我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誕生的幾個(gè)問題

林 琳

（廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530006）

我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誕生的幾個(gè)問題

林 琳

（廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530006）

現(xiàn)今一些學(xué)者在報(bào)刊上發(fā)表文章斷定：“我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誕生于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期”；“一開始就只是直接借用西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”；“胡適是我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的首創(chuàng)者”。上述論斷欠妥，與史實(shí)不符。歷史事實(shí)的真相是：我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)并非誕生于1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，而是誕生于近代漢字改革運(yùn)動(dòng)的初期——清朝末葉的切音字運(yùn)動(dòng)時(shí)期（1891至1910年）；我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的誕生包含著三個(gè)來源、三個(gè)組成部分，并非“一開始就只是直接引用西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”，而是在繼承我國古代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、引進(jìn)西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中堅(jiān)持重新創(chuàng)造，創(chuàng)制出了中國自己的、具有中華民族特色的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這種繼承、引進(jìn)、創(chuàng)新三結(jié)合的方法，一直貫穿于我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誕生和發(fā)展的全部歷程。胡適對(duì)于倡導(dǎo)和推廣新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)曾起過重大作用，但胡適并非“我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的首創(chuàng)者?！?/p>

新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；切音字運(yùn)動(dòng)；胡適

1914至1916年期間，胡適在美國康奈爾大學(xué)讀書時(shí)就開始了對(duì)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的研究和宣傳，他在當(dāng)時(shí)所寫的許多日記中記載了他對(duì)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一些設(shè)想和看法。1916年初，胡適撰寫的《論句讀及文字符號(hào)》一文在《科學(xué)》雜志二卷一期上發(fā)表。1918年，胡適在北京大學(xué)任教時(shí)撰寫的我國第一部哲學(xué)史專著——《中國哲學(xué)史大綱》中已使用了共12種新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。1919年4月，由胡適親筆起草并由胡適與錢玄同、周作人、劉復(fù)、馬裕藻、朱希祖共同簽名的《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》（以下簡稱《議案》），提請(qǐng)國語統(tǒng)一籌備會(huì)第一次大會(huì)決議通過。翌年（1920年）2月，北洋政府教育部發(fā)布訓(xùn)令，批準(zhǔn)這一《議案》，這是我國歷史上由中央政府機(jī)關(guān)批準(zhǔn)、通過行政手段在全國頒行的法定的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方案?，F(xiàn)今有些人根據(jù)上述史實(shí)而斷定“胡適是我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的首創(chuàng)者或首倡者”，例如最近某學(xué)者在某大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）上發(fā)表題為《評(píng)胡適標(biāo)點(diǎn)論》，把胡適說成是“新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的首創(chuàng)者”。現(xiàn)今有些學(xué)者認(rèn)為“我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誕生于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。五四運(yùn)動(dòng)把新文化運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)新的階段，新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用和傳播成為了這個(gè)階段新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容之一?！崩?，某學(xué)者在某雜志發(fā)表題為《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的簡短回顧》一文斷定：“新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是指現(xiàn)在使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期?！薄靶率綐?biāo)點(diǎn)符號(hào)一開始就是直接借用西方的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！?/p>

我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)興起于五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期嗎？胡適是我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誕生的首創(chuàng)者或首倡者嗎？我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一開始只是直接借用西方的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)嗎？我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)究竟是怎樣誕生和發(fā)展起來的？這些問題必須深入進(jìn)行研究和探討，本文根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料對(duì)這些問題提出一些粗淺看法。

清末切音字運(yùn)動(dòng)（1891至1910年）在我國漢字改革運(yùn)動(dòng)史上起著承前啟后的重要作用，在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出一些積極倡導(dǎo)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的先驅(qū)者，他們堅(jiān)持新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方案的創(chuàng)制、試驗(yàn)和宣傳，為我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的誕生進(jìn)行了長期艱苦的努力和作出了卓越的貢獻(xiàn)，他們?cè)诖罅縿?chuàng)制和積極推行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，成為我國歷史上一份頗為寶貴的文化財(cái)富。

1896年，廣東省東莞學(xué)者王炳耀撰寫成切音字著作《拼音字譜》，此書于第二年（1897）在香港正式出版并公開發(fā)行。王炳耀在我國歷史悠久的古老標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國原有的傳統(tǒng)斷句方法并吸收從西方國家傳來的一些標(biāo)點(diǎn)，他在《拼音字譜》中自己重新創(chuàng)制出10種新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，總稱為“句義表”。正如倪海曙在《清末漢語拼音運(yùn)動(dòng)編年史》中對(duì)王炳耀“句義表”熱情贊美和評(píng)論：“這是最早的中國人自定的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在中國是由切音字著作首先使用的?！蓖醣詣?chuàng)的 10種新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是：

