劉樹(shù)君,杜穩(wěn)靈

(河北工業(yè)大學(xué)廊坊分校,河北廊坊 065000)

從當(dāng)代科技革命看高校文科生科學(xué)素質(zhì)提高的必要性*

劉樹(shù)君,杜穩(wěn)靈

(河北工業(yè)大學(xué)廊坊分校,河北廊坊 065000)

面對(duì)方興未艾的當(dāng)代科技革命以及我國(guó)《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》的要求,高校文科生的科學(xué)素質(zhì)亟待提高。高校文科生的科學(xué)素質(zhì)提高是科技與經(jīng)濟(jì)一體化的要求,是不同學(xué)科交叉與匯合的需要,是科技與人文融合的要求,也是文科生自身發(fā)展的內(nèi)在需要。

高校文科生;科學(xué)素質(zhì);當(dāng)代科技革命

從近代科學(xué)誕生到當(dāng)代的科技革命,科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中具有了絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán),深刻影響著政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)中的其他子系統(tǒng),科學(xué)與技術(shù)深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活以及思維方式,理解科學(xué)、具備科學(xué)素質(zhì)就成為對(duì)現(xiàn)代人的一個(gè)基本要求。2006年我國(guó)制定并實(shí)施的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要(2006—2010—2020)》指出科學(xué)素質(zhì)就是“了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí),掌握基本的科學(xué)方法,樹(shù)立科學(xué)思想,崇尚科學(xué)精神,并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問(wèn)題、參與公共事務(wù)的能力”?？茖W(xué)素質(zhì)是個(gè)人在社會(huì)中生存與發(fā)展的基本條件,決定著公民在迅速變革的社會(huì)中的適應(yīng)能力和個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。

在教育中我們?cè)欢汝P(guān)注高校中理工科學(xué)生人文素質(zhì)偏低的狀況,但卻對(duì)文科生的科學(xué)素質(zhì)不高的現(xiàn)狀未給予應(yīng)有的關(guān)注。我國(guó)高中文理分科已經(jīng)使文科生的科學(xué)知識(shí)缺失了許多,蔡元培先生將之形容為破壞了普通教育的基本原則。當(dāng)今社會(huì)很多問(wèn)題需要綜合人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的方法與知識(shí)去解決。如果不具備起碼的科學(xué)素質(zhì),學(xué)生在社會(huì)中的生存空間就會(huì)越來(lái)越小,這已經(jīng)在一些文科生學(xué)習(xí)、就業(yè)和實(shí)際工作中體現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)方興未艾的當(dāng)代科技革命,提高高校文科生的科學(xué)素質(zhì)就顯得尤為必要,因?yàn)楫?dāng)代科技革命主要表現(xiàn)為科技與經(jīng)濟(jì)日益一體化、學(xué)科間交叉與匯合、科技與人文融合,而這些特點(diǎn)都要求文科生理解科學(xué)并不斷提高科學(xué)素質(zhì)。

一、高校文科生科學(xué)素質(zhì)的提高是科技與經(jīng)濟(jì)一體化的要求

通常我們認(rèn)為人類歷史上經(jīng)歷了四次科技革命。以蒸汽機(jī)為開(kāi)端而最終導(dǎo)致綜合技術(shù)群出現(xiàn)的第一次科技革命促進(jìn)了科學(xué)知識(shí)普及和技術(shù)研究,科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)密切聯(lián)系起來(lái)。以電磁學(xué)理論為基礎(chǔ)的電力革命所形成的第二次科技革命不僅把人類帶入電氣時(shí)代,推動(dòng)了一系列技術(shù)發(fā)明,同時(shí)使科學(xué)成為技術(shù)的先導(dǎo),此后,科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)之間的關(guān)系完成了從“生產(chǎn)→技術(shù)→科學(xué)”向“科學(xué)→技術(shù)→生產(chǎn)”的過(guò)渡。而以電子計(jì)算機(jī)、原子能、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明為標(biāo)志的第三次科技革命不僅更深刻影響了人們的生產(chǎn)生活和思維方式,更重要的一點(diǎn)就是我們很難分清科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)之間誰(shuí)先誰(shuí)后的關(guān)系了,三者之間互相影響,良性循環(huán)。而第四次科技革命即我們所指的當(dāng)代科技革命,以信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)、海洋技術(shù)等高技術(shù)群的崛起為標(biāo)志,科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用,有學(xué)者將科技在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用表達(dá)為這樣一個(gè)公式:生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×(勞動(dòng)力+勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對(duì)象),在此公式中,現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力隨科技進(jìn)步成倍數(shù)發(fā)展,也有學(xué)者提出一種指數(shù)公式,生產(chǎn)力伴隨科技發(fā)展呈現(xiàn)出指數(shù)化發(fā)展的趨勢(shì),其根本特征就是科技與經(jīng)濟(jì)日益一體化。

