教育

理工科院校公共藝術(shù)教育是普及性的藝術(shù)教育,這個(gè)普及性的概念是針對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校的教育提出的。專業(yè)藝術(shù)院校培養(yǎng)的是專門的藝術(shù)人才,具有精英性、職業(yè)性、技術(shù)性的特點(diǎn),注重藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)的個(gè)人風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)過程中技藝的規(guī)范和精湛。而我們理工科院校的公共藝術(shù)教育是針對(duì)全體學(xué)生,旨在普及藝術(shù),提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的教育,具有典型的普及性特點(diǎn)。從教學(xué)內(nèi)容看,理工科院校的藝術(shù)教育不需要像專業(yè)藝術(shù)院校那樣精深與復(fù)雜,可以稍微淺顯易懂一些,還可以選取較通俗的,與時(shí)代結(jié)合較緊密的內(nèi)容,這樣容易激起學(xué)生的興趣,不會(huì)讓學(xué)生有畏難感。從教學(xué)方法上看,理工科院校的藝術(shù)教育不需要像專業(yè)藝術(shù)院校那樣在藝術(shù)技法上追求規(guī)范與精益求精,而應(yīng)該把重點(diǎn)放在藝術(shù)欣賞與體驗(yàn)上。一味地對(duì)非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生去要求技法的準(zhǔn)確與熟練是不現(xiàn)實(shí)的,相反,這樣會(huì)阻礙他們進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)。雖然他們不是主修藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生,他們也同樣應(yīng)該有適合的方式來接受藝術(shù)教育。

國(guó)際音樂教育學(xué)會(huì)(IS ME)認(rèn)為“所有的學(xué)習(xí)者都應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)去追求音樂。他們的音樂教育不應(yīng)受限于其居住的地理區(qū)域、社會(huì)地位、種族或民族身份,城、郊、鄉(xiāng),以及經(jīng)濟(jì)的貧困,所有的學(xué)習(xí)者,不論其發(fā)展水平和技能水平,都應(yīng)能接受平衡的、綜合的和有序的音樂教育方案及有效的音樂教育者的教育”。早在1923年,美國(guó)音樂教育的領(lǐng)導(dǎo)人物卡爾.格肯斯就提出“音樂為每個(gè)孩子,每個(gè)孩子為音樂”(Musicfor Every Child,Every Child for Music),成為美國(guó)音樂教育的基本信條。那種藝術(shù)教育僅僅是面向少數(shù)“天才”而不是為“普通學(xué)生”的觀念是極為有害的。由此得出結(jié)論:音樂教育并非為少數(shù)有音樂天賦和才華的人設(shè)立的特殊性教育,而是為提高全民素質(zhì)而設(shè)立的普及性音樂教育課程。理工科院校的公共藝術(shù)教育不是指望通過一個(gè)或兩個(gè)學(xué)期的課程就可以培養(yǎng)出幾個(gè)莫扎特式的音樂家、梵高式的畫家,而是通過藝術(shù)特有的潛移默化的影響去造就一批又一批有較高藝術(shù)及文化素養(yǎng)的全方位發(fā)展的人才。

二 、理工科院校公共藝術(shù)教育是人文性的藝術(shù)教育

關(guān)于人文素質(zhì)的基本含義,有多種闡釋。一般地講,“人文”是一種精神文化,泛指社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。所謂“人文素質(zhì)”,一般地指人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。在高校進(jìn)行的人文素質(zhì)教育主要是指將人類優(yōu)秀文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等教育過程,使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在的品質(zhì)。

就理工科院校而言,人文教育在時(shí)間和內(nèi)容上顯然存在著矛盾,一方面,可供理工科學(xué)生學(xué)習(xí)的人文學(xué)科內(nèi)容是如此之多,另一方面,學(xué)校所能擠出的用于人文教育的時(shí)間卻又是如此之少。此外,目前我國(guó)理工科學(xué)生人文素質(zhì)的低起點(diǎn)與作為人才培養(yǎng)基地的高等院校對(duì)學(xué)生所必需具有的高要求,也使得理工科院校的人文教育客觀上具有一定的難度。這些問題如果不能很好地得到解決,那么,我們不但不能夠有效地加強(qiáng)人文教育,而且還會(huì)影響作為理工科院校自身所獨(dú)有的教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

人文教育有著如下豐富的教育內(nèi)容:以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為主要目的的中華悠久歷史與燦爛民族文化教育;以社會(huì)主義為核心的公民教育;以集體主義為準(zhǔn)繩的價(jià)值觀、道德觀教育;以馬克思主義哲學(xué)為主要內(nèi)容的世界觀、方法論教育;以提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶高尚情操為主要目的的文學(xué)藝術(shù)教育等。對(duì)于具有較強(qiáng)自主意識(shí)的大學(xué)生來說,如果我們真的用上述全部?jī)?nèi)容對(duì)他們進(jìn)行全方位的“人文轟炸”,不難預(yù)料結(jié)果將會(huì)怎樣。因?yàn)?即便是理工科院校的大學(xué)生,當(dāng)初為了能跨進(jìn)大學(xué)校門,也沒有少背那些條條框框,極具有生命意味與豐富內(nèi)涵的人文知識(shí),在他們眼中因此也就成了令人討厭的干巴巴的概念條文。如果這時(shí)候我們?cè)僖酝瑯拥姆绞街貜?fù)這些內(nèi)容,勢(shì)必會(huì)引起大學(xué)生的反感。因此,對(duì)理工科院校的學(xué)生來說,進(jìn)行面面俱到的人文教育既是不現(xiàn)實(shí)的也是不可取的,找到一個(gè)既能引起學(xué)生濃厚興趣同時(shí)又能深刻影響他們?nèi)宋乃刭|(zhì)全面提高的切入點(diǎn),將在很大程度上能力保理工院校人文素質(zhì)教育的成功開展。我們認(rèn)為,藝術(shù)教育適合成為這一切入點(diǎn)。這主要是基于三個(gè)方面的理由:其一,藝術(shù)在人文社會(huì)科學(xué)乃至整個(gè)人類文化中處于重要的、獨(dú)特的、不可替代的地位;其二,藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代教育、現(xiàn)代人之間存在著前所未有的休戚與共的關(guān)系;其三,作為一個(gè)硬幣的正反面,藝術(shù)與科學(xué)的互補(bǔ)和融合,將最大限度地促進(jìn)對(duì)方的進(jìn)步與發(fā)展。[3]

