以強勁的學(xué)術(shù)動力支撐“文化強省”建設(shè)

左鵬軍

（華南師范大學(xué)嶺南文化研究中心 /文學(xué)院,廣東廣州 替換為 510631）

以強勁的學(xué)術(shù)動力支撐“文化強省”建設(shè)

左鵬軍

（華南師范大學(xué)嶺南文化研究中心 /文學(xué)院,廣東廣州 替換為 510631）

建設(shè)廣東“文化強省”的口號一經(jīng)提出,就不出意外地得到了社會各界的熱烈響應(yīng)。從社會發(fā)展與文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實狀況來看,廣東各地、社會各界對建設(shè)“文化強省”號召的這種積極反映不僅是應(yīng)該的,而且是必然的。這是廣東社會經(jīng)濟經(jīng)過改革開放以來三十多年的高速發(fā)展,并已達到相當(dāng)高的水平之后,對于文化發(fā)展的一種深切呼喚,是一種更深層次的文化自覺。在“文化強省”建設(shè)方興未艾之際,保持冷靜清醒的頭腦和平穩(wěn)務(wù)實的心態(tài),充分認(rèn)識“文化強省”建設(shè)的長期性和艱巨性,就顯得非常重要。

一、“文化強省”建設(shè)需要強勁的學(xué)術(shù)支撐

從前幾年的建設(shè)“文化大省”到現(xiàn)在的建設(shè)“文化強省”,是廣東繼續(xù)發(fā)展的文化追求和文化信心的再度展現(xiàn),體現(xiàn)出文化建設(shè)與社會持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。從重視“大”到強調(diào)“強”,是文化建設(shè)重點的一次自然延伸和必然發(fā)展。如果說“大”關(guān)注的主要是數(shù)量與規(guī)模,重點在于外部力量和表現(xiàn)形式,那么“強”所強調(diào)的就是質(zhì)量和效率,重點在于內(nèi)在實力與創(chuàng)造能力。這一思路有可能使文化建設(shè)更多地回歸“文化”本身,更貼近社會現(xiàn)實和普通民眾的日常生活,是對“文化”特性與內(nèi)涵認(rèn)識的一次有意味的凝煉深化。這對于廣東的文化建設(shè)發(fā)展、社會文明進步具有重要的理論意義和實踐價值。

正因為如此,建設(shè)“文化強省”不是一紙行政命令、幾次大會小會、一些表面文章、若干指標(biāo)數(shù)字就可以實現(xiàn)的,而必須顯示出應(yīng)有的文化內(nèi)涵和足夠的學(xué)理深度。這就特別需要高水平的學(xué)術(shù)研究作為深度支撐,需要宏遠(yuǎn)的文化追求作為長期發(fā)展的內(nèi)在動力。這實際上對廣東的學(xué)術(shù)水平特別是人文學(xué)術(shù)水平提出了更高的要求,這是在學(xué)術(shù)文化層面提升廣東文化內(nèi)在實力和發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵所在。應(yīng)當(dāng)明確,缺少高水平學(xué)術(shù)研究的文化建設(shè)是沒有說服力的,沒有強勁學(xué)術(shù)動力支撐的文化建設(shè)是無法強大的。一方面,學(xué)術(shù)研究本身就是文化建設(shè)中一個特別重要的方面,也是最有內(nèi)在價值、最有影響力的一種表現(xiàn)形式;另一方面,學(xué)術(shù)研究的水平如何、對文化發(fā)展的支撐力量如何,在很大程度上決定了文化建設(shè)的成效甚至成敗?；谶@樣的認(rèn)識,就應(yīng)當(dāng)說,已經(jīng)開展多年并取得豐富成果、也產(chǎn)生了較大影響的嶺南文化研究必須確立更加高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)目標(biāo),尋求繼續(xù)發(fā)展、提升總體水平的途徑,以期在“文化強省”建設(shè)中承擔(dān)更多的學(xué)術(shù)責(zé)任和文化責(zé)任,切實使嶺南文化研究成為廣東“文化強省”建設(shè)的一個重要組成部分,并成為一種不可或缺的學(xué)術(shù)資源和生生不息的內(nèi)在動力。

