李 桃

(貴州省社會科學(xué)院編輯部,貴州貴陽 550002)

近三年貴州旅游開發(fā)研究綜述

李 桃

(貴州省社會科學(xué)院編輯部,貴州貴陽 550002)

隨著建設(shè)旅游大省、旅游強(qiáng)省目標(biāo)的提出,貴州省在發(fā)展旅游業(yè)方面著力頗多。與之相對應(yīng)的是,近三年來有關(guān)貴州旅游經(jīng)濟(jì)與旅游開發(fā)問題的學(xué)術(shù)論述也開始增多,且較之前的研究在立意層面更加深入,涉及的內(nèi)容也更加廣泛,其中不乏富有成效的學(xué)術(shù)討論和建言。然而,必須承認(rèn)的是,這些學(xué)術(shù)討論仍存在一些缺失,一些涉及貴州旅游開發(fā)這一主題比較關(guān)鍵的問題沒有得到詳盡的討論。這也為今后圍繞這一主題的更加深入的學(xué)術(shù)研究提供了空間。

一、貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展與旅游業(yè)的關(guān)系

不可否認(rèn)的是,直至今日,貴州仍然是全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最落后的地區(qū)之一,人均 GDP長期處于全國倒數(shù)第一的水平,經(jīng)濟(jì)總量偏小,經(jīng)濟(jì)總量在全國的比重中只有1%多一點(diǎn)[1]7。一般而言,東西部的差距更容易受到世人的關(guān)注。但是,即使是在西部地區(qū),仍舊存在明顯的發(fā)展差距。這種差距存在于西部的較發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間。貴州的很多落后地區(qū)正是這種“雙重極化”發(fā)展態(tài)勢的產(chǎn)物[2]。在貴州的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中,第一產(chǎn)業(yè)由于自然環(huán)境的制約很難具備發(fā)展優(yōu)勢。第二產(chǎn)業(yè)中,重工業(yè)的比重過大?！百F州的工業(yè)大多是投資大、資本累計(jì)能力差的重工行業(yè)。”[3]包括貴州在內(nèi)的西部地區(qū)皆存在亟需轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的問題,因?yàn)檫@些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式仍主要是以“高能耗、高投入、低產(chǎn)出”為特征的粗放經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為主,轉(zhuǎn)變這種以生態(tài)和效益為代價的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也是西部生態(tài)環(huán)境建設(shè)的必然要求[4]。具體到貴州而言,生態(tài)環(huán)境的惡化也意味著必須把轉(zhuǎn)變最終會不可逆轉(zhuǎn)地破壞生態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式作為頭等大事來看待。多年粗放式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,以工礦重工業(yè)為主的工業(yè)化進(jìn)程已經(jīng)嚴(yán)重地破壞了貴州的生態(tài)環(huán)境,貴州的石漠化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。無論是從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向還是從貴州本地的自然環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行趨勢來看,大力發(fā)展包括旅游業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)都是必須堅(jiān)持的方向。盡管貴州的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平仍很滯后,但是,在貴州的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中,第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)顯示出強(qiáng)勁的后發(fā)勢頭。2009年前三季度,第三產(chǎn)業(yè)對貴州全省 GDP增長的貢獻(xiàn)率已經(jīng)達(dá)到56.9%,比第二產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率高出21.67個百分點(diǎn)[1]10。第三產(chǎn)業(yè)近年來成為貴州經(jīng)濟(jì)增長主引擎的作用日益明顯[1]18。因此,經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變與生態(tài)文明的建設(shè)息息相關(guān),如果生態(tài)文明社會的建構(gòu)仍然是貴州所追求的社會發(fā)展目標(biāo)的話,它的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就應(yīng)該是“三、二、一”結(jié)構(gòu)[3]。

