外語(yǔ)院校國(guó)學(xué)教育狀況調(diào)查分析及對(duì)策研究

趙忠德 鄒 璐

（大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 大連 116044）

國(guó)學(xué)是中華民族共同的精神家園，是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)的精粹，是我們寶貴的精神財(cái)富，是一切更新、更高的文明的源頭活水。對(duì)于外語(yǔ)院校來(lái)講，21世紀(jì)外語(yǔ)教育的目的，不僅是介紹、引進(jìn)國(guó)外的文化、科學(xué)和技術(shù)，而且還應(yīng)是向國(guó)外推介我國(guó)的文化、科學(xué)和技術(shù)。國(guó)學(xué)是文化的精髓。今天，我們要立于世界之林，必須以發(fā)展的眼光看待國(guó)學(xué)，挖掘其有價(jià)值的部分，為新時(shí)期和世界的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

如今我們高等外語(yǔ)院校的國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀究竟如何，學(xué)生們對(duì)目前的國(guó)學(xué)教育的滿(mǎn)意度和需求又如何，為了了解目前國(guó)學(xué)教育狀況并輔之相應(yīng)的改進(jìn)措施，本文從國(guó)學(xué)教育的課時(shí)安排、課程設(shè)置、國(guó)學(xué)教育質(zhì)量等方面著手對(duì)外語(yǔ)院校進(jìn)行了調(diào)查分析和對(duì)策研究。

一、資料來(lái)源和資料分析方法

（一）資料來(lái)源

本次調(diào)研的對(duì)象是全國(guó)部分外語(yǔ)院校（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、四川外語(yǔ)學(xué)院、天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）就讀的大學(xué)生,采用查閱資料、按年級(jí)分層抽樣問(wèn)卷調(diào)查等方式對(duì)該群體進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷420份，回收有效問(wèn)卷399份，回收率達(dá)86.4%。

（二）資料分析方法

運(yùn)用FoxPro5.0 for windows數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)多信息庫(kù)綜合查詢(xún)、統(tǒng)計(jì)。運(yùn)用SAS統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。①SAS(Statistical Analysis System)是一個(gè)模塊化、集成化的大型應(yīng)用軟件系統(tǒng)。它由數(shù)十個(gè)專(zhuān)用模塊構(gòu)成，功能包括數(shù)據(jù)訪(fǎng)問(wèn)、數(shù)據(jù)儲(chǔ)存及管理、應(yīng)用開(kāi)發(fā)、圖形處理、數(shù)據(jù)分析、報(bào)告編制、運(yùn)籌學(xué)方法、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與預(yù)測(cè)等等。

二、結(jié)果分析

表1 目前國(guó)學(xué)教育的課時(shí)數(shù)

表1數(shù)據(jù)通過(guò)等級(jí)分組資料的秩和檢驗(yàn)①秩和檢驗(yàn)是非參數(shù)檢驗(yàn)方法中最常用的一種方法。非參數(shù)檢驗(yàn)，不是作均數(shù)間的比較，而是比較樣本所來(lái)自的總體分布是否相近或相同。,根據(jù)無(wú)效假設(shè)兩組秩和及標(biāo)準(zhǔn)差、平均秩和、兩樣本秩和檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量:Z=-9.58627，P=0.0001，非常顯著，同時(shí)近似T檢驗(yàn)P=0.0001，近似卡方檢驗(yàn)②卡方檢驗(yàn)是用途很廣的一種假設(shè)檢驗(yàn)方法，它在分類(lèi)資料統(tǒng)計(jì)推斷中的應(yīng)用，包括：兩個(gè)率或兩個(gè)構(gòu)成比比較的卡方檢驗(yàn)；多個(gè)率或多個(gè)構(gòu)成比比較的卡方檢驗(yàn)以及分類(lèi)資料的相關(guān)分析等。的卡方值=91.905，自由度③統(tǒng)計(jì)學(xué)上的自由度是指當(dāng)以樣本的統(tǒng)計(jì)量來(lái)估計(jì)總體的參數(shù)時(shí)，樣本中獨(dú)立或能自由變化的資料的個(gè)數(shù)，稱(chēng)為該統(tǒng)計(jì)量的自由度。例如，在估計(jì)總體的平均數(shù)時(shí)，樣本中的個(gè)數(shù)全部加起來(lái)，其中任何個(gè)數(shù)都和其他資料相獨(dú)立，從其中抽出任何一個(gè)數(shù)都不影響其他資料（這也是隨機(jī)抽樣所要求的）。因此一組資料中每一個(gè)資料都是獨(dú)立的，所以自由度就是估計(jì)總體參數(shù)時(shí)獨(dú)立資料的數(shù)目，而平均數(shù)是根據(jù)一個(gè)獨(dú)立資料來(lái)估計(jì)的，因此自由度為n。為1，P=0.0001，結(jié)論為:兩個(gè)年級(jí)的課時(shí)數(shù)差異有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，根據(jù)平均秩和的結(jié)果，第一組為251.95，第二組為143.99，第一組較大，故一年級(jí)學(xué)生組目前國(guó)學(xué)教育的課時(shí)數(shù)大于四年級(jí)學(xué)生組。其中大學(xué)一年級(jí)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育課時(shí)數(shù)多數(shù)在3課時(shí)以上，而大學(xué)四年級(jí)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育課時(shí)多數(shù)在1課時(shí)以下，兩者差別極大。