“？”詰問之號(hào)；“，”一讀之號(hào)； “：”句斷意連之號(hào)；“—”接上續(xù)下之號(hào)；“〈 〉”釋明之號(hào)；“！” 慨嘆之號(hào)；“○”一節(jié)之號(hào)；“i”驚異之號(hào)；“·”一句之號(hào)；“∨”一段之號(hào)。

今天我們把王炳耀于1896年在《拼音字譜》中創(chuàng)制的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（以下簡稱“王炳耀 1896年的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”），與胡適等6位學(xué)者于1919年在《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》中草擬的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（以下簡稱“胡適等 1919年的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”）,進(jìn)行對(duì)照比較，就可以清楚地看到：兩者有許多相同和基本相似之處，也有一些不同之處：①從時(shí)間看，王炳耀比胡適等要早23年，當(dāng)王炳耀創(chuàng)制并公開發(fā)表新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之時(shí)，胡適還只是一個(gè)幼稚無知的小孩（胡適生于1891年，當(dāng)時(shí)只有5歲），那時(shí)的胡適根本就不懂什么是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；②從數(shù)量看，王炳耀1896年的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共10種，胡適等1919年的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共12種，只比王炳耀多兩種。胡適等1919年的12種新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是：“？”、“：”、“〈 〉”、“○”、“—”、“— —”、“﹏﹏”“、”、“；”、“……”、“(())”、“〈 〉”；③從來源看，王炳耀 1896年的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與胡適等1919年的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都有三個(gè)來源、三個(gè)組成部分：有些符號(hào)是我國古代傳統(tǒng)的、有些符號(hào)是來自西方的、有些符號(hào)是自己創(chuàng)造的。王炳耀與胡適等一樣，都是運(yùn)用繼承、引進(jìn)和創(chuàng)新的三結(jié)合的手段和方法來制定新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，既注重借鑒和引進(jìn)，又注重繼承與創(chuàng)新；④從使用范圍看，王炳耀1896年的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與胡適等1919年的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都是有些適用于直行式，有些適用于橫行式，有些則是直行式和橫行式皆可用。橫行式以外來的符號(hào)為基礎(chǔ)而根據(jù)中國人閱讀和寫作的實(shí)際需要及其習(xí)慣特點(diǎn)來進(jìn)行增補(bǔ)和改變，直行式旨在溶古今中外符號(hào)為一爐而創(chuàng)制出為中國所特有的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；⑤從每一種新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的具體涵義、性質(zhì)和作用來看，王炳耀把“？”當(dāng)作“詰問之號(hào)”，胡適等則把它稱之為“問號(hào)”； 王炳耀把“：”當(dāng)作“句斷意連之號(hào)”，胡適等把它稱之為“冒號(hào)”； 王炳耀把“〈 〉”當(dāng)作“釋明之號(hào)”，胡適等把它稱之為“引號(hào)”； 王炳耀把“○”當(dāng)作“一節(jié)之號(hào) ”，胡適等把它稱為“句號(hào)”； 王炳耀把“·”當(dāng)作“一句之號(hào)”，胡適等在1919的《議案》中沒有使用這個(gè)符號(hào)；王炳耀把“—”當(dāng)作“接上續(xù)下之號(hào)”，胡適等把它稱之為“破折號(hào)”； 胡適等在《議案》中把“— —”當(dāng)作“私名號(hào)”， 王炳耀沒有使用這個(gè)符號(hào)；王炳耀把“！”當(dāng)作“感嘆之號(hào)”，把“i”當(dāng)作“驚異之號(hào)”，胡適在1916年《論句讀及文字符號(hào)》中把“！”稱作“驚嘆號(hào)”，但胡適等并沒有使用王炳耀創(chuàng)制的“i”，胡適等把“﹏﹏”當(dāng)作“書名號(hào)”、把“；”當(dāng)作“分號(hào)”、把“……”當(dāng)作“刪節(jié)號(hào)”、把“（ ）[ ]”當(dāng)作“夾注號(hào)”， 王炳耀沒有這幾種符號(hào)；王炳耀以“∨”作為“一段之號(hào)”，胡適等沒有這個(gè)符號(hào)。

