普及性

所以機(jī)器人教育普及性校本課程的研發(fā)、開(kāi)設(shè)和教研都是非常有意義的。根據(jù)對(duì)河北省各地幾十所學(xué)校的走訪、調(diào)研，并與來(lái)自全省各地的幾百名輔導(dǎo)教師進(jìn)行深入交流，以及多年組織省級(jí)競(jìng)賽的經(jīng)歷，從全省現(xiàn)階段機(jī)器人課程的開(kāi)設(shè)情況來(lái)看，我們能夠切實(shí)感受到全省的機(jī)器人教育尤其是普及性教育仍存在著一些問(wèn)題與不足，其總結(jié)起來(lái)可歸納為“兩多三少”。下面就這些問(wèn)題與不足筆者進(jìn)行深入剖析，并提出應(yīng)對(duì)策略，以期能指導(dǎo)當(dāng)前與下一階段的工作實(shí)踐。一、現(xiàn)階段機(jī)器人普及性校本課程的不足第一個(gè)“多”

好群眾業(yè)余鋼琴普及性輔導(dǎo)有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。但是當(dāng)前此項(xiàng)輔導(dǎo)存在功利性強(qiáng)、輔導(dǎo)力量薄弱、輔導(dǎo)方式單一等問(wèn)題，需要從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，通過(guò)加強(qiáng)師資保障與創(chuàng)新輔導(dǎo)方式等，有效提升群眾業(yè)余鋼琴普及性輔導(dǎo)質(zhì)量。一、群眾業(yè)余鋼琴普及性輔導(dǎo)工作的不足之處（一）輔導(dǎo)力量薄弱群文工作開(kāi)展過(guò)程中，群眾業(yè)余鋼琴普及性輔導(dǎo)面臨一定的挑戰(zhàn)，一個(gè)主要原因是輔導(dǎo)力量薄弱。近年來(lái)，隨著群眾精神文化需求不斷增長(zhǎng)，業(yè)余鋼琴學(xué)習(xí)人數(shù)不斷增加，但是卻存在缺乏專業(yè)鋼琴輔導(dǎo)人員的問(wèn)題。群文

大賽的開(kāi)放性與普及性得到進(jìn)一步重視。政策對(duì)大賽辦賽理念、運(yùn)行機(jī)制、發(fā)展方向等具有重要引導(dǎo)作用，為更好地從政策層面推動(dòng)大賽的開(kāi)放與普及，助力技能型社會(huì)建設(shè)，本文聚焦于全國(guó)職業(yè)院校技能大賽各項(xiàng)政策中有關(guān)開(kāi)放性與普及性的內(nèi)容闡述，分析大賽開(kāi)放性與普及性政策的發(fā)展階段與特征，并對(duì)未來(lái)助力技能型社會(huì)建設(shè)、進(jìn)一步提升大賽開(kāi)放性與普及性提出政策發(fā)展建議。1 技能型社會(huì)背景下提升大賽開(kāi)放性與普及性的時(shí)代價(jià)值全國(guó)職業(yè)院校技能大賽自2008年首次舉辦，至今已有14年辦賽歷史，

能大賽開(kāi)放性、普及性運(yùn)行機(jī)制，創(chuàng)立“政府主導(dǎo)、學(xué)校主體、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)贊助、社會(huì)支持”五方協(xié)同開(kāi)放性辦賽模式，構(gòu)建“校賽鋪面、市賽引領(lǐng)、省賽拉動(dòng)、國(guó)賽創(chuàng)優(yōu)”四級(jí)聯(lián)動(dòng)普及性大賽機(jī)制，搭建“規(guī)程植入、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、技能導(dǎo)向、評(píng)價(jià)并軌”四維融合共享性賽教對(duì)接平臺(tái)，形成“名生培養(yǎng)、名師培育、專業(yè)創(chuàng)優(yōu)、名校創(chuàng)建”四名并舉普惠性大賽效應(yīng)，創(chuàng)立了以技能大賽促進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的“濰坊模式”，為推動(dòng)技能大賽改革和發(fā)展提供了典型案例和有效范式。關(guān)鍵詞：技能大賽? ? 開(kāi)放性?

術(shù);群眾文化;普及性引言：群眾文化是提高人民群眾凝聚力的主要力量，群眾文化工作者可以利用宣傳、培訓(xùn)、組織活動(dòng)等方式加強(qiáng)人民的團(tuán)結(jié)意識(shí)，也可以通過(guò)這些方式培養(yǎng)大家的興趣愛(ài)好，激發(fā)出更多的潛能，從而有效的提高人民群眾的精神生活質(zhì)量。攝影藝術(shù)是在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展背景下最受人民歡迎的一項(xiàng)文化藝術(shù)，并且，攝影藝術(shù)還能提升人民群眾的審美，提高他們的藝術(shù)涵養(yǎng)，完善個(gè)人的綜合素養(yǎng)，因此，群眾文化工作者需要大力的普及攝影藝術(shù)，從而更好的推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化的快速發(fā)展。一、重