表2 國(guó)學(xué)教育的課程數(shù)

表2數(shù)據(jù)通過(guò)等級(jí)分組資料的秩和檢驗(yàn)，根據(jù)無(wú)效假設(shè)兩組秩和及標(biāo)準(zhǔn)差、平均秩和、兩樣本秩和檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量:Z=-5.26374，P=0.0001，非常顯著，同時(shí)近似T檢驗(yàn)P=0.0001，近似卡方檢驗(yàn)的卡方值=27.712，自由度為1，P=0.0001，結(jié)論為:兩個(gè)年級(jí)的課程數(shù)差異有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，根據(jù)平均秩和的結(jié)果，第一組為227.77，第二組為170.06，第一組較大，故一年級(jí)學(xué)生組目前國(guó)學(xué)教育的課程數(shù)大于四年級(jí)學(xué)生組。81.64%的一年級(jí)學(xué)生每學(xué)期國(guó)學(xué)教育課程數(shù)基本集中在1門(mén)或2門(mén)；而35.9%的四年級(jí)學(xué)生每學(xué)期國(guó)學(xué)教育課程數(shù)小于1門(mén)，而這種情況在一年級(jí)學(xué)生僅存有14%，兩者差別也極為明顯。

表3 對(duì)國(guó)學(xué)教育課時(shí)數(shù)的需求

表3數(shù)據(jù)通過(guò)多樣本的Kruskal-wallis①Kruskal-Wallis(KW)測(cè)試是一個(gè)關(guān)于三組或更多數(shù)據(jù)的非參數(shù)性測(cè)試。關(guān)于Kruskal-Wallis測(cè)試的測(cè)試統(tǒng)計(jì)量為H.此值會(huì)與一組臨界值進(jìn)行比較(X 2表)。如果H在某個(gè)水平上超過(guò)了臨界值(Infinity QS使用0.01)，就表示可以相信至少有一組數(shù)據(jù)的波動(dòng)水平與其他組有所差異。檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量,卡方值=64.329，自由度為3，P=0.0001，結(jié)論為不同課時(shí)數(shù)的學(xué)生對(duì)課時(shí)數(shù)的需求值有差異，具有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。根據(jù)平均秩和的結(jié)果，第一組為138.99,第二組為208.29，第三組為216.15，第四組為237.83，故享有國(guó)學(xué)課程數(shù)越少的學(xué)生對(duì)目前國(guó)學(xué)教育課程數(shù)的需求值越大?？梢?jiàn)大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)教育還是有相當(dāng)需求的，尤其是國(guó)學(xué)教育課時(shí)數(shù)小于1課時(shí)/周的學(xué)生，其中57.5%的學(xué)生認(rèn)為課時(shí)數(shù)很不夠，23.0%的學(xué)生認(rèn)為課時(shí)數(shù)有些不夠，兩者合計(jì)高達(dá)80.5%。而課時(shí)數(shù)大于2課時(shí)/周的學(xué)生，也僅有20.4%的學(xué)生認(rèn)為較多或太多，而仍有44.89%的學(xué)生認(rèn)為課時(shí)數(shù)不夠或很不夠，可見(jiàn)增加國(guó)學(xué)教育在大學(xué)教育所占的比例已成為大學(xué)生的迫切要求。