王炳耀于1896年在《拼音字譜》中創(chuàng)造的10種系統(tǒng)的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，雖然沒有提請(qǐng)當(dāng)時(shí)中央政府機(jī)關(guān)以法定的形式批準(zhǔn)和以行政的手段頒行，但它卻是我國歷史上民間自創(chuàng)的第一套新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方案，標(biāo)志著我國自創(chuàng)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的誕生，在我國文化發(fā)展史上有著重要的歷史意義。根據(jù)迄今所保存的史料看，王炳耀不愧為我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的首創(chuàng)者、首倡者。可是由于歷史的多種原因，由于王炳耀屬于默默無聞的“小人物”，他一生的地位、聲譽(yù)和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“大人物”胡適，因而它首創(chuàng)和首倡新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的卓越貢獻(xiàn)并沒有引起人們的重視，至今研究者仍然寥寥無幾。

1904年，商務(wù)印書館出版了嚴(yán)復(fù)的《英文漢沽》，嚴(yán)復(fù)借用西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)于漢語著作中。1906年，南潯方洌生在《蒙師箴言》一書中，甚至在一個(gè)句子后連用兩種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)“!i !?”，這說明新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用漸趨多樣化。

江蘇籍學(xué)者、近代新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)改革者朱文熊于 1906年（清光緒三十二年）出版了他撰寫的切音字著作《江蘇新字母》，他在該書中自創(chuàng)了一套新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（共7種）：“，”、“。”、“？”、“！”、“—”、“‘’”、“[｛（）｝]”。他把“，”當(dāng)作“讀用號(hào)”，把“。”當(dāng)作“句用號(hào)”，把“？”當(dāng)作“問句用號(hào)”，把“！”當(dāng)作“感嘆用號(hào)”，把“—”當(dāng)作“申說用號(hào)”，把“‘’”當(dāng)作“引用記號(hào)”，把“[｛（）｝]”當(dāng)作“括弓號(hào)，內(nèi)作注釋”。他不僅是新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的熱情倡導(dǎo)者，而且也是積極實(shí)踐者，他在自己的日常閱讀和寫作中都使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，在當(dāng)時(shí)的文人中對(duì)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)際運(yùn)用也起到了示范的作用，例如他把自創(chuàng)的一套新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)全部運(yùn)用于他的切音字著作《江蘇新字母》中，全部行文都是左起橫寫，因此，該書在漢字行款的改革和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的創(chuàng)新兩方面都頗具特色，成為當(dāng)時(shí)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)漢字行款左起橫排的范例。

福建省籍學(xué)者盧贛章，不僅被譽(yù)為“中華首創(chuàng)音字之元祖”，而且也是新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)改革家，他于1906年在上海出版的《中國字母北京切音教科書》中，自定了一套新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（共15種）。 “。”、“ㄙ ”、“？”、“8”、“·”、“··”、“（）”、“∠”、“×”、“！”、““””、“‖”、“○”、“ § ”、“︱”。他對(duì)15種新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的每一種之用法和位置，都作出了具體而詳細(xì)的規(guī)定。他注重把繼承中國傳統(tǒng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與吸收西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)相互結(jié)合進(jìn)行，在引進(jìn)中有繼承，在模仿中有創(chuàng)新，形成了自己的系統(tǒng)。他設(shè)計(jì)和創(chuàng)制的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)數(shù)量之多、使用之廣、涵義之豐富，在當(dāng)時(shí)是空前的。

1907年（清光緒三十三年），北京“拼音官話書報(bào)社”出版并公開發(fā)行的官話報(bào)刊和書籍中，已使用了許多新式的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。據(jù)勞乃宣《京音簡字述略》記載：官話報(bào)刊和書籍“皆分別句讀”，“于地名旁加雙直，人名旁加單直，各項(xiàng)名詞如官名、學(xué)堂名詞之類，皆上下加括號(hào)?！碑?dāng)時(shí)較多的文人學(xué)者為了適應(yīng)漢字改革書寫行款的需要，把我國古代一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與西方一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)互相溶合而創(chuàng)制出簡便、靈活、易學(xué)易記易掌握的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)，便于記錄和區(qū)分漢語中的種種不同層次的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)和使用的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)多種多樣，形形色色，名稱和用法各異，缺乏統(tǒng)一的規(guī)范和準(zhǔn)確一致的標(biāo)準(zhǔn)。