正是在這個意義上,生態(tài)文明社會的建設(shè)必須是一個第三產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的過程,它終究將改變貴州生態(tài)脆化的趨勢,而旅游大省和旅游強(qiáng)省目標(biāo)的確立就是這種發(fā)展戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。建設(shè)旅游大省和旅游強(qiáng)省必須以豐富的旅游資源為基礎(chǔ),而這恰恰是貴州具備的優(yōu)勢。貴州的旅游資源非常豐富,種類繁多,自然景觀、古文化遺址、紅色旅游景區(qū)、佛教文化資源、原生態(tài)的少數(shù)民族文化、天然的避暑型氣候以及豐富多彩的鄉(xiāng)村旅游等等,不一而足[5]。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說,旅游業(yè)也具有極強(qiáng)的拉動作用,旅游業(yè)的發(fā)展可以充分帶動運(yùn)輸業(yè)、物流業(yè)、餐飲業(yè)以及酒店住宿等服務(wù)行業(yè)的發(fā)展。同時,旅游業(yè)對就業(yè)水平的提升所起的作用也不可小覷。“旅游業(yè)每增加一個就業(yè)人員,就會給社會創(chuàng)造6—8個就業(yè)機(jī)會?！盵6]因此,無論從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變還是從旅游資源的富集程度來說,貴州省大力發(fā)展旅游業(yè)并以旅游大省和旅游強(qiáng)省為發(fā)展目標(biāo)都是重要的戰(zhàn)略舉措。

二、特色旅游資源的開發(fā)

旅游業(yè)的發(fā)展很大程度上基于旅游資源的開發(fā),而旅游資源的開發(fā)又必須抓住特色這個主題。沒有特色,與別的地方的旅游資源雷同,這種旅游資源的開發(fā)狀態(tài)不可能成為旅游業(yè)充分發(fā)展的前提。貴州旅游資源富集,在近年來的學(xué)術(shù)討論中,紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、少數(shù)民族聚居地旅游得到了比較詳盡的討論。

(一)紅色旅游的發(fā)掘

所謂紅色旅游指的是“以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念物、標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動”[7]。在中國革命史上,諸多重大事件均與貴州有關(guān)。遵義會議一直被視為中國革命史的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),此外,黎平會議、雞鳴會議等中國革命史上的重要會議均可為貴州在中國革命史中的地位作證。四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役等戰(zhàn)斗更是中國革命進(jìn)程中的重要事件。在紅色旅游資源的開發(fā)上,貴州已經(jīng)取得了一些成績?！扒薄⑶骷t色旅游區(qū)”被列入全國重點(diǎn)紅色旅游區(qū);遵義會議紀(jì)念館被列入全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄;三條紅色線路被列入全國30條紅色旅游精品目錄[8]。針對貴州的紅色旅游主要以遵義地區(qū)為主的現(xiàn)象,有學(xué)者建議充分發(fā)掘其他地區(qū)的紅色旅游資源,以期形成一個完整的紅色旅游資源體系。除了遵義之外,在中國革命史上留有重要地位的畢節(jié)地區(qū)、銅仁地區(qū)的紅色旅游資源也十分豐富。比如,云貴高原上的第一塊紅色革命根據(jù)地所在的銅仁地區(qū)的紅色旅游資源就十分豐富,其開發(fā)態(tài)勢仍比較滯后[9]。而像有7個縣(市)被列為革命老區(qū)的畢節(jié)地區(qū)[8],以及紅色旅游資源的開發(fā)相當(dāng)滯后的貴州西部地區(qū)也引起了學(xué)者們的相關(guān)討論[10]。

(二)鄉(xiāng)村旅游和少數(shù)民族聚居地旅游的開發(fā)