科技與經(jīng)濟(jì)日益一體化必然要求勞動(dòng)者素質(zhì)尤其是科學(xué)素質(zhì)的提高,因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的源頭。也因此美國(guó)早在20世紀(jì)80年代中期就制定了“2061計(jì)劃”,要在哈雷彗星下一次回歸時(shí),使美國(guó)“人人具備科學(xué)素養(yǎng)”;英國(guó)要求每個(gè)公民都要基本了解什么是科學(xué)、科學(xué)技術(shù)的成就和它的局限性等問(wèn)題;其他西方國(guó)家也在通過(guò)不同手段不斷提高國(guó)民的科學(xué)素質(zhì),我國(guó)也提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略。我們每天從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息、使用通訊設(shè)施、治療疾病……科學(xué)技術(shù)日益滲透到我們的生活中,這也要求社會(huì)中的人必須理解和應(yīng)用科學(xué),提高自身的科學(xué)素質(zhì)。同時(shí)科技經(jīng)濟(jì)的一體化對(duì)高素質(zhì)人才更提出必然要求,人才的重要性日益凸顯出來(lái),人才成為任何組織核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本。高校文科生在科學(xué)素質(zhì)方面相對(duì)于理工科學(xué)生處于劣勢(shì)地位,面對(duì)當(dāng)代科技革命對(duì)人才的要求,必須提高自身科學(xué)素質(zhì),關(guān)注科學(xué)技術(shù)、了解前沿的科技知識(shí)、了解科學(xué)方法和研究過(guò)程,并能運(yùn)用科學(xué)的思維方法認(rèn)識(shí)、處理生活和工作中的問(wèn)題。

二、高校文科生科學(xué)素質(zhì)的提高是學(xué)科交叉與匯合的需要

古代不同的學(xué)科是在一種低水平上統(tǒng)一的,都包含于哲學(xué)中。文藝復(fù)興后不同的學(xué)科從哲學(xué)母體中相繼獨(dú)立出來(lái),形成自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大門(mén)類,加深了人類對(duì)自然界和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)在學(xué)科繼續(xù)分化的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了交叉與匯合的趨勢(shì),因?yàn)閷W(xué)科的過(guò)細(xì)分化使得我們只能如同盲人摸象般認(rèn)識(shí)自然界和社會(huì)。尤其20世紀(jì)中葉后不同的學(xué)科交叉、匯合的速度加快,出現(xiàn)了很多新興的交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科和邊緣學(xué)科。這種交叉與匯合不僅存在于不同自然科學(xué)學(xué)科之間(如物理化學(xué)、生物化學(xué)),也存在于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)(如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué))以及不同社會(huì)科學(xué)學(xué)科之間(如經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)),這就使得不同學(xué)科之間的界限日益模糊,而且相關(guān)的新興學(xué)科還在不斷涌現(xiàn)。