1908年（清光緒三十四年）出版的劉孟揚(yáng)撰寫的切音字著作《中國音標(biāo)字書》中，使用了一些新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，例如句號(hào)“?！焙投禾?hào)“，”等，該書“例言”中說：“書寫時(shí)，凡一句，在末句加﹒，凡一讀，在句末加，”。這種逗號(hào)“，”，在8年后，即到1916年胡適才在《論句讀及文字符號(hào)》一文中提出來，把它稱為“逗號(hào)（或、）”，但到1919年胡適等提出的《議案》中卻沒有這種逗號(hào)“，”，而在《議案》中卻保存有我國古代傳統(tǒng)的相當(dāng)于頓號(hào)、相當(dāng)于逗號(hào)或句號(hào)的點(diǎn)號(hào)“、（或，），由此可見，1916年至1919年胡適一直把“，”與“、”兩種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)混同為一，兩者通用?！啊?”是我國古代傳統(tǒng)的句讀號(hào)或題目號(hào)，胡適在《論句讀及文學(xué)符號(hào)》一文中把它稱為“住號(hào)（或。）”,1919胡適等提出的《議案》沒有這種符號(hào)，只把“。”當(dāng)作句號(hào)的輔式。

魯迅和周作人共同翻譯出版了《域外小說集》（被許壽裳先生稱頌“實(shí)為譯界開辟了一個(gè)新時(shí)代的紀(jì)念碑”的譯作）中，使用了大量的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。雖然全書仍用文言，但是所使用的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)數(shù)量品種之多，范圍之廣和技巧水平之高都是空前的。魯迅和周作人都善于在繼承中國古代傳統(tǒng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基礎(chǔ)上，大膽引進(jìn)和借鑒西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，在移植西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)充分考慮中華民族語言文字的特點(diǎn)以及中國人閱讀和寫作的傳統(tǒng)習(xí)慣，匠心獨(dú)運(yùn)地從漢語表達(dá)的需要出發(fā)加以創(chuàng)新，使新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為提高漢語文字的藝術(shù)表現(xiàn)力發(fā)揮出色的作用?！队蛲庑≌f集》成為當(dāng)時(shí)歷史條件下使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的典型示范，使新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用向著更為廣泛、更為普及的方向發(fā)展。