所謂鄉(xiāng)村旅游指的是“以鄉(xiāng)村風(fēng)光為載體、鄉(xiāng)土文化為核心、農(nóng)民經(jīng)營為主體、城市居民為主要對象的一種旅游形式”[11]。進(jìn)一步說,鄉(xiāng)村旅游就應(yīng)該被定義為旅游者以鄉(xiāng)村空間環(huán)境為依托,以鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文特色(生產(chǎn)形態(tài)、生活方式、民族風(fēng)情、鄉(xiāng)村文化等)為對象,集觀光、度假、娛樂和購物于一體的一種旅游形式[12]。在城市化進(jìn)程加速的今天,居住在城市中的人們很容易把鄉(xiāng)村的寧靜作為一種寧靜的生活鏡像來想象和感受。寧靜的鄉(xiāng)村成為了不少城市居民尋找遠(yuǎn)離塵囂的理想載體,這是鄉(xiāng)村旅游日益興起的社會背景。貴州的城鎮(zhèn)化率在全國排名靠后,但是,這也為鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)帶來了契機(jī)。近年來,貴州的鄉(xiāng)村旅游漸有起色,已有學(xué)者把貴州的鄉(xiāng)村旅游作為一種開發(fā)模式與其他省區(qū)的鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行比較,被概括為“貴州村寨游發(fā)展模式”[13]152-162。就貴州的情況而言,有學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游主要存在這樣一些形態(tài):1.城郊型;2.景區(qū)互補(bǔ)性;3.特殊農(nóng)業(yè)景觀型;4.文化村寨型;5.復(fù)合型;6.屯堡村寨型;7.少數(shù)民族村寨型[14]。實(shí)際上,無論貴州鄉(xiāng)村旅游資源的類型能夠被分為多少種,其生存和發(fā)展的基礎(chǔ)一直都是建立在兩種主要的旅游資源之上:喀斯特自然景觀和少數(shù)民族文化。

喀斯特地貌是貴州主要的地貌特征,其地域面積占到了全省國土面積的73%,全省83個縣、市分布有喀斯特地貌,因此,貴州被稱為“世界最大的喀斯特地域”[15]?？λ固刈匀痪坝^不會在城市出現(xiàn),它自然是和鄉(xiāng)村旅游結(jié)合在一起的。然而,喀斯特景觀在中國南方多有存在,如何在這些以類似的自然景觀為基礎(chǔ)的旅游開發(fā)中達(dá)到一種區(qū)隔式發(fā)展是這種類型的旅游資源所要切實(shí)面對的。有學(xué)者獨(dú)辟蹊徑,從體育與旅游相結(jié)合的角度出發(fā),闡述了貴州鄉(xiāng)村體育旅游的發(fā)展道路。所謂的鄉(xiāng)村體育旅游“是指在鄉(xiāng)村地區(qū)開展的,以鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、森林景觀、自然生態(tài)環(huán)境為依托,以城市居民為主要目標(biāo)市場,吸引旅游者觀賞、休閑、健身為一體的一種新型旅游形式”[16]。從這個前提出發(fā),結(jié)合貴州比較獨(dú)特的喀斯特地貌,有學(xué)者指出,這種也可稱為“喀斯特體育旅游”的旅游形態(tài)的重點(diǎn)在于體育探險(xiǎn)、休閑度假、賽事觀光和體驗(yàn)民族風(fēng)情。因此,在那些具備發(fā)展條件的地區(qū),應(yīng)該著力發(fā)展徒手攀巖、登山探險(xiǎn)、懸崖速降、江河漂流、叢林穿越、古路探險(xiǎn)、戶外生存、自行車旅游和越野挑戰(zhàn)賽等旅游—體育探險(xiǎn)項(xiàng)目。此外,鑒于喀斯特景觀的特殊性已經(jīng)吸引了一些體育運(yùn)動隊(duì)把貴州作為訓(xùn)練基地這一事實(shí),有學(xué)者建議應(yīng)該大力舉辦相關(guān)的體育比賽,以形成一種規(guī)模化的體育旅游[17]。