對此,學(xué)術(shù)界特別是嶺南文化研究界的發(fā)奮努力、自覺擔(dān)當(dāng)非常重要,而文化宣傳部門的深入認(rèn)識、切實關(guān)注、組織協(xié)調(diào)也至為關(guān)鍵。比較理想的局面是學(xué)術(shù)界與有關(guān)部門各司其責(zé)、密切配合、分工協(xié)作,切實發(fā)揮學(xué)術(shù)研究在“文化強省”建設(shè)中的重要支撐作用,共同促進“文化強省”建設(shè)戰(zhàn)略的實施。

二、明確“文化強省”的學(xué)理內(nèi)涵

從學(xué)術(shù)的意義上說,“文化強省”的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是豐富的、變化的,而不是單一的、固定的;“文化強省”建設(shè)是一項非常龐大、極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程,關(guān)涉社會文化的各個方面。

第一,深厚的歷史文化底蘊與現(xiàn)代人文內(nèi)涵的結(jié)合。一個區(qū)域的歷史文化底蘊是在長期的文化發(fā)展傳承過程中逐漸積累形成的,應(yīng)該從現(xiàn)代人文精神的高度對那些相對固定的歷史文化遺產(chǎn)進行深入研究和合理闡釋,從精深的學(xué)理意義上和現(xiàn)代文明意義上體認(rèn)歷史文化遺產(chǎn)的價值,從而賦予其集傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代意識于一體的人文意蘊,尋求優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化精神的契合點。

從另一角度來看,當(dāng)今的文化建設(shè)與發(fā)展也是在為后人留下具有精神內(nèi)涵的遺產(chǎn),也是一種融傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一體的文化承傳事業(yè)。文化的力量往往是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新、社會與自然、科技與人文的相互映襯中彰顯出來的,這也是文化獨特魅力的一種重要的體現(xiàn)方式。

第二,綜合文化實力與標(biāo)志性文化成果的顯現(xiàn)。從共時性的角度來看,綜合文化實力應(yīng)當(dāng)是衡量文化強弱的重要標(biāo)準(zhǔn)。這種綜合文化實力不是指某一方面或某幾方面的文化指標(biāo),而是綜合性、整體性的文化成就,并不會因為有某些方面的長處,就可以替代或遮蔽其他方面的文化短處。

標(biāo)志性文化成果作為一定時期文化水平、文化精神的集中表現(xiàn)形式,不僅包括物質(zhì)文化成果,而且包括非物質(zhì)文化成果;不僅包括廣泛意義上的文化成果,而且包括嚴(yán)格意義上的文化成果。從目前廣東的文化現(xiàn)狀來看,有必要強調(diào)更加重視非物質(zhì)文化形態(tài)標(biāo)志性成果和精英文化成果的培育,更加重視賦予物質(zhì)性文化標(biāo)志成果以深厚的精神內(nèi)涵和長久的文化意蘊。

第三,文化核心競爭力與幅射影響力的形成。文化核心競爭力實際上是文化優(yōu)勢與文化特色的集中表現(xiàn)形式。這不僅是指對于本區(qū)域內(nèi)部、對于國內(nèi)其他區(qū)域而言要有明顯的競爭能力,而且應(yīng)當(dāng)是對于更加廣闊的文化區(qū)域而言的,比如對于境外、國外的相關(guān)文化區(qū)域而言,也應(yīng)該具有明顯的競爭能力和生存能力,從而使自身的文化生存與發(fā)展處于一種健康活躍的環(huán)境之中,不斷增強自我超越和自主創(chuàng)新能力。

文化幅射影響力不僅是核心競爭力的重要顯現(xiàn)方式,而且是文化內(nèi)涵、文化精神等傳統(tǒng)積淀的當(dāng)代顯現(xiàn)方式。也就是說,文化幅射影響力是文化核心競爭力、文化傳統(tǒng)等內(nèi)在因素的綜合顯現(xiàn),是文化交流過程中的一個動態(tài)指標(biāo),它的指向應(yīng)當(dāng)是向外和向前的。

第四,自我文化認(rèn)同與他者文化認(rèn)同的高度統(tǒng)一。文化認(rèn)同的差異性在許多情況下明顯存在,主要表現(xiàn)為自我認(rèn)同與他者認(rèn)同的差異性。感同身受、一廂情愿的自我認(rèn)同與冷眼旁觀、隔岸觀火的他者認(rèn)同之間存在明顯的差異,幾乎是一種常態(tài)和必然。但是,目前應(yīng)當(dāng)有意識地引導(dǎo)和尋求自我認(rèn)同與他者認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性,從而尋求這兩個文化認(rèn)同維度的高度統(tǒng)一性,這對廣東“文化強省”建設(shè)具有重大意義。