詞：咖啡文化;普及性;流行性;商業(yè)基因一、總述咖啡在日本的飲用歷史最早可以追遡到公元1641年。閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)期，隨著荷蘭商館的遷移，荷蘭人將咖啡帶到出島，從此開(kāi)啟了咖啡在日本列島的歷史。360余年的時(shí)間里，日本咖啡從普及到流行，逐漸發(fā)展起許多帶有日本特色的咖啡文化。日本咖啡文化發(fā)展至今，在產(chǎn)業(yè)上也形成了龐大的規(guī)模。截至2018年，日本國(guó)內(nèi)年咖啡消費(fèi)量已達(dá)到470213噸，人均每周飲用咖啡10.62杯。店鋪數(shù)量截止2016年，已經(jīng)達(dá)到了67198家。[1]截至

在群眾文化中的普及性，分析攝影藝術(shù)在群眾文化中的發(fā)展背景，從攝影工具和攝影知識(shí)這兩個(gè)方面，給出普及攝影藝術(shù)的可行性。攝影藝術(shù)的普及可以讓愛(ài)好者掌握更加專業(yè)的攝影知識(shí)，提升群眾文化活動(dòng)的活力，為社會(huì)生活提供真實(shí)寫照;應(yīng)該對(duì)攝影藝術(shù)、技術(shù)、方法進(jìn)行多樣化普及和推廣，在生活中科學(xué)選材，提升攝影作品觀賞者的認(rèn)可度。關(guān)鍵詞：群眾文化;攝影藝術(shù);普及性;方法人們生活水平的逐漸提升，使得群眾文化形式多樣，攝影藝術(shù)的普及與推廣可以記錄生活中的美好瞬間，增添群眾文化樂(lè)趣，在

群眾舞蹈? 普及性? 娛樂(lè)性中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）15-0186-03隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，人們也由此越來(lái)越注重精神文明的交流，人民群眾的生活被方方面面的社會(huì)精神文化所滲透，最具有代表性的就是群眾舞蹈。群眾舞蹈的興起，也從另一個(gè)方面展示出人們對(duì)精神文明的渴望與追求?，F(xiàn)在，群眾舞蹈也隨著時(shí)代的改變而改變，突破一些條件的局限，越來(lái)越多不同年齡段的人加入到群眾舞蹈團(tuán)體中，越來(lái)越多不同種類的地方特色舞蹈加

到多元化;四是普及性的延展與娛樂(lè)性的深化。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;群眾舞蹈;普及性;娛樂(lè)性時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，群眾舞蹈是大家能容易接受的、有一定強(qiáng)身健體、觀賞價(jià)值的社會(huì)舞蹈，人們通過(guò)舞蹈釋放壓力、消除煩惱，達(dá)到娛樂(lè)、健身的目的。短視頻時(shí)代，群眾舞蹈越來(lái)越普及，娛樂(lè)性更強(qiáng)。一、新時(shí)代群眾舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀隨著時(shí)代的發(fā)展和物質(zhì)的極大豐富，人們更多的精力用來(lái)追求高質(zhì)量的精神生活，更關(guān)注自身的身心健康，因此，群眾舞蹈應(yīng)運(yùn)而生并迅速發(fā)展，成為人民群眾最

廁所革命所面臨普及性和完善性的“短板”問(wèn)題，為進(jìn)一步深化農(nóng)村廁所革命的提供一些建議。關(guān)鍵詞：廁所改革;全面小康;普及性;完善性“小廁所、大民生、大健康”，廁所改革政策是惠民生的好政策，與農(nóng)村衛(wèi)生健康和居住環(huán)境息息相關(guān)。農(nóng)村廁所革命最初是在鄉(xiāng)村振興基礎(chǔ)設(shè)施改造中廣泛實(shí)施的一項(xiàng)工程，目前在全面建成小康社會(huì)下正處于探索完善時(shí)期，下一步我們需要全面提高工程質(zhì)量和覆蓋率，從政府層面到民眾基層雙向發(fā)揮力量，政府的改革初心不能改，民眾的普及宣傳不能松，要克服一切形式主義

節(jié)目將科學(xué)性與普及性有機(jī)結(jié)合顯得十分有必要。通過(guò)對(duì)我國(guó)少兒科普類節(jié)目及主持人主持藝術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)我國(guó)少兒科普類節(jié)目主持人還存在一些問(wèn)題。本文論述在新的媒介環(huán)境下少兒科普類節(jié)目主持人存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決建議，提高少兒科普節(jié)目主持人的主持藝術(shù)水平。關(guān)鍵詞：少兒科普節(jié)目；科學(xué)性；普及性；媒介融合；主持人中圖分類號(hào)：G222.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）22-0107-02一、前言進(jìn)入新時(shí)代，媒介環(huán)境發(fā)生了深刻的變革

影;群眾文化;普及性中圖分類號(hào)：G247;J405文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0200-01攝影屬于現(xiàn)代化藝術(shù)的分支，其表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，其可以使人們生活當(dāng)中的場(chǎng)景生動(dòng)和真實(shí)的呈現(xiàn)出來(lái)。目前攝影已經(jīng)成為廣大人民群眾娛樂(lè)以及休閑的方式之一，在群眾文化當(dāng)中對(duì)攝影藝術(shù)進(jìn)行普及，不但可以陶冶人們的情操，更能提高人民群眾的精神文化生活需求，還能夠促進(jìn)社會(huì)主義向著精神文明方向邁進(jìn)。一、在群眾文化中做好攝影普及工作的意義攝影這種行為

