在消費(fèi)語境下影視與文學(xué)的發(fā)展趨勢

竇 倩

【摘要】伴隨著大眾傳播媒介快速發(fā)展,傳統(tǒng)意義上文化格局發(fā)生了深刻的變化。電視、電影等視覺藝術(shù)更多的出現(xiàn)在人們生活中,而文學(xué),則在影視的沖擊下走向了邊緣化。但因?yàn)樽陨淼膬r值與品格是影視藝術(shù)不能具有的,所以,二者之間必然存在著一種多重糾結(jié)與雙向互動的深刻關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù);文學(xué);消費(fèi)語境

伴隨著市場經(jīng)濟(jì)在我國的繁榮,文化市場也在快速的發(fā)展,使我們步入了一個新的消費(fèi)時代。在這個時代里,影視、網(wǎng)絡(luò)等竄進(jìn)了我們的生活中,與傳統(tǒng)文學(xué)的糾結(jié)與互動不可避免的發(fā)生了,從而使我們的文化市場上呈現(xiàn)出一番異乎尋常的景象。

一、消費(fèi)時代下的消費(fèi)語境

“消費(fèi)是一種積極的關(guān)系”?！胺e極”二字說明在消費(fèi)社會中,人們處于主動位置,消費(fèi)更多是一種自我表達(dá),充分的全民參與刺激了人們的訴說欲望和寫作欲望。在消費(fèi)時代里,人們對于文學(xué)作品,改變了以前虔誠的崇拜態(tài)度,而是選擇自己最喜歡的表達(dá)方式,自己最喜歡的表達(dá)內(nèi)容,對于自我的表達(dá)欲望到達(dá)了從未有過的高潮期。因而相對于以前的文學(xué)創(chuàng)作主體的高高在上,大眾文化卻以一種最低姿態(tài)來面對消費(fèi)主體,它的存在就顯得更有合理性。

所以,在消費(fèi)時代下,出現(xiàn)了新的消費(fèi)語境,消費(fèi)主體的個性化色彩的加強(qiáng),傳播媒介功能主體的強(qiáng)化,都對影視與文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

二、影視的繁榮以及對文學(xué)的沖擊

在消費(fèi)時代的消費(fèi)語境下,作為電子媒介的影視呈現(xiàn)出一種興旺發(fā)達(dá)的態(tài)勢。

“所謂電影,就是移動的圖畫,所謂電視,就是遠(yuǎn)方的可視物”。圖像最大優(yōu)點(diǎn)就在于其直觀性和似真性,在圖像的刺激下大家可以迅速的進(jìn)入影視世界,在這個高速發(fā)展的時代,人們集中時間去感受文學(xué)作品成為一種奢侈,而影視可以讓人們快速、全面的把握人物和故事情節(jié),視覺優(yōu)先和圖像轉(zhuǎn)向打破了文學(xué)霸權(quán)。

文學(xué)作品對最初影視的崛起還是有著深遠(yuǎn)的影響,導(dǎo)演普遍重視影視的文學(xué)性,但隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們逐漸排斥安排好的生活,大家展開了自我尋找,自我定位的生活模式,所以在文化取向上不可避免的產(chǎn)生了俗文化,而影視正是適應(yīng)了潮流,通過自我炒作和自我宣傳,以其商業(yè)性、通俗性和娛樂性占領(lǐng)了新市場。

所以,文學(xué)只能放棄自主性來迎合影視的喜好,創(chuàng)作更多的影視腳本是文學(xué)淪落的一個標(biāo)志。而且文學(xué)越來越趨向于暴力、色情、恐怖和災(zāi)難,為了宣傳的噱頭,許多作家投向于庸俗化甚至是廉價化的文學(xué)創(chuàng)作,使的大家擔(dān)憂文學(xué)的黃金時代是不是一去不復(fù)返了呢。

三、影視與文學(xué)的發(fā)展趨勢——和諧共存

影視的繁榮令我們措手不及,但文學(xué)也不會在歷史長流中被影視所并流的,因?yàn)橛耙暿且环N新生的代表,它能更大的滿足現(xiàn)代人快速生活的需求,而文學(xué)則代表一種傳統(tǒng)文化,它自身的品格也注定了它不會被影視所代替。

