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      張磊舍財耶魯?shù)莫毑米杂?/h1>
      2010-05-30 19:01:03
      南風窗 2010年3期
      關(guān)鍵詞:武訓(xùn)司徒雷登燕京大學(xué)

      陶 杰

      耶魯大學(xué)工商管理課程中國畢業(yè)生張磊,捐款888.8888萬美元給母校,感謝耶魯給予他的文明教育改變了他一生。張磊的義舉,除了是慈善事業(yè)的佳話,本來還切合當前國際金融海嘯之下的主旋律,能滿足許多“看看,如今美國人也要中國人來救濟了”的義和團虛幻情結(jié)。

      張磊此舉,把耶魯當作第三世界的窮學(xué)校,也許一心以為自己會成為替中國人民吐氣揚眉的民族英雄,沒想到,中國憤青脆弱而歇斯底里的情結(jié),有點像今年的“地球暖化”氣候:你以為溫度會上升,哪知卻偏來一場雪暴,張磊這位大善人慘遭網(wǎng)青定性為“漢奸”,捐助耶魯,罪孽與中國8年抗戰(zhàn)時期向東條英機的家族捐錢一樣沉重。漢奸的定義,據(jù)民國法律:“圖謀勾結(jié)敵國,反抗本國”,網(wǎng)民的反應(yīng),傳遍世界,歐美的民眾,不禁對中國民間當前的心理質(zhì)素,有了刮目相看的新認識。

      張磊捐錢給耶魯,從國際的常理角度,當無非議之處。連我國許多智商正常的有識之士也為張磊申辯:捐錢給誰,是慈善家本人的意愿自由。前幾天,我在香港把許多年前的8幅水墨畫和油畫的版權(quán),交與法國的武當(Mouton Cadet)紅酒合作,讓法國酒商印制出來,成為紅酒禮盒的包裝,得款港幣數(shù)萬元,我指定捐給香港的愛護動物協(xié)會,指定貓狗受惠。我說:“法國思想家柏斯克說的:‘我認識的人越多,我越喜歡狗。香港的貓狗最近被遺棄得多,貓狗對人的感情很真樸,不會背叛與人的友誼。”

      講完這句話不久,海地就發(fā)生大地震,死難者據(jù)說高達20萬。紅酒義賣的主辦者給我打電話,問我考不考慮改變捐款對象?我答:“不,海地政府貪污腐敗,連同津巴布韋,被世界銀行列為全世界統(tǒng)治素質(zhì)最惡劣的4個國家之一,錢捐給海地,必定遭政府貪克扣竊。雖只區(qū)區(qū)幾萬,我堅持,還是捐給愛護動物協(xié)會?!睂Ψ阶鹬匚业囊庠福瑨焐狭穗娫?。我心安理得。住在香港,我還擁有這點個人自主的選擇權(quán),不受干擾,感謝祖國“一國兩制”的成功。

      張磊比我有點不幸。人怕財多豬怕壯,這八八八八八八八捐款手筆一亮出來,先刺激了遍地的紅眼癥?!皭蹏菒汗髯詈蟮谋幼o所”,有什么比“為什么不優(yōu)先捐給祖國”的指摘更堂皇?可憐張磊先生有幸受過耶魯?shù)慕逃?,有足夠的自主?quán),但他許多同胞無此福氣,致使懷有國際主義精神的張先生,莫名其妙當了一回漢奸。

      教育事業(yè),往往是跨國界的。民國初年,美國人司徒雷登在北平興辦燕京大學(xué),缺乏資金,回到美國籌錢,找上美國鋁業(yè)大王霍爾?;魻柡芸犊犚娭袊哪贻p人沒有上大學(xué)的機會,認捐了燕京大學(xué)興辦的主要資金,給司徒雷登省了許多功夫。

      燕京大學(xué)在1949年之后關(guān)閉了,令人所知甚稀、在司徒雷登之前,還有一位美國人劉海瀾(Dr Hiram Lowry),在北京創(chuàng)辦了匯文大學(xué),也就是燕京大學(xué)的前身。劉海瀾還興建了崇文門天主教堂,美國總統(tǒng)布什訪華時,還專程到那里去望彌撒。如果當時美國的民眾器量狹小,眼紅癥嚴重,司徒雷登和劉海瀾都成了“美奸”,可幸美國人的胸襟博大,有此海量,方有耶魯哈佛的國際名學(xué)府;有了教育的名牌,才會吸引第三世界的上進青年慕名投奔;十年樹木,人家學(xué)成歸國,像張磊一樣,美國的人權(quán)和中國的儒家思想相結(jié)合,“涓滴之情,涌泉以報”,耶魯既是母校,則畢業(yè)生自當微盡孝道,回饋慈母,這不就是我國2000年來孔子學(xué)說的實踐?

      錢捐給了耶魯,也是明智的選擇。美國政府20年來捐給海地,協(xié)助海地辦學(xué)建設(shè),總數(shù)200億美元,錢到哪里去了?都進了海地自封的終身總統(tǒng)杜瓦里埃父子和家族的私人腰包。張磊一定知道,耶魯收了他這888萬美元,校長不會扣下一半給自己的姘頭買一座小別墅(美國是基督教國家,耶魯?shù)男iL自然也嚴守一夫一妻的國法),善款會用在指定的學(xué)術(shù)研究,賬目一定清楚,不會挪用來吃龍蝦、喝紅酒。

      愛國憤青們不滿張磊的捐款對象,指出祖國的中小學(xué)基礎(chǔ)教育,在時序上最早培養(yǎng)了張磊,捐錢給國家的教育,應(yīng)該優(yōu)先,此一論說,也不無道理。然而,追本溯源,最早創(chuàng)造張磊這個人才于子宮和襁褓之中的,是張善人的父母,八八八之數(shù),誰也無權(quán)優(yōu)先沾舔,除了給兩位老人家,還有當年張磊生下來替他順利接生的婦產(chǎn)科醫(yī)生、護士,和醫(yī)院的全體員工。沒有他們的悉心照顧,張磊也許生下來不足斤兩,放在氧氣箱里,早夭折了。八八八的善款,他們分不到一文錢,不也忘本?

      200年前義丐武訓(xùn)要辦義學(xué),后來一出黑電影,還引發(fā)了一場大批判:武訓(xùn)是反動地主階級的代表,他的屁股,從來不坐在勞動人民這一邊。折騰了許久之后,武訓(xùn)終于獲得了“平反”捐錢引起大批判,也是一種“國情”,“群眾意見很大”,然而,“群眾”限于教育素質(zhì),又時時“不明真相”。我國可千萬不要采用西方的“一人一票”式的民主,捐幾個錢,捐給誰,萬萬不可像香港一些人呼喚的那樣,須由“普選”決定。張磊的錢,捐給耶魯而不是海地,決策獨裁,過程黑箱作業(yè),全無咨詢“民意”,一拍腦袋,完全“老子說了算”,叫人喝采,喊一聲:好!

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