要保證群眾文化普及性的實(shí)現(xiàn)，一定要將其推廣工作重視起來(lái)。本文主要介紹攝影藝術(shù)的特點(diǎn)以及發(fā)展，并分析在群眾中普及攝影藝術(shù)的重要途徑。關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù) 群眾文化 普及性一、引言隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平進(jìn)一步提高，開(kāi)始對(duì)精神生活有了更高的追求，這一現(xiàn)實(shí)情況隨之促進(jìn)了攝影藝術(shù)的發(fā)展。在這一背景下，攝影藝術(shù)開(kāi)始在群眾文化生活中占據(jù)重要的地位，并越來(lái)越多地得到廣大群眾的歡迎，充分營(yíng)造了攝影藝術(shù)發(fā)展的有利環(huán)境。另外，隨著科技的發(fā)展，數(shù)碼相機(jī)、智能手機(jī)的出現(xiàn)

式在群眾文化的普及性?！娟P(guān)鍵詞】攝影藝術(shù) 群眾文化 普及性一、引言隨著信息化、科技化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平有了極大的提升，社會(huì)大眾的物質(zhì)文明也有了迅猛的發(fā)展，這一點(diǎn)為攝影藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展?fàn)I造了良好的外部空間和環(huán)境。作為群眾文化中的重要組成部分，攝影藝術(shù)的內(nèi)容和形式產(chǎn)生了較大的變化，在新的時(shí)代背景之下攝影藝術(shù)中所涉及的科學(xué)技術(shù)越來(lái)越復(fù)雜，為了更好的促進(jìn)攝影藝術(shù)的普及，我國(guó)必須要立足于群眾文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)要求，將攝影藝術(shù)與群眾文化相聯(lián)系，更好地實(shí)現(xiàn)兩

技巧。關(guān)鍵詞：普及性;傳承;發(fā)展隨著時(shí)代不斷發(fā)展和我國(guó)國(guó)力的不斷強(qiáng)大，民樂(lè)不斷成為世界矚目的焦點(diǎn);但是在中國(guó)本土對(duì)于民樂(lè)的普及型還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一些小朋友看見(jiàn)民樂(lè)演奏不知是何樂(lè)器，而后詢問(wèn)家長(zhǎng)，亦是不知，而對(duì)鋼琴小提琴等外國(guó)民族樂(lè)器甚為了解;這難道還不能引起我們的思考和擔(dān)憂嗎？中國(guó)悠悠上下五千年歷史，且不說(shuō)疆土與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就文化來(lái)說(shuō)，就足以讓我們?yōu)橹@嘆，儒道墨法百家爭(zhēng)鳴，忠孝仁義千古流傳，這是中華文化之瑰寶，亦是在音樂(lè)中所要表現(xiàn)的。自始至終音樂(lè)都是用來(lái)表現(xiàn)文

唱 音樂(lè)教學(xué) 普及性 多聲部 【中圖分類號(hào)】 ?G633.951 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）24-124-01義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）明確指出，重視并著力加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂(lè)的豐富表現(xiàn)力，盡早積累與他人合作演唱的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)集體意識(shí)及協(xié)調(diào)、合作能力。這句話道出了音樂(lè)教育中班級(jí)合唱教學(xué)的重要性，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的合唱能力和多聲部和聲實(shí)踐有著

術(shù);群眾文化;普及性1攝影藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的意義攝影即是一種藝術(shù)形式，也是一種文化活動(dòng)，其在群眾文化活動(dòng)中的推廣和發(fā)展，對(duì)于豐富群眾的文化生活，緩解群眾的生活壓力，增強(qiáng)群眾的藝術(shù)修養(yǎng)，提升群眾的藝術(shù)審美和道德情操等方面都有重要作用。通過(guò)攝影技術(shù)，能將人們?nèi)粘Ｉ畹母黜?xiàng)活動(dòng)以照片的形式存留下來(lái)，回味時(shí)能給人帶來(lái)回憶，重新激起對(duì)生活的向往和熱情，提高學(xué)習(xí)、工作的熱情，為未來(lái)更加努力奮斗。特別是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的當(dāng)下，無(wú)論是風(fēng)景照還是人像照，都能夠給予人們美的視覺(jué)

攝影藝術(shù)的大眾普及性，并提出攝影藝術(shù)在群眾文化中開(kāi)展的有效途徑以及科技發(fā)展對(duì)攝影藝術(shù)的普及產(chǎn)生的影響。【關(guān)鍵詞】攝影藝術(shù)；群眾文化；普及性【中圖分類號(hào)】G247.405 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在我國(guó)精神文明建設(shè)中，提升群眾文化的水平是非常有必要的。如今，攝影藝術(shù)在群眾日常生活中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，人們可以通過(guò)照相機(jī)、攝像機(jī)來(lái)記錄生活中的精彩瞬間。而隨著智能手機(jī)和社交軟件的發(fā)展，人們可以利用微博、微信等各種手段將自己所拍攝的美好瞬間傳遞到互聯(lián)網(wǎng)中，以供更多的人欣賞