(一)借助影視來拓展文學(xué)的傳播途徑

在大眾傳媒發(fā)達(dá)的今天,文學(xué)的傳播途徑可以是多種多樣的,文學(xué)作品完全可以利用網(wǎng)絡(luò)、影視等多種載體來拓展文學(xué)的傳播途徑。

影視可以更好促進(jìn)文學(xué)的傳播。它們一方面展現(xiàn)了一個形象的畫面,促進(jìn)人們?nèi)ラ喿x這方面的書籍,并間接的使作者在文學(xué)接受的刺激中去創(chuàng)作更好的文學(xué)作品。另一方面,年輕一代對于長期閱讀,缺乏一定的耐心,從而造成文學(xué)閱讀的萎靡,而影視作品大多來自于文學(xué)作品的改編,它們也傳達(dá)了文學(xué)作品里特有的內(nèi)涵,使人們即使不閱讀本文,也可以通過觀看影視劇而了解文學(xué)作品的思想。

(二)重視影視的思想性和文學(xué)性

由于影視最大的特點(diǎn)是通俗性、商業(yè)性、娛樂性,所以它不可避免要接受時代上的瑕疵。

我們發(fā)現(xiàn),有些影視劇作品中過多的展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活物欲橫流和人們對金錢無限向往,出現(xiàn)了一些低俗影視作品,導(dǎo)致了一些觀眾的價值取向產(chǎn)生了偏頗。

影視藝術(shù)要想長期并且健康的發(fā)展,在改編文學(xué)作品為影視時要著重探究其思想底蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵。然而影視作品由于導(dǎo)演忽視了理性思考,雖然較真實(shí)的再現(xiàn)了文學(xué)作品的內(nèi)容,但讓人觀看后,卻覺的凸顯了喜劇效果,而產(chǎn)生不了文學(xué)傳達(dá)的那種感動和震撼。

還比較有代表性的是電影《滿城盡帶黃金甲》、《夜宴》都為了迎合大眾的娛樂性,而畫蛇添足的加了有關(guān)色情的鏡頭,從而降低了影視的文學(xué)性和思想性“一個導(dǎo)演,如果對作品的文學(xué)價值不能充分領(lǐng)會,不把千方百計的去體會這些文學(xué)價值看做自己的最高任務(wù),那所有的電影手段的運(yùn)用就不免止于形式的賣弄?！?/p>

(三)影視與文學(xué)的雙方創(chuàng)作主體的共同努力

影視作品從一定程度上說也是導(dǎo)演和編劇的一次文學(xué)性創(chuàng)作,只不過這種創(chuàng)作是通過拍攝和圖像傳達(dá)出去的,但這種傳達(dá)也必定附屬有導(dǎo)演和編劇的主觀性,所以他們也要擁有一定的創(chuàng)作文學(xué)作品的功力,他們不僅僅是張藝謀、馮小剛、他們也要是王朔、劉心武,所以,導(dǎo)演和編劇必須加強(qiáng)自我的文學(xué)素養(yǎng),甚至可以自身去創(chuàng)作文學(xué)作品,一方面可以充實(shí)文學(xué)世界,另一方面也可以為影視藝術(shù)提供較多的素材。

另外,文學(xué)要擺脫邊緣化的命運(yùn),最終還要依靠作者自身的努力。作為文學(xué)自身,并不能一味的依附和“寄生”于影視,相反,文學(xué)必須要堅守自身的精英意識,創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的文學(xué)作品,吸引更多讀者去閱讀文學(xué)作品,并且在創(chuàng)作中可以進(jìn)一步去吸收影視藝術(shù)的創(chuàng)作手法和表達(dá)方式,使抒情感官化、敘事生活化,使文學(xué)作品能夠有嗅覺、有色彩、有動感。

在未來,文學(xué)與影視要以更加緊密的合作方式對共同經(jīng)歷著的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行相互呼應(yīng)的文化闡釋,它們也會為各自的藝術(shù)魅力的展示和意義的重構(gòu)做出更多的努力。

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作者簡介:竇倩,女,河南焦作人,現(xiàn)為南京師范大學(xué)文學(xué)院08級碩士研究生,專業(yè)為文藝學(xué)