假如在文化認(rèn)同的基本問題上長久存在根本性的差異,特別是自我認(rèn)同感與他者認(rèn)同感在深度與高度方面顯現(xiàn)出巨大分歧,就不能不進行深刻地自我反省,并有意識地進行雙方的溝通與調(diào)適,尋求文化認(rèn)同的契合點和融通的可能性。這對于“文化強省”建設(shè)過程中不可或缺的文化認(rèn)同、文化交流與發(fā)展來說特別重要。

第五,文化可持續(xù)發(fā)展能力與人的全面發(fā)展訴求的實現(xiàn)。從人類文化進程的角度來看,文化發(fā)展過程中的有效性、合理性與科學(xué)性主要體現(xiàn)在,在尋求當(dāng)下發(fā)展的同時,也關(guān)注未來發(fā)展并留有充分的可能性和廣闊的空間,是在一個長遠(yuǎn)的歷史過程和文明進程中規(guī)劃當(dāng)下的文化建設(shè),尋求當(dāng)下的文化發(fā)展,而不是因為追求眼前利益而不計后果,甚至不惜代價。

社會文化的發(fā)展進步,最終目標(biāo)應(yīng)當(dāng)指向人本身,應(yīng)當(dāng)是社會成員的全面發(fā)展和生命價值的充分實現(xiàn)。既不是小部分人的價值實現(xiàn),也不是為了實現(xiàn)其他指標(biāo)而沖淡、漠視人的價值。一切社會的發(fā)展最終必然歸結(jié)為人的全面發(fā)展,一切文化的進步的最終目標(biāo)都應(yīng)當(dāng)是人的價值的充分實現(xiàn)。“文化強省”建設(shè)中應(yīng)當(dāng)首先體現(xiàn)這種文明進步的社會文化理念。

三、“文化強省”建設(shè)的必要性和可能性

社會的文明程度可以有多種表現(xiàn)形式,判斷與評價的標(biāo)準(zhǔn)和角度也可以多種多樣;但是總有一些是特別重要、特別內(nèi)在的,也是具有關(guān)鍵意義的。從精神文化的角度來看,社會文明程度與文化強弱主要表現(xiàn)在兩個方面:一是人文社會科學(xué)、自然科學(xué)等純學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究水平、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn);一是普通民眾的普遍文化水平、文明修養(yǎng)和精神生活質(zhì)量。這二者之間看起來相距甚遠(yuǎn),實際上存在著相互依存、彼此呼應(yīng)的密切關(guān)系;而且,在二者構(gòu)成的兩極之間,可形成一個巨大的文化張力場域。換言之,決定一個社會文化程度、文明水準(zhǔn)的不是某些具體的硬件或軟件、數(shù)量或質(zhì)量、速度或規(guī)模,而是一種整體性的文化生態(tài)環(huán)境和發(fā)展空間,一種深厚的文化底蘊和長久的文化實力。

一些現(xiàn)象表明,目前許多人對文化的認(rèn)識水平和重視程度,遠(yuǎn)遜色于對物質(zhì)利益的追求和對經(jīng)濟指標(biāo)的興趣。在這種情況下,建設(shè)“文化強省”的號召、探索與實踐,有可能使廣東在已有的文化程度、文化實力、文化地位的基礎(chǔ)上再次獲得整體性的提升,從而走向更高的水平。

同時,建設(shè)“文化強省”的號召也具有另一層含義,那就是廣東還不是一個文化強省。從目前廣東文化的整體狀況來看,這個估計是清醒的,也是接近事實的。不得不說,在許多情況下,在許多方面,廣東的文化形象并不是最佳,廣東的文化地位也不是很高,至少不像一些廣東人自己估計得那樣理想,也不像廣東的經(jīng)濟增長那樣有說服力。一個明顯的事實是,三十多年來廣東經(jīng)濟的飛躍式發(fā)展,并沒有帶來文化的同步發(fā)展;目前廣東的經(jīng)濟實力、經(jīng)濟地位與其文化實力、文化地位相比極不相稱。這本來是正常的。在生活困難、艱難起步的初期,經(jīng)濟先行一步是必然的;但是,當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展已達到相當(dāng)高的水平的時候,假如還不知道重視文化的建設(shè)與發(fā)展,還不懂得從根本上增強文化實力,就必然給社會的持續(xù)發(fā)展帶來愈來愈大的問題。