的促進(jìn)群眾文化普及性的有效拓展，積極加強(qiáng)攝影藝術(shù)的有效推廣是非常重要的。因此，本文在研究的過(guò)程中，主要從攝影藝術(shù)的相關(guān)概述出發(fā)，在對(duì)基本內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分析的同時(shí)，積極探索攝影藝術(shù)在群眾文化中的普及性內(nèi)容，從而更好的把握核心內(nèi)容，推動(dòng)我國(guó)攝影藝術(shù)逐漸朝著科學(xué)化與合理化的方向進(jìn)步與發(fā)展。關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù)? ?群眾文化? ?普及性中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-33

術(shù) 群眾文化 普及性一、引言群眾文化是典型的群眾自發(fā)形成的文化行為，深深地扎根于廣大人民群眾的生活之中，也是精神文明建設(shè)的重要組成部分。攝影藝術(shù)是群眾文化活動(dòng)的重要組成部分，可通過(guò)攝影藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的美好瞬間，可對(duì)社會(huì)的生動(dòng)性、多樣性予以直觀展示，既可豐富人民群眾的業(yè)余生活，還能夠讓他們受到文化的熏陶，將正確的審美觀念牢牢地根植在群眾中。二、攝影藝術(shù)在群眾文化中普及的可能性（一）審美角度的普及性傳統(tǒng)攝影藝術(shù)中，通常都將照片應(yīng)用于各項(xiàng)工作活動(dòng)中，但隨著時(shí)

術(shù) 群眾文化 普及性隨著當(dāng)前科技的迅猛發(fā)展，攝影功能也不斷完善。通過(guò)不同鏡頭以及濾鏡渲染，可以給本來(lái)較為平常的事物增添藝術(shù)氣息，切實(shí)幫助廣大群眾強(qiáng)化自身審美層次的提升。本文將針對(duì)攝影藝術(shù)在群眾文化中的普及性進(jìn)行分析。一、攝影藝術(shù)在群眾文化中的地位攝影藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式，在群眾當(dāng)中吸引力不斷增加，更是群眾展示自身情感、提升文化層次的重要手段。隨著人們生活水平的不斷提升，人們更加向往高品質(zhì)的精神生活，攝影藝術(shù)當(dāng)中存在很多藝術(shù)形式上的亮點(diǎn)，能夠點(diǎn)燃人們對(duì)美好生

術(shù);群眾文化;普及性引言群眾文化的發(fā)展和應(yīng)用是社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)人民群眾團(tuán)結(jié)凝聚的重要力量，通過(guò)宣傳教化、普及知識(shí)等有效手段，能夠?qū)θ嗣袢罕姷男睦砥鸬椒浅：玫恼{(diào)節(jié)作用，從而提升人民的精神生活質(zhì)量。攝影藝術(shù)的普及與發(fā)展對(duì)人民的藝術(shù)涵養(yǎng)提升和個(gè)人素質(zhì)優(yōu)化都有一定的作用，通過(guò)攝影技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的拍攝能夠讓民眾更加真實(shí)、直觀的感受到社會(huì)的生動(dòng)性和多樣性。在當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)支持下，攝影技術(shù)的應(yīng)用也展現(xiàn)出便捷性和簡(jiǎn)單化的特點(diǎn)，常見(jiàn)的攝影設(shè)備不僅滿足

的老師，這也是普及性舞蹈教育與專業(yè)舞蹈教育的主要區(qū)別。在課堂上，幼兒可以自然放松地跳舞，此時(shí)他們傳達(dá)的是自己的情感與態(tài)度，而非教師講授的死板舞蹈動(dòng)作。二、普及性舞蹈教育和專業(yè)性舞蹈教育的不同（一）專業(yè)性舞蹈教育專業(yè)性舞蹈教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈人才，其未來(lái)的發(fā)展方向更加傾向于舞蹈教育與舞蹈表演。在此需要說(shuō)明的是，專業(yè)舞蹈教育并非不好，只是不適合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)。學(xué)前兒童身體素質(zhì)與心理素質(zhì)都還不能接受專業(yè)性的舞蹈訓(xùn)練，如果強(qiáng)行盲目地要求學(xué)前兒童接受專業(yè)舞蹈訓(xùn)

術(shù);群眾文化;普及性中圖分類號(hào)：J405 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）27-0271-01攝影既是一門技術(shù)又是一項(xiàng)藝術(shù)，客觀的來(lái)說(shuō)攝影需要具備一些相關(guān)的攝影知識(shí)和理論，這就是屬于技術(shù)方面的攝影，但是攝影所制作出來(lái)的作品又是一項(xiàng)藝術(shù)，因?yàn)閿z影者需要通過(guò)自身的一種藝術(shù)熏陶，從而產(chǎn)生一種對(duì)美的事物有一定的藝術(shù)理解和靈感，這一層就是攝影的藝術(shù)方面，所以說(shuō)攝影即是一門技術(shù)也是一項(xiàng)藝術(shù)。在現(xiàn)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展之下，在群眾當(dāng)中慢慢得到