表4 對(duì)國(guó)學(xué)教育課程數(shù)的需求

表4數(shù)據(jù)通過(guò)多樣本的Kruskal-wallis檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量，卡方值=85.111，自由度為3，P=0.0001，結(jié)論為不同學(xué)科數(shù)的學(xué)生對(duì)學(xué)科數(shù)的需求值有差異，具有高度統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。根據(jù)平均秩和的結(jié)果，第一組為121.836，第二組為198.05，第三組為242.598，第四組為292.173，故享有國(guó)學(xué)教育學(xué)科數(shù)越少的學(xué)生對(duì)目前國(guó)學(xué)教育學(xué)科數(shù)的需求值越大?？梢?jiàn)大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)教育還是有相當(dāng)需求的，尤其是國(guó)學(xué)教育課程數(shù)小于1門(mén)/學(xué)期的學(xué)生，其中59.2%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)科數(shù)很不夠，26.5%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)科數(shù)有些不夠，兩者合計(jì)高達(dá)85.7%。而學(xué)科數(shù)2門(mén)或多于2門(mén)/學(xué)期的大學(xué)生，僅有35.4%的學(xué)生認(rèn)為偏多，47%的學(xué)生認(rèn)為課時(shí)數(shù)正好，可見(jiàn)增加國(guó)學(xué)教育的學(xué)科數(shù)在2門(mén)比較合適，目前增加國(guó)學(xué)教育在大學(xué)教育所占的比例己成為大學(xué)生的迫切要求。

表5 對(duì)目前國(guó)學(xué)教育的滿(mǎn)意度

表5數(shù)據(jù)通過(guò)等級(jí)分組資料的秩和檢驗(yàn)，根據(jù)無(wú)效假設(shè)兩組秩和及標(biāo)準(zhǔn)差、平均秩和、兩樣本秩和檢驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)量:Z=-1.64042，P=0.1009，同時(shí)近似T檢驗(yàn)P=0.1017，近似卡方檢驗(yàn)的卡方值=2.6925，自由度為1,P=0.1，結(jié)論為:兩個(gè)年級(jí)的滿(mǎn)意度無(wú)明顯差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。整體的不滿(mǎn)意度56%，可推測(cè)如何使目前的國(guó)學(xué)教育更好適應(yīng)大學(xué)生的需要,己成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

表6 開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的最佳途徑

表6數(shù)據(jù)表明，學(xué)生偏向于以校園文化、國(guó)學(xué)講座的方式開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，合計(jì)8442%的學(xué)生認(rèn)為這兩者為最佳途徑。傳統(tǒng)的課堂教育已明顯不受歡迎，僅有1.76%的大學(xué)生認(rèn)為課堂教育是最佳教育途徑。

表7 目前國(guó)學(xué)教育的弊端

表7統(tǒng)計(jì)說(shuō)明，大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)日益增強(qiáng)，有超過(guò)半數(shù)的學(xué)生對(duì)目前灌輸式的教育方法表示不滿(mǎn)，四年級(jí)學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)反映尤為強(qiáng)烈，比例達(dá)到總體的71.35%。同時(shí)各有三分之一的學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容陳舊、忽視能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀表示反對(duì)。

三、存在問(wèn)題的原因解析

（一）對(duì)國(guó)學(xué)教育的價(jià)值缺少科學(xué)認(rèn)識(shí)

由于國(guó)學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物,有其歷史局限性,存在許多與時(shí)代不合時(shí)宜的東西,這是事物發(fā)展的客觀規(guī)律,但是有相當(dāng)一部分人不能正視這一客觀事實(shí)；另外,百年來(lái)國(guó)學(xué)的價(jià)值一直處于遭質(zhì)疑、遭貶低和遭否定的尷尬境遇,促使部分國(guó)人片面夸大其不足,進(jìn)而對(duì)國(guó)學(xué)教育持憂(yōu)慮、懷疑乃至否定的態(tài)度。另外,由于國(guó)學(xué)教育斷層多年,使許多國(guó)人沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸國(guó)學(xué),對(duì)國(guó)學(xué)的精華了解甚少,對(duì)國(guó)學(xué)沒(méi)有興趣,對(duì)國(guó)學(xué)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)亦無(wú)從談起；再加上民族虛無(wú)主義和急功近利思想的影響,使相當(dāng)一部分國(guó)人對(duì)其所持的態(tài)度更加偏激,認(rèn)為國(guó)學(xué)是愚昧、落后的代名詞,學(xué)習(xí)它沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義,使國(guó)學(xué)教育的價(jià)值大打折扣、國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展缺少應(yīng)有的市場(chǎng)。[1]當(dāng)前,有少數(shù)大學(xué)承載著大學(xué)精神,懷著歷史責(zé)任感和神圣使命感,頂著各種輿論壓力,開(kāi)展了系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育,但在實(shí)踐過(guò)程中遇到了許多棘手問(wèn)題。有相當(dāng)一部分大學(xué)缺少探索的勇氣，更缺少大學(xué)的精神,持觀望態(tài)度,無(wú)形中使國(guó)學(xué)教育發(fā)展之路更加艱難,增加了大學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的阻力。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),認(rèn)識(shí)障礙不消除,就會(huì)嚴(yán)重阻礙國(guó)學(xué)教育的深入開(kāi)展。