少數(shù)民族文化也是貴州鄉(xiāng)村旅游可以汲取養(yǎng)分的另一個資源富礦。少數(shù)民族文化與旅游資源的結(jié)合在西部地區(qū)表現(xiàn)得較明顯,旅游業(yè)的發(fā)展在西部大開發(fā)戰(zhàn)略中發(fā)揮了特殊作用,它對西部地區(qū)的對外開放具有引導(dǎo)作用,“西部大開發(fā),旅游應(yīng)先行”正在成為共識[18]。而貴州少數(shù)民族眾多的省情使得旅游業(yè)的發(fā)展與少數(shù)民族文化資源的結(jié)合成為必然的發(fā)展方向。貴州是一個多民族聚居的省份,有48個少數(shù)民族,其中17個為世居少數(shù)民族,少數(shù)民族占全省人口的38.98%①數(shù)據(jù)來源:http://www.gzgov.gov.cn/2005pages/gzgk/gzgk_xzqh.asp,最后訪問日期:2010年8月15日。。因之,有學(xué)者指出,對于貴州來說,“獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村民族文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂”[6]。也有學(xué)者認(rèn)為,不僅對于鄉(xiāng)村旅游如此,對于整個貴州旅游業(yè)的發(fā)展來說,少數(shù)民族文化村寨旅游都應(yīng)該成為重要支柱[19]。就旅游者的心理而言,以民族文化村寨旅游為重點(diǎn)也應(yīng)該成為貴州旅游業(yè)發(fā)展的重要方向[20]。對于旅游者而言,除了自然景觀之外,他們對貴州旅游最感興趣的恐怕就是少數(shù)民族文化及相關(guān)的民情、民俗了。目前,在貴州,以少數(shù)民族村寨旅游為重頭的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)得到了不小的發(fā)展,總共有1000多個少數(shù)民族村寨開展了以民族文化為載體的民族村寨旅游[21]。保護(hù)與開發(fā)永遠(yuǎn)是一個矛盾體,這在旅游開發(fā)中也概莫能外。在少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展的熱潮中,仍不乏清醒的聲音。有學(xué)者指出,以民族生態(tài)旅游村模式來保護(hù)少數(shù)民族文化存在局限性。根本的要點(diǎn)還在于要重視旅游開發(fā)的主體,即是要構(gòu)建重視體現(xiàn)少數(shù)民族文化本質(zhì)的旅游營銷模式,切忌通過使少數(shù)民族文化商品化之機(jī)達(dá)致這些原生態(tài)的文化庸俗化、低級化的惡果。旅游中對少數(shù)民族文化的開發(fā)必須把在地民族的利益擺在首位[22]。從這個意義上來說,有學(xué)者對少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)參與式旅游開發(fā)模式的強(qiáng)調(diào)就不是無的放矢了。少數(shù)民族社區(qū)充分參與的旅游開發(fā)模式能夠使得在地少數(shù)民族在“福利獲益中誘發(fā)本民族的認(rèn)同、自尊與文化傳遞”[23]。因此,對于少數(shù)民族聚居地的旅游開發(fā)而言,最根本的仍然是堅(jiān)持“在開發(fā)中保護(hù),在保護(hù)中開發(fā)”的原則。也就是說,開發(fā)應(yīng)從保護(hù)入手;開發(fā)應(yīng)該有所選擇;開發(fā)應(yīng)該能夠展現(xiàn)特色;以及最重要的,開發(fā)應(yīng)該以民眾受益為根本原則?！懊褡逦幕Y源的開發(fā),要堅(jiān)持文化擁有者的主體受益地位,維護(hù)他們的合法權(quán)益……決不侵害世代居住的群眾的傳統(tǒng)生活方式和權(quán)益?！盵24]

三、貴州旅游開發(fā)中的問題和建議

盡管貴州旅游資源富集,但是旅游業(yè)的發(fā)展卻與這種富礦擁有者的身份不大相稱。從旅游優(yōu)秀城市、世界自然遺產(chǎn)、4A級旅游景點(diǎn)、自然保護(hù)區(qū)、森林公園以及重點(diǎn)文物保護(hù)單位的擁有量來看,貴州與周邊幾個省區(qū)的差距明顯[25]。即使考慮到旅游資源的多元化以及歷史、文化方面的差異性,這種差距仍然很扎眼?？紤]到上述名號和政府行為的密切相關(guān)性,貴州在這方面的差距亟需政府的深入思考和有效作為。