中國(guó)資本市場(chǎng)的普及性和可行性?！娟P(guān)鍵詞】量化投資 中國(guó)資本市場(chǎng) 普及性 可行性一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)較為成熟的金融環(huán)境會(huì)有一些可供參考的客觀規(guī)律，既然有此規(guī)律存在，投資人可以根據(jù)此種規(guī)律來(lái)獲得超額利潤(rùn)。但是，單純依靠客觀規(guī)律來(lái)或取利益尚不完全可取，在量化投資策略引導(dǎo)下，具有更大優(yōu)勢(shì)。一、量化投資的基本內(nèi)涵量化投資作為一種投資策略，主要通過(guò)數(shù)學(xué)方法或者統(tǒng)計(jì)學(xué)方法來(lái)分析數(shù)據(jù)，并且從中找尋到適合自己的數(shù)據(jù)內(nèi)容，再做好相關(guān)決策。從具體實(shí)踐角度來(lái)看，投資者一般使用計(jì)算機(jī)程序

行動(dòng) 健身操 普及性 影響中圖分類號(hào)：G831.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）04（c）-0229-021 快閃行動(dòng)可以擴(kuò)展大眾健身操的參與群體快閃行動(dòng)作為一個(gè)新興的社會(huì)集體行為，如果和健身操運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，可以對(duì)大眾健身操的普及起到很好的促進(jìn)作用。我國(guó)目前大眾健身操?gòu)膮⑴c人數(shù)和社會(huì)范圍來(lái)說(shuō)還是比較受限制的，很多人們對(duì)于大眾健身操的了解還是比較局限的，社會(huì)化程度比較薄弱，而通過(guò)快閃行動(dòng)可以對(duì)大眾健身操起到一個(gè)很好的宣傳作用。隨著

術(shù)；群眾文化；普及性中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0183-02一、前言隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾生活水平有了大幅度的提高，在這種情況下，人民群眾對(duì)精神文化有了更高的要求。攝影不僅是一種愛(ài)好，更是一種視覺(jué)藝術(shù)，通常和人們的藝術(shù)生活有關(guān)，并且隨著電子產(chǎn)品的普及，很多手機(jī)都具有良好的拍照功能，人們每天都在給別人或是給自己拍照，這已經(jīng)成為群眾生活的一部分，它不僅為人類的視覺(jué)帶來(lái)新的體驗(yàn)，還使得人們的精神

安全需求、分清普及性培訓(xùn)和專業(yè)性培訓(xùn)兩方面著手。圖為某企業(yè)正在開(kāi)展空氣呼吸器相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)。（圖片由陜西龍門鋼鐵有限公司）對(duì)于如何保證“正確的人參加正確的培訓(xùn)”，合理利用培訓(xùn)資源，保證培訓(xùn)效果，筆者認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)從用實(shí)踐倒逼安全需求、分清普及性培訓(xùn)和專業(yè)性培訓(xùn)兩方面著手。第一，用實(shí)踐倒逼安全需求。在基層實(shí)踐中，往往只有把干部和員工放在一個(gè)非常緊急、迫切的情況下，他們才會(huì)真正意識(shí)到自己應(yīng)該掌握那方面知識(shí)。例如，筆者曾在一個(gè)高處帶煤氣作業(yè)前即興組織了一個(gè)小型煤氣泄

技能的基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性、差異性，以便取得最佳的教學(xué)效果。[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)性；普及性；發(fā)展性；差異性；小學(xué)數(shù)學(xué)[中圖分類號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）35-0077-02在教學(xué)過(guò)程中，因教學(xué)內(nèi)容不同以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)上的差異，或多或少給教師帶來(lái)一些困擾，經(jīng)過(guò)多年教學(xué)，對(duì)如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心等方面頗有心得，希望做到人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同層次的學(xué)

術(shù)；群眾文化；普及性；措施引言隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人民群眾的生活質(zhì)量得到了極大程度上的改善，越來(lái)越多的人們已經(jīng)不滿足于基本的物質(zhì)需求，開(kāi)始追求精神上的享受，渴望豐富多樣的群眾文化，希望獲得更優(yōu)質(zhì)豐富的精神食糧。攝影就是一種重要的文化藝術(shù)，攝影技術(shù)比較簡(jiǎn)單，在手機(jī)等傳媒廣泛普及的背景下，任何一個(gè)群眾都可以記錄生活中的每一個(gè)有意義的瞬間，同時(shí)展覽或網(wǎng)絡(luò)傳播等方式，豐富群眾文化生活，發(fā)展社會(huì)主義特色文化。一、攝影藝術(shù)普及性的概述習(xí)近平總書記在黨的十九

發(fā)展，攝影藝術(shù)普及性以及當(dāng)前科技對(duì)攝影藝術(shù)普及的影響著三個(gè)方面進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析與闡述，以供諸位參考。關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù)；群眾文化；普及性攝影起源于歐洲，1839年第一臺(tái)照相機(jī)的誕生，象征著藝術(shù)領(lǐng)域掀起了又一發(fā)展浪潮。早期的攝影藝術(shù)屬于傳媒文化的重要組成部分之一，被賦予了更為濃重的專業(yè)性。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對(duì)精神文化需求也在不斷增加，攝影不再單單只是某些人的專利，攝影開(kāi)始被越來(lái)越多的人們所使用。人們開(kāi)始運(yùn)用照相機(jī)、攝影機(jī)記錄生活

