一個值得商榷的話題

郭瓊云

書店出售古典名著的柜臺冷冷清清，除了四大名著偶爾有人覽閱，其他書籍早已布滿灰塵。當代文學也鮮有人問津，書架上層那一排封面上的老前輩將蒼涼的目光投向書店一角。在"80后”的青春文學兩排書架間，那條狹長的過道中橫七豎八地坐著聚精會神讀書的年輕人，他們個個神情專注，有的還邊看邊胡亂抹著眼淚。這一幕已經(jīng)很好地反映了當前文學領(lǐng)域的一些狀況。

對于“80后”文學創(chuàng)作，爭議聲此起彼伏。前幾年，“80后”代表人物之一韓寒還和中國當代文學研究會常務副會長白燁“血戰(zhàn)”了一場。白燁認為，從文學的角度來看，“80后”寫作從整體上說還不是文學寫作，充其量只能算是文學的“票友”寫作。所謂“票友”是個借用詞，用來說明“80后”這批寫手實際上不能稱為真正的作家，而應算是文學創(chuàng)作的愛好者。

我不明白什么叫文學創(chuàng)作，難道只有那些大師級的作家才能進行所謂的文學創(chuàng)作?只有那些生澀難懂的語言才算是文學?

漢賦辭藻華麗，好用生詞僻字。西晉的摯虞在《文章流別論》中批評說：“古之賦，以情義為主，以事類為佐；今之賦，以事形為本，以義正為助?！鼻依^《子虛》、《上林》兩賦后，后人大部分都在效仿著這種模式，作品都不能越出其范圍，完全失去了鮮活的創(chuàng)造力。然而漢賦依然成為中國古代文學史上濃墨重彩的一筆。

當唐詩深深影響著一代人時，隨著市民階層的擴大，詞應運而生。詞初期流行于市井酒肆之間，被認為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂。然而隨著詞在宋代的文學中占據(jù)越來越重要的地位，詞的內(nèi)涵也在不斷地充實和提高，它升華為一種代表了時代精神的文化形式。這是前人不會想到的。

那么，“80后”文學的出路呢?

王蒙說，“80后”作家“沒有昨天”，認為他們在躲避歷史。什么是“沒有昨天”?按王蒙的說法，應該是指缺少歷史的厚重，缺少中國的特色。哲學上說，一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的思想文化。“60后”被打上“文革”的烙印，還有風云激蕩的20世紀80年代可回味，暢談一下改革開放的春風，“70后”們也趕上個尾巴湊湊熱鬧，但“80后”的一代又經(jīng)歷了什么呢?尤其在精神文化領(lǐng)域。讓他們從哪里知道昨天呢?從歷史課本、語文課本中嗎?好在有了網(wǎng)絡，否則“80后”得是多么營養(yǎng)不良的一代人。他們的“沒有昨天”，并不是主動的個人選擇，而是無奈的先天不足。他們沒有經(jīng)歷社會動蕩變化的風風雨雨。無法想象那個民主被肆意踐踏的時代，也不會因?qū)懳恼露馄群?。他們享受著改革開放的陽光雨露，是父母唯一的掌上明珠。然而這不是他們自己的選擇，可人們偏偏要他們?yōu)榇吮成稀笆蔷袢扁}的一代，是靈魂沒有歸宿的一代。也是缺乏自我內(nèi)省和對世界承擔責任的一代”的罵名。

“80后”的文學創(chuàng)作能如此火爆，必然有它的原因，它適應了市場的需求是很重要的一點。“80后”的作品真正反映了我們這一代青年的生活。被父母視為掌上明珠，被給予豐富的物質(zhì)生活，卻也背負了沉重的期望；因為是獨生子女，沒有兄弟姐妹，父母又忙于為生計而奔波，渴望被關(guān)愛，渴望得到一個可以依靠的肩膀；面對未來就業(yè)形勢感到彷徨，在學業(yè)的重負下茍延殘喘……“80后”的文學中滲透了屬于我們這個時代的寂寞與彷徨，歡喜與憂愁，將我們的所思所想所盼表現(xiàn)得淋漓盡致，每每讀時常常感動得淚流滿面。這是前輩們所難以理解的感情。

“80后”文學創(chuàng)作必然有它存在的價值，隨著社會的不斷發(fā)展，它也會不斷提升，內(nèi)容將更為充實。雖然我不否認它的缺點——商業(yè)化氣息濃重，但這也是社會經(jīng)濟發(fā)展作用的結(jié)果。相信隨著時間的推移，它會更加成熟，成為這個時代的文化精神。