雖然廣東目前還不是一個“文化強省”,但是必須看到,它具有明顯的文化特色和優(yōu)勢,也具有朝著這個方向建設(shè)的重要條件和諸多保障。廣東豐厚的歷史人文遺產(chǎn)、華僑與僑鄉(xiāng)眾多的優(yōu)勢、近現(xiàn)代民主革命的傳統(tǒng)等,都應(yīng)當(dāng)是“文化強省”建設(shè)的重要基礎(chǔ);而其特色鮮明的地域文化景觀、異彩紛呈的民俗文化傳統(tǒng)、眾多民系族群相互交融和諧相處的人文環(huán)境,則可以成為具有廣東特色的文化建設(shè)的重要條件;而改革開放三十多年來廣東的飛躍式發(fā)展和具備的經(jīng)濟實力,都可以成為新一輪文化建設(shè)的重要保障。有了這些保障和支持,廣東的“文化強省”建設(shè)就有可能從較高的起點開始,并可望在不遠(yuǎn)的將來達到更高的水平。

從目前的主客觀條件和社會發(fā)展的基本趨勢來看,廣東建設(shè)“文化強省”的必要性和可能性在當(dāng)下有可能獲得一次深度的契合,從而為廣東的文化建設(shè)與社會發(fā)展提供良好的甚至優(yōu)越的條件。

四、“文化強省”建設(shè)需要一個長期的歷史過程

文化之“強”與“不強”,是一種極富彈性和主觀性的說法;“文化強省”也不會是一個簡單的、固定的概念,很難確定一個數(shù)字化的指標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)化的要求。“文化強省”的目標(biāo)只有在動態(tài)比較、變化發(fā)展中才能獲得逐步實現(xiàn),其意義只有在廣闊文化背景之下的相對性、競爭性中才能獲得真實的呈現(xiàn)。

要確定“文化強省”的內(nèi)在意義與合理目標(biāo),至少需要兩個維度的聯(lián)系比較:一個是時間維度,從自然時間歷程中對比今昔廣東的文化水平與實力,以求盡可能準(zhǔn)確地判斷廣東文化的強勢與弱勢、優(yōu)點和弱點;另一個是空間維度,從橫向空間拓展中將廣東文化與我國的主要文化區(qū)域相比較,以判斷自己的特色和長處,尋找差距與不足,在學(xué)習(xí)他者長處和發(fā)揮自我優(yōu)勢的互動交流過程中尋求更加充分地發(fā)展。在一定的條件下,甚至需要將廣東文化與境外、國外的有關(guān)文化區(qū)域進行聯(lián)系比較,以獲得更加廣闊、更加準(zhǔn)確的文化認(rèn)知空間。在聯(lián)系比較、競爭共進的過程中,廣東的“文化強省”建設(shè)才可能處于真實具體的中國文化建設(shè)與發(fā)展的環(huán)境之中,處于比較準(zhǔn)確的世界文化背景之下,也才可能獲得不盡的活力,從而處于一種強者更強、水漲船高、不斷進步的文化生態(tài)環(huán)境之中。

與其說“文化強省”是一項確定的指標(biāo)和具體的任務(wù),不如說是一個擁有不斷前進的文化目標(biāo)、帶有理想色彩的歷史過程。因此,要建設(shè)“文化強省”,必須建立和保持開闊通達、科學(xué)文明的文化態(tài)度,培養(yǎng)和傳遞尊重文化、敬畏文明的精神價值,確定長遠(yuǎn)的文化建設(shè)與發(fā)展戰(zhàn)略。人文社會科學(xué)研究尤其是嶺南文化研究必須成為“文化強省”建設(shè)的一種內(nèi)在動力。還應(yīng)當(dāng)明確,“文化強省”建設(shè)是全社會各個方面、每個個人的使命,只有全社會全體人員的積極參與,共同努力,“文化強省”的目標(biāo)才會離我們愈來愈近,才會不斷增加這個文化理想變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性。

五、“文化強省”建設(shè)中必須強調(diào)的幾個觀念

從建設(shè)“文化強省”的高度來看,目前某些現(xiàn)象的存在、某些觀念的流行,不僅對“文化強省”建設(shè)不利,而且會造成影響或阻礙。因此有必要強調(diào)以下幾個重要觀念。