行動(dòng) 拉丁舞 普及性一、快閃行動(dòng)快閃行動(dòng)是指“具有一定規(guī)模的參與者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)或移動(dòng)電話等通訊方式約定在指定時(shí)間和地點(diǎn)，以預(yù)先商定和排練的聲音或動(dòng)作進(jìn)行短時(shí)間、舞臺(tái)化的表演活動(dòng)”[1]。二、快閃行動(dòng)開(kāi)展的有利因素（一）信息時(shí)代網(wǎng)民較多為快閃行動(dòng)提供了參與人員中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心發(fā)布的最新一次的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，“截至2016年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%，超過(guò)全球平均水平3.1個(gè)百分點(diǎn)”[2]?，F(xiàn)如今信息技術(shù)發(fā)展

研究開(kāi)發(fā)中小學(xué)普及性機(jī)器人教學(xué)內(nèi)容體系及教材編寫方案，使僅有1臺(tái)簡(jiǎn)易教學(xué)機(jī)器人甚至沒(méi)有機(jī)器人的學(xué)校的學(xué)生也能通過(guò)教材及配套的電子資料了解機(jī)器人領(lǐng)域的全貌，感受現(xiàn)代科技的魅力。中小學(xué)普及性機(jī)器人教材編寫原則①內(nèi)容組織上既要有深度又要有廣度，既能使學(xué)生形成全面的認(rèn)識(shí)，又能使學(xué)生有基本的體驗(yàn)；②循序漸進(jìn)、點(diǎn)面結(jié)合、由淺入深地完成知識(shí)積累，促進(jìn)知識(shí)的靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力的系統(tǒng)化；③體例上采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，由任務(wù)帶出相關(guān)知識(shí)與技能，而不僅是“機(jī)器人”各部分功能

其它開(kāi)放項(xiàng)目，普及性的文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)道路充滿荊棘。因此，本文針對(duì)文化館如何應(yīng)對(duì)普及性的文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)進(jìn)行了深入討論?！娟P(guān)鍵詞】文化館；普及性；文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)一、普及性文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)的導(dǎo)向（一） 普及性文藝輔導(dǎo)培訓(xùn)是文化館的基本職能文化館是群眾文化事業(yè)單位，作用是開(kāi)展群眾文化活動(dòng)、提供群眾文娛活動(dòng)場(chǎng)所、輔導(dǎo)創(chuàng)作各種文藝作品、保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多種職能。相對(duì)于專業(yè)的文藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，文化館的社會(huì)公益職能相對(duì)寬泛。目前，普及性的文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)成為文化

技術(shù)；突破性；普及性doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.22.087[中圖分類號(hào)]TP3-1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-0194（2016）22-0-01不管是在社會(huì)哪個(gè)領(lǐng)域計(jì)算機(jī)技術(shù)都得到了極大的進(jìn)步和發(fā)展，也得到了極大的進(jìn)步。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)擁有良好的發(fā)展前景，其在開(kāi)發(fā)成本以及運(yùn)算速度等方面都完成了質(zhì)的飛躍和進(jìn)步。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使社會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的發(fā)展面貌，其科學(xué)技術(shù)也進(jìn)行了多元化的轉(zhuǎn)變，造

文化的重要性和普及性做以分析，希望給文化愛(ài)好者提供寶貴的意見(jiàn)和建議。關(guān)鍵詞：文化現(xiàn)狀;群眾文化;隊(duì)伍建設(shè);重要性;普及性一、群眾文化隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀（一）群眾文化從業(yè)人員現(xiàn)狀群眾文化對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展具有重要的意義，它著實(shí)的推動(dòng)著我國(guó)的文明建設(shè)和文化推廣作用。但是根據(jù)我國(guó)的文化發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)地區(qū)的群眾文化隊(duì)伍建設(shè)存在著很大的問(wèn)題。縱觀我國(guó)的群眾文化隊(duì)伍建設(shè)，普遍的隊(duì)伍人員都是年齡偏大、學(xué)歷不高的業(yè)余工作者，這就是制約我國(guó)文化建設(shè)的關(guān)鍵性阻礙因素。目前，我國(guó)

文化館如何應(yīng)對(duì)普及性的文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)張佳佳/安徽省蚌埠市禹會(huì)區(qū)文化館在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛的今天，國(guó)民的物質(zhì)生活水平得到了很大程度上的改善和提高。在物質(zhì)條件得到滿足的同時(shí)，人們開(kāi)始進(jìn)一步追求豐富多樣的精神生活。文化館作為最基本的公共文化服務(wù)職能部門，擔(dān)負(fù)著拓展人民群眾文化生活的職責(zé)。相對(duì)于文化館的其它開(kāi)放項(xiàng)目，普及性的文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)道路充滿荊棘。因此，本文針對(duì)文化館如何應(yīng)對(duì)普及性的文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)進(jìn)行了深入討論。文化館；普及性；文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)一、普及