（二）大學(xué)生的功利成才觀嚴(yán)重阻礙著國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展

目前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,使實(shí)用主義、功利主義思想盛行,這種不良之風(fēng)也吹進(jìn)了大學(xué)校園,使大學(xué)生也染上了這種“流行病”。在這種思想作用下,大學(xué)生把大部分時(shí)間都用在外語(yǔ)過(guò)級(jí)考試、各種證書(shū)考試及專(zhuān)業(yè)考試等實(shí)用學(xué)科上,很少有時(shí)間讀“閑書(shū)”。另外,國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)并未被列入考試科目,而且對(duì)將來(lái)找工作亦無(wú)多大幫助,自然不會(huì)受到學(xué)生的青睞。另外,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,是在長(zhǎng)期積累的過(guò)程中逐漸顯現(xiàn)其功效的,很難像有些學(xué)科經(jīng)過(guò)突擊就會(huì)產(chǎn)生短期效應(yīng),這對(duì)急功近利思想較重的大學(xué)生來(lái)說(shuō)很難產(chǎn)生興趣。如果學(xué)校對(duì)學(xué)生的這種實(shí)用性、功利性成才觀不及時(shí)予以糾正,那么國(guó)學(xué)教育在大學(xué)生中是不會(huì)有市場(chǎng)的。

（三）對(duì)國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展缺少政策支持

當(dāng)前大學(xué)開(kāi)展的國(guó)學(xué)教育都是自發(fā)的,處于各自為政的狀態(tài),由于缺少相關(guān)政策的指導(dǎo)和規(guī)范,沒(méi)有形成相應(yīng)的體系、制度及其正常運(yùn)行的機(jī)制,也沒(méi)有形成規(guī)模,致使多數(shù)高校處于觀望狀態(tài)。當(dāng)前部分大學(xué)開(kāi)展的國(guó)學(xué)教育都是因校而異,不同程度地開(kāi)展了國(guó)學(xué)教育,而且都處于探索階段,并遇到許多難題,比如國(guó)學(xué)學(xué)科的定位、學(xué)位的授予等一些基本問(wèn)題,如果得不到政府的支持,很難得到解決。尤其是我國(guó)高校缺少自治的傳統(tǒng),自主性差,依賴(lài)性強(qiáng),更需要政府的支持。如果這些最基本的問(wèn)題得不到解決,就會(huì)制約國(guó)學(xué)教育的深入開(kāi)展。最近國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)制定和頒布的《研究生學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄調(diào)整方案》中,國(guó)學(xué)已經(jīng)作為學(xué)科門(mén)類(lèi)列置其中。[2]其中對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)科定位是否合適，我們暫且不談,但就大學(xué)國(guó)學(xué)教育的發(fā)展來(lái)看,應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)歷史性的突破,對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)科的定位、學(xué)位的設(shè)立等一些基本問(wèn)題的解決是一個(gè)很大的推動(dòng)。盡管大學(xué)的國(guó)學(xué)教育已引起政府的關(guān)注,但是還沒(méi)有出臺(tái)一系列有關(guān)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的具體政策,致使目前大學(xué)國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展處于“摸著石頭過(guò)河”的狀態(tài)。