不同學(xué)科間交叉與匯合的趨勢(shì)要求文科生必須提高自身的科學(xué)素質(zhì)。對(duì)科學(xué)知識(shí)的了解是科學(xué)素質(zhì)的第一個(gè)基本要求,但當(dāng)前高校文科生典型的表現(xiàn)就是,知識(shí)掌握不平衡,科學(xué)知識(shí)相對(duì)欠缺?？茖W(xué)方法是科學(xué)素質(zhì)中另外一個(gè)重要內(nèi)容,學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中不懂得科學(xué)方法就無(wú)從進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),因?yàn)榭茖W(xué)在近代科學(xué)革命后的幾百年間形成的方法在一定程度上是具有普適性的,如實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)、邏輯的方法是近代西方科學(xué)的核心方法,也被越來(lái)越多地運(yùn)用到人文社會(huì)科學(xué)中,如在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科以及各種社會(huì)調(diào)查中都使用概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、運(yùn)籌學(xué)等方法,也正是源于數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用,這些學(xué)科才不斷走向科學(xué)化之路。自然科學(xué)中的其他概念與方法也日益被移植到社會(huì)科學(xué)中,進(jìn)化論中的選擇、變異等概念越來(lái)越多地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和管理學(xué)中,熱力學(xué)中的“熵”、力學(xué)中的“慣性”概念被引入經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué),自動(dòng)控制中“反饋”、“漲落”、“序參量”等概念被引入管理科學(xué)中。自然科學(xué)方法與知識(shí)有助于文科生深刻理解自己的學(xué)科專業(yè),同時(shí)拓寬知識(shí)視野和思路,提高學(xué)習(xí)能力,具備跨學(xué)科研究的能力,適應(yīng)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相互交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)。

三、高校文科生科學(xué)素質(zhì)的提高是科技與人文融合的要求

當(dāng)代科技發(fā)展的另外一個(gè)特點(diǎn)就是朝向人文的方向發(fā)展。近代科學(xué)技術(shù)一方面增強(qiáng)了人類認(rèn)識(shí)世界的能力,深刻影響了人類的生產(chǎn)、生活和思維方式,同時(shí)也造成自然與社會(huì)、物質(zhì)與精神以及科技與人文的分離與對(duì)立。對(duì)于科技文化與人文文化的對(duì)立,科學(xué)史之父喬治·薩頓倡導(dǎo)一種新人文主義,即科學(xué)的人文主義來(lái)彌合二者之間的分裂狀況。對(duì)此C.P.斯諾也在他的《兩種文化》中提出了深深的憂慮,斯諾以及后來(lái)很多學(xué)者也提出各種方案來(lái)彌合二者之間的鴻溝。事實(shí)上恰恰由于科技與人文之間的分裂,才導(dǎo)致了當(dāng)前社會(huì)的很多諸如環(huán)境問(wèn)題、氣候問(wèn)題的“現(xiàn)代病”,對(duì)此羅馬俱樂(lè)部的《增長(zhǎng)的極限》中的觀點(diǎn)最為典型,認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的濫用造成技術(shù)異化,帶來(lái)人類生存與發(fā)展的危機(jī)。因此對(duì)科技的發(fā)展就需要一種人文的取向,要求科技與人文的內(nèi)在融合。

科技與人文的融合就要求用一種人文的視角去理解科學(xué),文科生的知識(shí)背景恰恰能夠做到這一點(diǎn)。如果薩頓所做的工作是倡導(dǎo)一種科學(xué)的人文主義,我們對(duì)于高校文科生應(yīng)倡導(dǎo)一種人文的科學(xué)主義。在高等教育中通過(guò)相關(guān)的課程設(shè)置以及各種其他途徑提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),也是在教育中體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一,這也是高等教育的使命所在?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也指出:“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、科研能力和創(chuàng)新精神,普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)?！笔聦?shí)上今天當(dāng)我們引領(lǐng)學(xué)生重溫襲自古希臘并經(jīng)中世紀(jì)導(dǎo)致了近代科學(xué)發(fā)生的伽利略的實(shí)驗(yàn)—數(shù)學(xué)方法、笛卡爾的直觀—演繹方法、培根的排除—?dú)w納方法以及科學(xué)史上閃耀光輝的科學(xué)大師們(如牛頓、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦等)的偉大成就和求真的科學(xué)精神,不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)科學(xué)與人文融合的理解,同時(shí)對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向依然具有積極的作用,也依然不乏深刻的啟迪。

四、高校文科生科學(xué)素質(zhì)的提高是學(xué)生自身發(fā)展的需要

科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展最后都要?dú)w結(jié)為一個(gè)要素,那就是人的要素。大學(xué)生尤其是文科生應(yīng)該學(xué)會(huì)生存、求知、發(fā)展與創(chuàng)造,注重學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、掌握科學(xué)方法、培養(yǎng)科學(xué)精神、理解科學(xué)基于社會(huì)的關(guān)系,唯有如此,才能在學(xué)習(xí)與生活中不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造。可以說(shuō),提高科學(xué)素質(zhì)是當(dāng)代科技革命背景下對(duì)文科大學(xué)生自身全面發(fā)展的必然要求。