教育已經(jīng)偏離"普及性"的原則，過(guò)分的追求功利，失去了音樂(lè)教育本來(lái)的意義。筆者針對(duì)非藝術(shù)類院校音樂(lè)通識(shí)課程改革這一問(wèn)題，從教育對(duì)象和目標(biāo)、教學(xué)手段多樣化、課堂教學(xué)與藝術(shù)活動(dòng)相結(jié)合這三個(gè)方面闡述了一些建設(shè)構(gòu)想。關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)課程 音樂(lè)通識(shí)課 普及性 非藝術(shù)類院校 建設(shè)構(gòu)想中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）19-0128-03隨著新課程改革的全面實(shí)施，國(guó)家教育部門逐漸認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性。經(jīng)過(guò)藝術(shù)教育者長(zhǎng)期的不

來(lái)說(shuō)明軟裝設(shè)計(jì)普及性設(shè)計(jì)的可行性。【關(guān)鍵詞】：室內(nèi)軟裝飾； 普及性； 基本途徑一 室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)的概況及普及性的概述1.軟裝飾的定義及發(fā)展現(xiàn)狀1.1軟裝飾的定義軟裝飾，是指裝修完畢之后，利用那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物與家具，對(duì)室內(nèi)的二度設(shè)計(jì)與布置。這些飾物與家具包括窗簾、沙發(fā)套、靠墊、工藝臺(tái)布及裝飾工藝品、裝飾鐵藝等。1.2我國(guó)軟裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀在美國(guó)或者很多發(fā)達(dá)國(guó)家，軟裝飾這個(gè)行業(yè)已經(jīng)發(fā)展多年，我國(guó)的軟裝飾才剛剛起步，但是隨著我國(guó)精裝修房的普及、人均

18）對(duì)于高校普及性鋼琴教學(xué)大綱的改革初探陳 鵬（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110818）作為高校音樂(lè)教育的重要組成部分，高校鋼琴教學(xué)質(zhì)量的提高，有利于推動(dòng)高校音樂(lè)教育的穩(wěn)定發(fā)展，逐漸形成整體的藝術(shù)教育特色。在此形勢(shì)影響下，為了更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，完善高校普及性鋼琴教學(xué)體系，需要高校教育者結(jié)合自身實(shí)際的發(fā)展概況，采取有效的措施加快高校普及性鋼琴教學(xué)大綱的改革步伐，最大限度地滿足學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中的多樣化需求。與此同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)階段高校鋼琴

育舞蹈”理念對(duì)普及性舞蹈教育的啟發(fā)劉薇姍（湖南女子學(xué)院410000）摘要：拉班“教育舞蹈”理念是一種提倡生命觀、身體觀、教育觀的科學(xué)理論體系，它能進(jìn)一步培養(yǎng)人類的審美感和空間感，這種理念是以不同體驗(yàn)獲得知識(shí)為教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)，因此它能在一定程度上幫助舞蹈普及性的發(fā)展。本文主要以拉班“教育舞蹈”理念為主，綜合分析了其對(duì)舞蹈的普及性發(fā)展的重要作用。關(guān)鍵詞：拉班教育舞蹈；普及性；啟發(fā)；素質(zhì)教育隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，舞蹈教育也有了蓬勃的發(fā)展。然而在舞蹈教育中仍沿

在舞蹈教育中有普及性舞蹈教育和專業(yè)性舞蹈教育之分。以普及性為主的舞蹈教育，表現(xiàn)為短期訓(xùn)練和基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，就其作用而言，小到學(xué)舞蹈者自身可提高藝術(shù)欣賞水平，美化外在儀表和健美身形，大到有利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。所以，普及性的舞蹈教育其重要性自不待言。專業(yè)性舞蹈主要在于培養(yǎng)專門人才，它以專業(yè)性院校為載體，進(jìn)行嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練和技術(shù)訓(xùn)練，并講授史、論，向社會(huì)輸送優(yōu)秀專業(yè)人才。舞蹈教育的普及性是舞蹈教育的基礎(chǔ)，普及性是當(dāng)下社會(huì)對(duì)藝術(shù)教育發(fā)展的新要求，也是社會(huì)對(duì)

在舞蹈教育中有普及性舞蹈教育和專業(yè)性舞蹈教育之分。以普及性為主的舞蹈教育，表現(xiàn)為短期訓(xùn)練和基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，就其作用而言，小到學(xué)舞蹈者自身可提高藝術(shù)欣賞水平，美化外在儀表和健美身形，大到有利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。所以，普及性的舞蹈教育其重要性自不待言。專業(yè)性舞蹈主要在于培養(yǎng)專門人才，它以專業(yè)性院校為載體，進(jìn)行嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練和技術(shù)訓(xùn)練，并講授史、論，向社會(huì)輸送優(yōu)秀專業(yè)人才。舞蹈教育的普及性是舞蹈教育的基礎(chǔ)，普及性是當(dāng)下社會(huì)對(duì)藝術(shù)教育發(fā)展的新要求，也是社會(huì)對(duì)

