張 昆

(華僑大學美術學院 ,福建 泉州 362021)

中國設計視角下工業(yè)設計的通識教育探究

張 昆

(華僑大學美術學院 ,福建 泉州 362021)

中國工業(yè)設計已從模仿借鑒走到必須確立自身風格的階段,中國設計這一概念近年開始在設計領域廣泛流行,中國設計應借力和傳承中華傳統(tǒng)文化,已成為業(yè)界共識。而飽受傳統(tǒng)教育模式影響的工業(yè)設計教育在面對產(chǎn)品市場和人才市場的雙重需求下,也應當通過融入通識教育以改變專業(yè)教育所帶來的重技能輕思想、重實踐輕理論的現(xiàn)狀。通識教育與專業(yè)教育相互補充、緊密結(jié)合,才能為中國設計的早日實現(xiàn)奠定堅實的基礎。

工業(yè)設計;中國設計;以人為本;通識教育

隨著全球金融危機、人力和原材料成本急速上升、貿(mào)易保護及貿(mào)易摩擦不斷增加等多重不利因素出現(xiàn),處于全球產(chǎn)業(yè)鏈低端的中國企業(yè)正面臨著發(fā)展瓶頸。因此,越來越多的中國企業(yè)將提升自身競爭力的希望寄托在與制造業(yè)密不可分的工業(yè)設計上。于是設計界逐漸摒棄早先一味仿效西風的觀念,嘗試突破傳統(tǒng)設計理念,重塑中國設計形象,追求蘊涵中華傳統(tǒng)文化的設計如雨后春筍般涌現(xiàn),“中國設計”一詞便開始在設計界風靡流行。而為了適應市場對設計人才的需求,高校應在堅持專業(yè)教育的同時,實行以傳統(tǒng)文化教育為主體的通識教育,為中國工業(yè)設計的成功轉(zhuǎn)型奠定基礎。

一、中國設計的內(nèi)涵

當代中國設計應包含以下三個層面的內(nèi)涵。

1.中國傳統(tǒng)文化是中國設計的核心。工業(yè)設計是一種文化的產(chǎn)物,是一種物化的狀態(tài),而其獨特的文化內(nèi)涵正是產(chǎn)品氣質(zhì)的外在體現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文化是中國設計文化發(fā)展的源泉,是中國設計樹立個性特征的根基,是設計師的立足點。從“中國紅”、“臉譜”、“水墨”這些所謂“中國元素”開始,越來越多的當代設計表露出對“中國元素”的偏好,“中國元素”的設計令人目不暇接,但細加辨別卻發(fā)現(xiàn),其中許多設計只是穿上了一個華麗的外衣,而其內(nèi)涵卻顯得十分空洞。僅僅依賴中國元素并不能完整體現(xiàn)中國文化,“中國元素”刮起的“中國風”是浮華的,形式主義至上的設計更無法成為拯救中國設計的捷徑。中國設計只有傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,并將其內(nèi)化為產(chǎn)品的精神訴求,才能在強手林立的競爭中創(chuàng)造出具有民族特色的中國風格。

2.中國設計關注的是中國人的生活方式,追求對每個個體“人”需求的綜合滿足。中國設計面向的主體是中國人,其設計應以中國人的利益和角度為基本出發(fā)點,以追求全方位、多角度、深層次地實現(xiàn)中國人的存在、延續(xù)和發(fā)展為最高目標。產(chǎn)品與消費者的關系,不是物與人的互動,而是設計師與消費者的溝通,只有充滿人文關懷的產(chǎn)品才會讓消費者對設計師的設計產(chǎn)生共鳴。

3.中國設計的方向是整合設計。中國設計要擺脫單一造型或包裝設計為導向的設計專業(yè)模式,既要將理性的科學技術原理和感性的藝術創(chuàng)作情感融于一體,又要將技術美與藝術美創(chuàng)造性地相結(jié)合。在設計內(nèi)容上,需要提供以設計整合為核心的“設計鏈”整體服務,將開發(fā)設計與生產(chǎn)、物流、銷售、服務、回收等環(huán)節(jié)有機結(jié)合;在設計方法上,要注重整合設計資源,將軟硬件、非物質(zhì)因素等有效因素靈活應用到產(chǎn)品中。

二、中國工業(yè)設計的通識教育模式探討

通識教育(general education,又譯為普通教育、通才教育),源于古希臘的哲學家亞里士多德提出的“自由教育”(Liberal Education)思想,成型于美國,現(xiàn)盛行于歐美等地。通識教育是一種體現(xiàn)人文關懷的教育實踐活動,是關懷“人的成長”的教育,它不僅關注學生成為某一狹窄專業(yè)領域的專精型人才,還關注“人”的理性、智慧和道德的和諧發(fā)展。通識教育將人文教育與科學教育相結(jié)合,包含人文科學、社會科學和自然科學三大體系,培養(yǎng)學生既擁有通識古今中外各個學科的文化底蘊,又能掌握突出的本學科、本專業(yè)知識和技能。