首先,文科生自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化有賴于科學(xué)素質(zhì)的提高。中學(xué)文理分科已經(jīng)造成文科生知識(shí)結(jié)構(gòu)中科學(xué)知識(shí)的欠缺,大學(xué)階段專業(yè)教育的同時(shí),要使學(xué)生有更優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu),造就全面發(fā)展的人,就需要提高他們的科學(xué)素質(zhì)。因?yàn)闆](méi)有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu),學(xué)生很難對(duì)自我、自然、科技和社會(huì)進(jìn)行完整的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上我們也看到很多極有成就的社會(huì)科學(xué)家之所以取得驕人成績(jī),一個(gè)重要原因就是能夠跨越學(xué)科融通文理,如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主哈耶克把自己的研究視域不斷擴(kuò)展才建立起龐大精深的理論體系。同時(shí)新學(xué)科的不斷涌現(xiàn),交叉學(xué)科也是創(chuàng)新點(diǎn)集中的區(qū)域,文科生提高科學(xué)素質(zhì)更能在自己學(xué)科專業(yè)的基礎(chǔ)上優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí),找到更感興趣的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,進(jìn)一步能推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

其次,提高文科生應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的能力有賴于科學(xué)素質(zhì)的提高。今天的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì),需要每一個(gè)人終身學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成為我們生活的一部分,而對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。高等教育應(yīng)該成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的一個(gè)重要起點(diǎn),如果學(xué)生不能在此階段理解科學(xué)知識(shí)以及科技與社會(huì)的關(guān)系,不能掌握基本的科學(xué)方法,勢(shì)必落后于科技時(shí)代而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)和工作中困難重重?？茖W(xué)素質(zhì)的提高有助于提高文科生的學(xué)習(xí)能力,適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的需求,成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才,他們才能在社會(huì)中處于主動(dòng)和強(qiáng)勢(shì)地位。

五、結(jié)束語(yǔ)

世界的未來(lái)取決于科技的未來(lái),科技與社會(huì)中的每個(gè)人密不可分,我們也更依賴科技成果獲得知識(shí)。對(duì)于科學(xué)素質(zhì)的重要性,卡爾·薩根的話一針見(jiàn)血,“我不知道科學(xué)和數(shù)學(xué)的無(wú)知在多大程度上導(dǎo)致了古雅典的衰亡,但我知道科學(xué)素質(zhì)低下的后果比過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代都要危險(xiǎn)得多?！币虼瞬还芪覀兪欠襁x擇親自從事科技工作,我們都應(yīng)該提高自身科學(xué)素質(zhì),成為科技事業(yè)的參與者。在高等教育中讓文科生了解科學(xué)知識(shí),掌握科學(xué)方法,樹(shù)立科學(xué)思想,崇尚科學(xué)精神,提高他們的科學(xué)素養(yǎng)與綜合素質(zhì),在教育中培養(yǎng)全面的人,學(xué)生才能在社會(huì)中更好地生存、求知與發(fā)展,在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造,也能讓學(xué)生更從容面對(duì)處于科技革命中的當(dāng)代社會(huì)。

[1](美)雷·斯潘要貝格,黛安娜·莫澤.郭奕玲等譯.科學(xué)的旅程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

[2]蕭莉.文科大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)教育研究[D].武漢:武漢大學(xué),2003.

[3]劉兵,江洋.科學(xué)史與教育[M].上海:上海交通大學(xué)出版社,2008.

(責(zé)任編輯 宋 悅)

G645.5

A

1008-469X(2010)02-0084-03

2010-01-11

注:本文為河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《加強(qiáng)河北省高校文科生科學(xué)素質(zhì)教育的途徑研究》(課題編號(hào):S091302)的研究成果之一。

劉樹(shù)君(1974-),女,河北廊坊人,講師,哲學(xué)博士,主要從事科學(xué)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)研究。