在今天的貴州,旅游業(yè)還遠(yuǎn)未達(dá)到形成經(jīng)濟(jì)支柱并廣泛惠及民眾的階段[26]。有學(xué)者通過建立數(shù)學(xué)模型分析得出結(jié)論:貴州的旅游業(yè)對經(jīng)濟(jì)拉動的作用尚不明顯[5]。盡管旅游業(yè)在貴州經(jīng)濟(jì)中的比重并不很低,至少與其他地區(qū)相比并不低,但是總量太小,即使這與貴州經(jīng)濟(jì)總量偏小是正相關(guān)的關(guān)系,然而,這種狀況仍舊與一個旅游資源富集省份本應(yīng)有的成績相去甚遠(yuǎn)。

有學(xué)者極富批判精神地深入分析了原因所在。1.旅游資源開發(fā)目標(biāo)存在單一化和短期化傾向。單純地追求經(jīng)濟(jì)效益,忽視了旅游業(yè)能夠帶來的社會效益和生態(tài)效益。2.開發(fā)主體一元化和分散化。缺乏民間資本的投入,境外企業(yè)的進(jìn)入存在門檻,投資主體結(jié)構(gòu)單一。分散化的結(jié)果就是部門之間、地方之間,以及部門和地方之間、政府與企業(yè)之間利益博弈現(xiàn)象明顯,造成旅游資源的完整性被人為切割。3.開發(fā)客體初級化和表面化。缺乏在數(shù)量上的有機(jī)整合以及程度上的深度發(fā)掘,“門票經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象明顯。4.開發(fā)手段的簡單化和孤立化。此外,更為重要的是,旅游資源定位思路隨意化和庸俗化,對自身的優(yōu)勢定位不明,由之而來的就是在宣傳上的內(nèi)部化。沒有全國視野,只有在地?zé)崆閇27]。這些問題的出現(xiàn)很大程度上就是因?yàn)橘F州的旅游無法與鄰近地區(qū)的旅游品牌形成有效的區(qū)隔,貴州的旅游業(yè)還沒有找到有效的營銷支點(diǎn)[28]。問題的關(guān)鍵還在于貴州的旅游業(yè)品牌意識發(fā)展得相當(dāng)不夠,對品牌效應(yīng)的忽略應(yīng)該是造成這些問題的重要原因。有學(xué)者指出,品牌以及品牌創(chuàng)新意識是旅游業(yè)成功的關(guān)鍵,只有通過對旅游資源的深層次挖掘,形成特色,才能夠增強(qiáng)吸引力和競爭力。品牌的創(chuàng)立和有效區(qū)隔也是一個地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的必由之路[29]。近來,“多彩貴州”已經(jīng)被樹立為貴州旅游的一個標(biāo)志性的品牌,但是問題的實(shí)質(zhì)不在于一個醒目和吸引人的口號,而在于這種形象概括背后的實(shí)質(zhì)資源所指的問題。少數(shù)民族風(fēng)情、喀斯特景觀不惟貴州獨(dú)有,那么如何真正地做到在“多彩”的基礎(chǔ)上和鄰近地區(qū)在旅游資源宣傳上的有效區(qū)隔仍然是貴州旅游業(yè)要面對的問題。