清朝末葉張德彝撰寫并公開出版發(fā)行的《再述奇》（又名《歐美環(huán)游記》），書中使用的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共9種，其中第三種是分號(hào)“；”，他著重論述分號(hào)“；”的用法：“意雖已足，而義與上句粘合，則記；”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在清朝末葉的切音字運(yùn)動(dòng)時(shí)期（即 1891至1910年）所制定并在全國范圍內(nèi)使用的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，共有二十多種形式，表達(dá)了約二十多種不同的涵義、性質(zhì)和用法。這些情況表明：當(dāng)時(shí)我國已有許多文人學(xué)者熱情倡導(dǎo)、積極創(chuàng)制和大力推行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，促使新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的形式和數(shù)量及內(nèi)容日益增多，應(yīng)用的范圍也日益擴(kuò)大。1914年以后，我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有了進(jìn)一步的發(fā)展和提高。為了準(zhǔn)確地了解五四運(yùn)動(dòng)及胡適與我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)展的關(guān)系，正確評(píng)價(jià)其作用與貢獻(xiàn)，下面介紹1919年五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生之前、胡適等六位學(xué)者于1919年共同起草《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》之前我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)展的歷程。1916年胡適發(fā)表了《論句讀及文字符號(hào)》，把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的改革問題同普及國民教育聯(lián)系起來，較系統(tǒng)地論述了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的涵義、性質(zhì)、作用及其與文法的關(guān)系，設(shè)計(jì)了一套新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方案（共12種）：住號(hào)“·或?！?、逗號(hào)“，或、號(hào)”、分號(hào)“；或△”、冒號(hào)“：”、問號(hào)“？”、詫號(hào)“！”、引號(hào)“‘’”或“「」”、重引號(hào)““””或“『』”、不盡號(hào)“……或┇”、線號(hào)、本名號(hào)“——或︱”、雙線號(hào)“= =或‖”、破折號(hào)“—”。從1917年初開始，由陳獨(dú)秀、李大釗等主編的《新青年》雜志在所設(shè)的“通信”專欄里，連續(xù)發(fā)表許多文章，就怎樣引進(jìn)和創(chuàng)制適合白話文的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)問題，展開了熱烈的探討和評(píng)論。劉半農(nóng)等紛紛發(fā)表文章給反對(duì)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的封建保守勢(shì)力予以猛烈的沖擊和反駁，在思想輿論上大造推廣新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的聲勢(shì)。1917年，錢玄同發(fā)表《論應(yīng)用之文亟宜改良》，主張標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的改革，該文第八條說：“無論何種文章（除無句讀文，如門碑、名剌之類）必施句讀及符號(hào)?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“此事看似無關(guān)宏旨，其實(shí)關(guān)系極大?！?918年2月，錢玄同在《新青年》四卷二期上發(fā)表《句讀符號(hào)》一文，對(duì)全國統(tǒng)一規(guī)范標(biāo)點(diǎn)符號(hào)問題進(jìn)行了探討，提出了新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的繁式和簡式兩種方案。語文學(xué)家陳望道在系統(tǒng)引進(jìn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)方面曾作出了重大貢獻(xiàn)，他于1918年5月《學(xué)藝》雜志上發(fā)表《標(biāo)點(diǎn)之革新》一文，積極倡導(dǎo)新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，介紹西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)10種，此后他又介紹過多種。胡適于1918年發(fā)表《論句讀符號(hào)——答慕樓書》和《論無文字符號(hào)之害》兩篇文章，著重論述了“無文字符號(hào)之害及有之之利”?！缎虑嗄辍冯s志從四卷一期起，把直行排版和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)結(jié)合起來，發(fā)表的白話文章中大都采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。從1918年5月（四卷五期）起，除極少欄目的個(gè)別文章外，其余全部以使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的白話文排印，風(fēng)靡全國，在《新青年》的強(qiáng)烈影響和帶動(dòng)下，全國許多報(bào)刊和出版社以及許多知識(shí)分子都紛紛使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，不到半年就有400余種報(bào)刊相繼采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)了。由此可見，在1919年五四運(yùn)動(dòng)之前，我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就已經(jīng)發(fā)展到一定程度了，并且正在以一種不可阻擋之勢(shì)繼續(xù)向前邁進(jìn)。到1919年，五四運(yùn)動(dòng)把我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)推入蓬勃發(fā)展和廣泛傳播的高潮，而胡適等六位學(xué)者于1919年4月共同草擬的《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》，標(biāo)志著這個(gè)高潮期或成熟期來臨，已經(jīng)發(fā)展到了由中央政府機(jī)關(guān)倡導(dǎo)和統(tǒng)一規(guī)范的法定新階段。但不能根據(jù)這個(gè)歷史事實(shí)來斷定胡適是我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誕生的首創(chuàng)者和首倡者。雖然胡適對(duì)于我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的發(fā)展和傳播曾作出過頗為重大的杰出貢獻(xiàn)，建立過不可磨滅的卓越功勞，但不能把我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的“首創(chuàng)之功”推歸于胡適。從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始，大大加快了新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在全國深入普及的步伐，使得新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在全國范圍內(nèi)日益嚴(yán)整完善和定型化、規(guī)范化。

根據(jù)本文前面的分析和論證，總括而言，我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不是誕生、興起于五四運(yùn)動(dòng)，而是誕生、興起于清朝末葉的切音字運(yùn)動(dòng)時(shí)期（1891-1910年），胡適不是新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的首創(chuàng)者和首倡者。這樣的結(jié)論并沒有否定五四運(yùn)動(dòng)及胡適對(duì)于促進(jìn)和推動(dòng)我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)蓬勃發(fā)展所起的重大作用和卓越功績。我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)包含著三個(gè)來源、三個(gè)組成部分，并非某些學(xué)者所說的“一開始只單純借用西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”。我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的倡導(dǎo)者們和制定者們，對(duì)待西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和我國傳統(tǒng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，沒有采取全盤照搬或者全部否定的絕對(duì)化的立場和態(tài)度，而是根據(jù)我國語言文字的特點(diǎn)及發(fā)展需要，在繼承、引進(jìn)中堅(jiān)持重新創(chuàng)造，創(chuàng)制出了中國自己的、具有中華民族特色的新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)。這種繼承、引進(jìn)和創(chuàng)新三結(jié)合的方法，一直貫穿于我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)誕生、興起和發(fā)展的全部歷程，成為我國新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)的顯著特征之一。

（責(zé)任編校：王晚霞）

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1673-2219（2010）02-0176-03

2009－11－10

林琳（1937－），男，湖南醴陵人，廣西民族大學(xué)教授，主要研究方向?yàn)檎Z言學(xué)。