理工科院校藝術(shù)教育不是專業(yè)性藝術(shù)教育,不應(yīng)僅僅從技術(shù)層面去要求學(xué)生,而應(yīng)在教育中體現(xiàn)其人文性,使學(xué)生熱愛藝術(shù),對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣,并幫助學(xué)生通過對(duì)不同藝術(shù)、不同文化的了解,去體驗(yàn)它們的人文精神,解讀藝術(shù)文化符號(hào),體會(huì)其藝術(shù)的內(nèi)涵。在感受華夏民族藝術(shù)文化的同時(shí),激發(fā)他們的愛國(guó)情懷;在欣賞世界各地的優(yōu)秀藝術(shù)作品時(shí),去理解世界上各民族的文化及其生存狀態(tài),增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重,促進(jìn)世界各國(guó)的友好交往與共同發(fā)展。我們要讓學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)踐中感悟人生真諦,關(guān)懷人生價(jià)值,關(guān)懷人的自由平等,關(guān)懷人與社會(huì)、自然之間的和諧,即以人為核心,融天地萬物與人為一體的人文精神,為完美人格打下基礎(chǔ),讓優(yōu)秀的藝術(shù)文化伴隨與滋養(yǎng)他的一生。理工科高校藝術(shù)課程更應(yīng)該體現(xiàn)人文價(jià)值:重視人的發(fā)展、個(gè)性的培養(yǎng)、情感的和諧、內(nèi)心的體驗(yàn)、環(huán)境的陶冶、實(shí)現(xiàn)人與人的理解等。[4]

所以,正確認(rèn)識(shí)理工科院校藝術(shù)教育的特征,無論是對(duì)于理工科院校的學(xué)生、老師還是管理層來說都是非常重要的。尤其是學(xué)校的管理層,他們的觀念是藝術(shù)教育開展與實(shí)施的首要條件。只有以正確的觀念作為大前提,才能保證藝術(shù)教育的有效實(shí)施。從理工科院校的培養(yǎng)模式來看,其藝術(shù)教育是針對(duì)非專業(yè)藝術(shù)人才素質(zhì)的培養(yǎng)和提高,是理工科院校實(shí)施全面素質(zhì)教育特別是人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段。它的特征是面向全體學(xué)生,不管它們?cè)谒囆g(shù)方面的先天資質(zhì)如何,都應(yīng)鼓勵(lì)他們?nèi)プ呓囆g(shù),感受及享受藝術(shù)。[5]在理工科院校藝術(shù)教育實(shí)踐中,應(yīng)體現(xiàn)其人文性,在課程的設(shè)置上和種類上應(yīng)具有廣泛性,在教學(xué)上充分發(fā)揮并激發(fā)每個(gè)學(xué)生的藝術(shù)潛能,真正做到因材施教和個(gè)性施教。承認(rèn)和維護(hù)學(xué)生在藝術(shù)方面的個(gè)性差異,為學(xué)生在藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)和發(fā)展,創(chuàng)造寬松的環(huán)境。只有這樣,才能讓理工科院校的學(xué)生真正領(lǐng)略到藝術(shù)之美,才能舒緩他們壓抑的精神,改善他們內(nèi)向的性格,滿足他們的精神心理需求。

[1]鄧萬友.中外理工科院校課程設(shè)置的比較研究[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào),2005(4).

[2]楊 瑾.試論理工科大學(xué)藝術(shù)教育的特殊作用[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2004(5).

[3]蔡 琴.從思維方式的協(xié)同看科學(xué)與藝術(shù)的融合[J].河北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2002(1).

[4]張 進(jìn).理工科院校音樂公共課的教學(xué)研究[J].南京師范大學(xué)在職人員以同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位論文,30.

[5]于蘭英.理工科院校公共藝術(shù)教育必要性探究[J].湖南社會(huì)科學(xué),2009(4).

Analysis on the Characteristics of Art Quality Education in the Un iversities of Science and Engineering

OU Zhou1,LAN Ying2
(Music College,Hunan University of Technology,Zhuzhou,Hunan 412007,China)

By analyzing the problems of the art quality education in universities of science and engineering from both the student aspect and teacher aspect and combiningwith the popularity and humanity of public art education,this paperpointsout that the characteristicsof art quality education in universitiesof science and engineering should be correctly recognized;and the managerial concept is the pr imary condition for art education;it also suggests to strengthen the art quality education of students,teachers and management leaders in the universities of science and engineering.

Universities of Science and Engineering;art quality education;characteristic

J60-05

A

1674-117X(2010)05-0153-03

2010-05-25

湖南工業(yè)大學(xué)教學(xué)教改重點(diǎn)課題“高校音樂教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)研究”(2010B08)

歐 舟(1968-),男,河北唐山人,湖南工業(yè)大學(xué)副教授,主要從事高校管理與思想政治教育研究。

責(zé)任編輯 李 珂