其一,艱苦奮斗的精神和高遠(yuǎn)的文化理想。本來,廣東取得巨大成績的一個重要因素是因為繼承和發(fā)揚吃苦耐勞、艱苦奮斗的優(yōu)秀傳統(tǒng),可是由于眼前利益、既得實惠的影響,這種傳統(tǒng)在一些地方、在某些人那里卻被淡忘、被嘲諷、被否定,講究排場奢華,追慕享受之風(fēng)愈演愈烈。這種風(fēng)氣大不利于廣東的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,更不利于“文化強省”建設(shè)。與此相關(guān),社會的許多方面過多地關(guān)注眼前利益和當(dāng)下得失,“小富即安”心態(tài)和行為習(xí)慣在一部分人當(dāng)中流行,普遍缺乏高遠(yuǎn)的文化理想,進取意識和奮斗精神均存在明顯的缺失。

其二,長遠(yuǎn)的發(fā)展策略和不斷超越的動力。這對于一個社會的發(fā)展而言極其重要。廣東的社會文化發(fā)展目前可能就到了這樣的關(guān)節(jié)點上。一些方面的建設(shè)和發(fā)展明顯缺少廣泛咨詢、充分論證、科學(xué)決策基礎(chǔ)上的長遠(yuǎn)規(guī)劃,現(xiàn)實感不強、前瞻性不足、缺少足夠的合理性、科學(xué)性和整體性,造成諸多的人力浪費、資源浪費、重復(fù)建設(shè)、發(fā)展受限問題。與此相關(guān),在建設(shè)發(fā)展中明顯缺乏不斷總結(jié)經(jīng)驗、調(diào)整思路、提高水平、超越自我的思想動力。這不能不明顯限制廣東的持續(xù)發(fā)展。

其三,堅忍執(zhí)著的毅力和深邃精湛的思想。社會發(fā)展的動力來自人的精神動力,社會發(fā)展的最終目標(biāo)要指向人的發(fā)展。廣東在明清之際、近現(xiàn)代時期取得了很高的文化成就和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,一個重要原因就是由于獲得了這種超凡的毅力和精湛的思想。假如認(rèn)為目前廣東的發(fā)展已經(jīng)達到了相當(dāng)高的水平,那么繼續(xù)進取與創(chuàng)造,一定比改革開放之初要艱難許多。這就需要在精神層面上有堅忍執(zhí)著的毅力和深邃精湛的思想,以此為內(nèi)在動力,尋求繼續(xù)進步、持續(xù)前進的方向和目標(biāo),將這種文化訴求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實發(fā)展的可能性。目前缺少毅力的怠惰現(xiàn)象、缺少思想的膚淺行為并不鮮見,這對“文化強省”建設(shè)極為不利。

其四,背依五嶺、面朝大海、兼融中西文化的精神氣質(zhì)。廣東文化的特質(zhì)恰恰在于一方面繼承悠久的中國文化傳統(tǒng)而能變通發(fā)展,從而形成自身顯著的區(qū)域文化特征;一方面有意借鑒吸收西方文化因素而能自覺消化轉(zhuǎn)換,從而形成自己的文化優(yōu)勢。目前廣東對于自己的文化傳統(tǒng)和區(qū)域文化特色及其對于“文化強省”建設(shè)的價值還缺少足夠的認(rèn)識。由于缺少真實有效的比較對象和參考維度,使廣東對自己及相關(guān)文化區(qū)域關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)常處于比較模糊或盲目的狀態(tài),或認(rèn)識不足,或過于自負(fù),或估計過低,或盲目樂觀。這種情況對“文化強省”建設(shè)的影響也不容忽視。

總之,從廣東當(dāng)下的文化現(xiàn)實和我國文化發(fā)展、世界文明進程的角度來看,可以認(rèn)為,提出建設(shè)“文化強省”的思想并付諸實踐,是廣東社會發(fā)展的明智之舉,也是廣東文明進步的必然趨勢。這是一次難得的歷史機遇,也是一次艱巨的文化考驗。對此,我們每一人不是要拭目以待,而是要身體力行。

【特約編輯:左鵬軍;責(zé)任編輯:趙小華】

左鵬軍 （1962—）,吉林梅河口人,文學(xué)博士,廣東省普通高校人文社會科學(xué)重點研究基地華南師范大學(xué)嶺南文化研究中心主任,文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。]