不同的學(xué)者均注意到貴州旅游業(yè)發(fā)展中存在的明顯問題?；A(chǔ)設(shè)施落后嚴(yán)重制約了貴州旅游業(yè)的發(fā)展,很多旅游資源富集的地區(qū)由于交通不便仍然在旅游業(yè)方面得不到應(yīng)有的發(fā)展,國際旅行社和國內(nèi)旅行社的數(shù)量太少,星級賓館的數(shù)量嚴(yán)重不足[25]。有學(xué)者以鄉(xiāng)村旅游為例,對貴州旅游業(yè)存在的諸多問題進(jìn)行了剖析。盡管貴州的鄉(xiāng)村旅游在近年得到了一定的發(fā)展,它逐漸被一些學(xué)者定義為解決貴州尤其是貴州少數(shù)民族地區(qū)“三農(nóng)”問題的一種行之有效的途徑,但是,它的發(fā)展仍然面臨諸多問題。1.政府引導(dǎo)不夠,規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)化程度低。多數(shù)鄉(xiāng)村旅游處于自發(fā)狀態(tài),雷同化趨勢明顯,地方之間互動不足。2.產(chǎn)品單一、層次低,深度開發(fā)不夠。對鄉(xiāng)土文化和少數(shù)民族文化內(nèi)涵把握不夠。3.鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施很不完善,通行困難,旅客可進(jìn)入條件差。4.忽視對原生態(tài)的自然和人文景觀的保護(hù)。5.分配機(jī)制不合理,在地農(nóng)民所得甚少。6.從業(yè)人員素質(zhì)低,專業(yè)管理人才匱乏[6]。從這種分析出發(fā),加大政府的引導(dǎo)以及政府在旅游業(yè)中的作用的結(jié)論就呼之欲出了。不可否認(rèn),在當(dāng)今貴州旅游業(yè)的發(fā)展過程中,加大政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的作用是必然選項(xiàng)。然而,僅僅靠政府的力量是否能解決貴州旅游業(yè)中存在的問題,很多學(xué)者都提出了不同的意見。一些學(xué)者指出,貴州旅游業(yè)現(xiàn)今的投融資狀況提示,貴州旅游業(yè)的融資渠道存在嚴(yán)重的“財(cái)政化”趨勢,旅游業(yè)的發(fā)展主要依靠政府的出資。其模式可以概括為:政府出資發(fā)展為主,社會力量融資為輔[30]。這種旅游業(yè)的投資模式對于一個財(cái)政收入非常有限的落后地區(qū)來說并非最佳方案。因此,可能的選項(xiàng)還包括借鑒國內(nèi)其他地區(qū)在旅游業(yè)投融資模式上的有效經(jīng)驗(yàn),著力成立旅游股份公司,爭取上市籌集資金。這樣一來,成立貴州旅游股份有限公司的設(shè)想就被提了出來。這種模式除了能夠更多地籌集旅游業(yè)發(fā)展所需的資金之外,還能夠起到整合旅游資源、避免惡性競爭的作用[30]。還有學(xué)者指出,旅游公司的成立必須走集團(tuán)化的道路,只有走集團(tuán)化之路才能實(shí)現(xiàn)旅游品牌的“國際化、標(biāo)準(zhǔn)化和現(xiàn)代化,產(chǎn)生綜合效益、最大化效益”[31]。隨著中國與外部世界的接觸越來越頻密,程度不斷加深,如何在旅游業(yè)的運(yùn)作上與外部世界有效交流也被納入了學(xué)者思考的視野。有學(xué)者指出,隨著境外游客的增加,貴州旅游業(yè)的英語人才的培養(yǎng)問題開始凸現(xiàn)。旅游專業(yè)人才規(guī)模有限,且學(xué)歷層次明顯偏低,具備外語導(dǎo)游證的導(dǎo)游人數(shù)非常少。因而,必須加強(qiáng)貴州旅游教育的國際化趨勢[32]。實(shí)際上,不惟英語人才匱乏如是,其他語種尤其是一些小語種的專業(yè)人才更是匱乏,更有必要加強(qiáng)掌握相關(guān)語種的專業(yè)人才的培養(yǎng)。