通識教育是當今工業(yè)設計教育發(fā)展的客觀需要,是中國設計的需要。從工業(yè)設計教育到中國設計,最終體現(xiàn)的是教育對生命個體的全面發(fā)展的關注與關愛。通識教育的融入,將是對工業(yè)設計專業(yè)教育體系的有效補充和完善。它有助于完善學生的價值觀和世界觀,將學生培養(yǎng)為一個卓有遠見、情操高尚的人;有助于增進學生對傳統(tǒng)文化的理解和反思,促進學生將其內(nèi)化為中國風格的設計思想;有助于學生完善知識結(jié)構,拓展知識視野,提高整合設計能力。

(一)以中華傳統(tǒng)文化為核心,創(chuàng)新通識教育體系

目前我國高校啟動的素質(zhì)教育體系為通識教育的融入奠定了基礎,但是現(xiàn)有的素質(zhì)教育課程中中華傳統(tǒng)文化的地位不突出,教學方式也大多局限于傳統(tǒng)教學模式。學生在參與素質(zhì)教育活動時,帶有較大的隨意性和功利性。因此,首先應確立傳統(tǒng)文化在通識教育的核心地位,強化學生對傳統(tǒng)文化的理解與繼承。其次是要系統(tǒng)地納入社會學、哲學、材料學、信息學等其他學科,打破校園內(nèi)學科之間的壁壘,完善通識教育體系,將自然科學與社會科學有機整合。在課程設置時,要大膽創(chuàng)新通識教育體系,避免大、空、全的“一鍋粥”,根據(jù)工業(yè)設計師發(fā)展的宏觀要求,按權重分類型分層次設立,而不能盲目照搬其他國家或地區(qū)的現(xiàn)成模式。

(二)采取靈活自主的課程計劃,激發(fā)學生學習興趣

根據(jù)工業(yè)設計學生的專業(yè)需求和其個性特點,需要對課程的選擇和教授采用更靈活的方式。如果千篇一律、千人一面,那么通識教育勢必如一潭死水,喪失活力。斯坦福大學通識教育采取分類必修型的課程計劃,學生可以自由到相關學院學習所選擇的課程,這樣就有利于學生自我規(guī)劃學習計劃。同時,傳統(tǒng)的注入式教育也很難獲得學生的認可,工業(yè)設計的學生重視思辨和實踐,采用案例講解、分組討論分析等互動式的教學模式會更受學生們的歡迎。

(三)整合專業(yè)教學資源,將通識教育與專業(yè)教育有機結(jié)合

工業(yè)設計本是綜合性邊緣學科,其產(chǎn)生與發(fā)展都是建立在各門學科的基礎之上的。專業(yè)教育與通識教育不能以相互孤立的模式存在,兩者應相輔相成、互相融通。在通識教育中,專業(yè)教學內(nèi)容也應予以整合,并在專業(yè)教學中予以滲透教育。導師一直是學生專業(yè)學習的指導者和領路人。要通過各類學術交流、專題培訓和繼續(xù)教育,不斷提高導師的通識教育水平,使其言傳身教在專業(yè)教學中對學生起到潛移默化、潤物細無聲的良好效果。工作室也是通識教育與專業(yè)教育有效結(jié)合的載體。工作室的建立不僅能促使教學與科研、企業(yè)等相結(jié)合,還可讓通識教育的隱性作用在專業(yè)實踐中得以顯性體現(xiàn)。

(四)引導學生做好職業(yè)規(guī)劃,做到通識教育與職業(yè)發(fā)展相統(tǒng)一

學生入學之初,即應通過職業(yè)規(guī)劃,引導學生全面認識大學教育和工業(yè)設計教育,幫助學生樹立職業(yè)發(fā)展目標和計劃。就業(yè)擇業(yè),是擺在學生眼前的現(xiàn)實問題,如果脫離學生的現(xiàn)實利益去談通識教育,其教育目的是幾乎不可能真正實現(xiàn)的。當有了正確的職業(yè)規(guī)劃后,學生將會積極接受通識教育,并努力學以致用。如果通識教育融入學生的長期甚至終身職業(yè)發(fā)展之后,其產(chǎn)生的積極作用將是不可小覷的。

總之,中國設計是中國企業(yè)在面對激烈市場競爭時的一次清醒認識和抉擇,是中國工業(yè)設計對中華傳統(tǒng)文化的理性回歸和傳承;通識教育是中國工業(yè)設計教育對傳統(tǒng)教育的一次反思和改良,是中國教育對人文精神和綜合素質(zhì)教育的重視與重建。工業(yè)設計教育是中國設計的因,設計是教育之果。融入通識教育的工業(yè)設計教育,必將為中國的工業(yè)設計培養(yǎng)更多的綜合素質(zhì)與專業(yè)能力并重的設計人才,而在此新教育模式下培養(yǎng)的設計人才也必將能擔當起中國設計的重任,并在世界設計之林中創(chuàng)造出屬于中國特色的設計文明。

[1]柳冠中.作為方法論的工業(yè)設計——再論“使用方式說”[J].裝飾,1995(1).

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[4]童慧明.膨脹與退化——中國設計教育的當代危機[J].裝飾,2008(1).

[5]劉劍梅.通識教育與專業(yè)教育的沖突與結(jié)合[J].中國新技術新產(chǎn)品,2010(2).

J50-05

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1000-2359(2010)06-0250-02

華僑大學校級課題資助項目(08hsk22)

2010-05-20