本質(zhì)屬性有三：普及性、穩(wěn)定性和清償性。人們?cè)诮邮芤环N貨幣之前，首先會(huì)考慮，這種貨幣能不能用出去，這取決于有多少人已經(jīng)接受了這種貨幣，以及它在多大程度上被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，這就是普及性。人們?cè)诮邮芤环N貨幣之后，也會(huì)考慮，這種貨幣能換來(lái)的東西會(huì)不會(huì)保持不變，即貨幣購(gòu)買力能不能得以保障，如果購(gòu)買力大幅下降，人們就會(huì)放棄它，如果購(gòu)買力大幅上升，人們則會(huì)窖藏這種貨幣，兩種情況下貨幣的普及性都會(huì)受到普遍打擊，只有購(gòu)買力變化不溫不火，保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，人們才能安心持有、頻

代漢語(yǔ)詞典》的普及性釋義：“計(jì)量，把一個(gè)暫時(shí)未知的量與一個(gè)已知的量比較，如用尺量布，用溫度計(jì)量體溫?！备鼮榭茖W(xué)的定義是：“實(shí)現(xiàn)單位統(tǒng)一和量值準(zhǔn)確可靠的測(cè)量”稱為“計(jì)量”。可見(jiàn)，計(jì)量的目的是確定被計(jì)量對(duì)象的量值，計(jì)量本身是一種測(cè)量。這里的“量”是物理量的簡(jiǎn)稱，指的“是現(xiàn)象、物體或物質(zhì)可以定性區(qū)別和定量確定的一種屬性”，不同于日常生活中常用的數(shù)事物的個(gè)數(shù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)目的術(shù)語(yǔ)“計(jì)數(shù)”。計(jì)量使用的是計(jì)量單位，如米、千克、秒、安[培]等；而計(jì)數(shù)量使用的是計(jì)數(shù)單位，如個(gè)、

基本公共服務(wù)的普及性原則 ——基于基礎(chǔ)教育相關(guān)問(wèn)題的思考武漢工程大學(xué) 李捷枚我國(guó)九年義務(wù)教育是由國(guó)家提供的基本公共服務(wù)，由于我國(guó)特殊的國(guó)情環(huán)境，九年義務(wù)教育未能很好地體現(xiàn)和貫徹基本公共服務(wù)的普及性原則。本文從教育部網(wǎng)站公布的取消向非本地戶籍學(xué)生收取借讀費(fèi)的規(guī)定入手，探討了涉及基礎(chǔ)教育的基本公共服務(wù)有關(guān)問(wèn)題，指出政府基本服務(wù)不僅限于九年義務(wù)教育，還應(yīng)擴(kuò)展至學(xué)前教育，這不僅會(huì)助推基礎(chǔ)教育進(jìn)一步發(fā)展，也將是國(guó)家完善基本公共服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)普及性的有效實(shí)

首詩(shī)，因?yàn)樵?shī)的普及性可以說(shuō)是決定其形式和風(fēng)格的（即詩(shī)的語(yǔ)言的集中性），但普及性也表示一個(gè)人為同時(shí)代的其他人所做的貢獻(xiàn)。這一特征不是基于抽象的概念或損人的道德——涉及道德時(shí)更糟，而在于直接的具體形象和獨(dú)特的精神狀態(tài)?！_瓦多爾·夸西莫多在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者頒獎(jiǎng)大會(huì)上的演說(shuō)（節(jié)選）1959年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，意大利詩(shī)人薩瓦多爾·夸西莫多（1901～1968 年），主要作品：詩(shī)集《水與土》《消逝的笛音》《厄拉托與阿波羅》《日復(fù)一日》《生活不是夢(mèng)》《真假綠色》

傳統(tǒng)文化典籍的普及性出版，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是大有可為，肩負(fù)著非常重要的歷史使命。如何認(rèn)識(shí)并且做好傳統(tǒng)文化典籍的普及性出版工作，歷來(lái)存在著不同的意見(jiàn)。但不管怎樣，要想在更多的人群中和更大的范圍內(nèi)，普及傳統(tǒng)文化，延續(xù)國(guó)學(xué)血脈，對(duì)于那些主要以文言形式刊刻、印行、傳播的古代典籍，從不同的功能層面和價(jià)值角度，以大多數(shù)現(xiàn)代人可以接受的方式，進(jìn)行不同程度的開(kāi)發(fā)和推薦，確實(shí)是一個(gè)重要而又有效的途徑。然而，面對(duì)浩如煙海的傳世古籍，作為主要承擔(dān)這項(xiàng)工作的出版界，特別是古籍出版機(jī)構(gòu)，到底

剖析了高校書法普及性教育的現(xiàn)狀及一般性問(wèn)題，探討推進(jìn)書法普及性教育的有益性和可行性，并從三個(gè)方面對(duì)高等院校書法普及性教育的未來(lái)發(fā)展提出探索性的意見(jiàn)。一是為“精英教育”提供人才實(shí)踐的平臺(tái)；二是建立書法普及性教育的地位；三是適應(yīng)社會(huì)需求，嘗試新的辦學(xué)模式。關(guān) 鍵 詞：高校書法普及性教育 精英教育與教學(xué)實(shí)踐 社會(huì)需求與轉(zhuǎn)變模式書法作為傳承千年的民族藝術(shù)形式，上個(gè)世紀(jì)中葉正式進(jìn)入學(xué)院式教育領(lǐng)域。1963年浙江美術(shù)學(xué)院招收首屆書法本科生，當(dāng)為先行者。1979年浙江美