有意思的是,與大多數(shù)學(xué)者呼吁構(gòu)建有效的品牌戰(zhàn)略,從而使貴州的旅游業(yè)擺脫鄰近地區(qū)過境地的尷尬地位的認(rèn)識不同,也有學(xué)者更為實(shí)際地指出,如果現(xiàn)實(shí)的情況是,貴州的旅游業(yè)在短時間內(nèi)難以擺脫這種附屬地位的話,那么做好過境地旅游也是不錯選擇,對于那些鄰近周邊省區(qū)的地區(qū)而言就更是如此了[33]。與這種有些悲觀主義色彩的論調(diào)相適應(yīng),有學(xué)者對發(fā)展旅游可能導(dǎo)致的負(fù)面生態(tài)效應(yīng)和在地農(nóng)村社區(qū)多方面的權(quán)益損失提出了警示[34]。然而,在相關(guān)的討論中,這種極具深度的看法并不占據(jù)主流地位。以苗族居民的民居保護(hù)為例,有學(xué)者循著主流的步伐認(rèn)為,少數(shù)民族村寨旅游能夠?yàn)楸Ｗo(hù)苗族民居和少數(shù)民族文化作出貢獻(xiàn)[35]。還有一些學(xué)者并不滿足于傳統(tǒng)的旅游資源對貴州旅游業(yè)的帶動能力,指出貴州旅游應(yīng)該在傳統(tǒng)資源的基礎(chǔ)上開發(fā)新式的旅游資源,溫泉旅游和清涼氣候旅游是這類討論關(guān)注的重點(diǎn)。有學(xué)者指出,我國的旅游業(yè)正處于休閑度假旅游逐步取代觀光旅游的轉(zhuǎn)型時期,溫泉度假旅游正是這種轉(zhuǎn)型期的產(chǎn)物。貴州現(xiàn)擁有已發(fā)現(xiàn)的溫泉90余處,溫泉類型豐富,因?yàn)閺?fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)而使得溫泉水含有獨(dú)特的微量礦物元素,具有較高的開發(fā)價值。貴州應(yīng)該大力拓展溫泉休閑旅游[36]。也有學(xué)者認(rèn)為,貴州良好的氣候特征應(yīng)該成為旅游開發(fā)新的熱點(diǎn)。貴州夏季涼爽的氣候在全球變暖的情勢下能夠?yàn)橘F州的旅游業(yè)發(fā)展帶來新的增長點(diǎn),綠色清涼旅游應(yīng)該成為貴州旅游業(yè)未來發(fā)展的重頭[37]。

通過以上的梳理,可以看到,近年來有關(guān)貴州旅游開發(fā)問題的研究已經(jīng)取得了不少的成果,其中的一些著述角度新穎,還有一些著述顯示了深厚的學(xué)術(shù)功底。但是,總的來看,相關(guān)的討論仍有缺失之處。大部分的著述學(xué)術(shù)深度稍顯不夠,基本上是在為政府的政策和已取得的業(yè)績進(jìn)行背書。一些著述看到了貴州旅游業(yè)存在的問題并進(jìn)行了富有學(xué)術(shù)批評角度的分析,但是這類分析仍舊顯得批評多于建議,很少能給出比較對路的建議,即使給出了建議,給人的感覺也是見解平平。盡管學(xué)術(shù)批評本身就是學(xué)術(shù)著述的基礎(chǔ),但是建言或者說有水平的建言的缺失仍是這類以建言為主要訴求的著述的一大軟肋。這也說明,有關(guān)貴州旅游開發(fā)問題更高水平、具有更廣闊的視野和更有學(xué)術(shù)深度的著述還有待來者。

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[責(zé)任編輯周云逸]

A Review of the Development of Guizhou Tourism Studies in Recent Three Years

L ITao
(The Editorial Office,Guizhou Academy of Social Sciences,Guiyang,Guizhou 550002,China)

Abstract:W ith the p roposal of the goal to build up a big and pow erful touring p rovince,Guizhou p rovince has put efforts on travel industry in recent years.Correspondently,there are more and more academic discussions about its ecotourism and tourism developing.Compared w ith the former academic discussionsw ithin related field,the discussions about Guizhou tourism developing are mo re concep t-deep and are involved in mo re contents that have discussed and adviced on how to develop Guizhou's tourism.How ever,we have to admit,these academic discussions have something deficient,and there are still some key issues on Guizhou tourism developing that are no t w ell studied.It also p rovides the space to exp lore the theme in-dep th in future.

Key words:touring;developing;Guizhou;economy;summary

旅游;開發(fā);貴州;經(jīng)濟(jì);綜述

李桃(1972—),女,天津市人,貴州省社會科學(xué)院編輯部副編審。

F592.7

A

1005—6378(2010)06—0057—06

2010—09—03