（四）對(duì)國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展缺少深入研究

目前大學(xué)國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展基本處于探索階段,急需國(guó)學(xué)教育理論的支持。大學(xué)國(guó)學(xué)教育古已有之,由于歷史原因中斷多年,至20世紀(jì)90年代初才開(kāi)始再度興起,并推動(dòng)了國(guó)學(xué)教育研究的發(fā)展。但是從近幾年大學(xué)國(guó)學(xué)教育研究的現(xiàn)狀看,不容樂(lè)觀。首先，從研究?jī)?nèi)容上看。對(duì)國(guó)學(xué)教育的研究比較少,也較零散,對(duì)于國(guó)學(xué)教育的一些基本問(wèn)題,如國(guó)學(xué)的學(xué)科定位、學(xué)位的授予及國(guó)學(xué)教育所培養(yǎng)的人才規(guī)格、招生與考試制度、評(píng)價(jià)與監(jiān)督機(jī)制、教育模式等都缺乏深入而系統(tǒng)的理論研究,對(duì)現(xiàn)有的國(guó)學(xué)教育實(shí)踐缺少總結(jié),不能充分發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。其次，從研究隊(duì)伍上看。由于國(guó)學(xué)教育中斷多年,其價(jià)值逐漸被淡化,故專(zhuān)門(mén)從事國(guó)學(xué)教育研究的人也很少,其中科班出身的就更少了,致使研究隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不是很高,其研究成果很難為現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐提供理論支持。最后，從研究機(jī)構(gòu)上看。目前有部分高校建立了專(zhuān)門(mén)從事國(guó)學(xué)研究的機(jī)構(gòu),如國(guó)學(xué)研究所、國(guó)學(xué)研究院之類(lèi)的機(jī)構(gòu),但還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)從事(大學(xué))國(guó)學(xué)教育的研究機(jī)構(gòu),使國(guó)學(xué)教育研究缺少組織保障。由于國(guó)學(xué)教育在大多數(shù)高校還沒(méi)有得到應(yīng)有的重視,致使大學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)教育研究的積極性不高、力度不夠。[3]

四、對(duì)策研究

（一）提高認(rèn)識(shí),營(yíng)造重視國(guó)學(xué)教育的良好氛圍

曾掀起中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)序幕的五四新文化運(yùn)動(dòng),在對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展尤其是新文化建設(shè)產(chǎn)生積極的深遠(yuǎn)影響的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的非理性批判所留下的后遺癥依然是十分嚴(yán)重的,它所造成的文化精神裂痕與創(chuàng)傷深刻久遠(yuǎn),長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法得到彌合。當(dāng)前，相當(dāng)一部分國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的質(zhì)疑及大學(xué)國(guó)學(xué)教育的缺失便是這種后遺癥的反映。思想是行為的先導(dǎo),欲使國(guó)學(xué)教育得以順利開(kāi)展,并得到良好的效果,必須加強(qiáng)教育,提高認(rèn)識(shí),以消除對(duì)國(guó)學(xué)的困惑,從而形成重視國(guó)學(xué)、熱愛(ài)國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的濃厚氛圍。

1.科學(xué)地認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，樹(shù)立新的國(guó)學(xué)觀

（1）對(duì)國(guó)學(xué)的自身發(fā)展要有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)是中華民族智慧的結(jié)晶,是五千年文明史的積淀,是人類(lèi)古老文明中唯一完整保留至今的文明，博大而精深,是我們的精神家園,是新時(shí)期文化建設(shè)的重要資源。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到,國(guó)學(xué)是歷史的產(chǎn)物,隨著時(shí)間的推移,必然存在一些不合時(shí)宜的觀點(diǎn),但其中的一些思想精華至今仍有不可替代的價(jià)值,所以不能用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)苛求國(guó)學(xué)的完美。另外,國(guó)學(xué)的發(fā)展歷程是一個(gè)不斷批判、繼承、改造、創(chuàng)新的過(guò)程,是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程,這也是國(guó)學(xué)的生命力之所在。

（2）對(duì)國(guó)學(xué)的傳承與弘揚(yáng)要有一個(gè)科學(xué)的態(tài)度

一是要以辯證唯物史觀為指導(dǎo)思想傳承與弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。自古以來(lái),對(duì)國(guó)學(xué)的評(píng)判主要持三種基本觀點(diǎn),即全盤(pán)否定、全盤(pán)肯定和客觀評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)。前兩種觀點(diǎn)是唯心史觀的重要反映,是極端的行為，均不可取。第三種觀點(diǎn)即辯證地看待問(wèn)題,才是唯物史觀的正確體現(xiàn),才是一個(gè)馬克思主義者所持的觀點(diǎn)。在這方面,毛澤東同志為我們樹(shù)立了一個(gè)科學(xué)的標(biāo)桿——去粗取精、去偽存真,去其糟粕、取其精華。二是要以創(chuàng)新為宗旨傳承與弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。倡導(dǎo)國(guó)學(xué)不是考究訓(xùn)詁,不是鉆故紙堆,更不是復(fù)古,而是以“三個(gè)面向”為基點(diǎn),分析研究國(guó)學(xué)，挖掘其與時(shí)代相契合的潛在價(jià)值,經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造,賦予時(shí)代的內(nèi)涵,為新時(shí)期文化建設(shè)服務(wù)；即通過(guò)吐故納新、揚(yáng)精棄陋,使之與時(shí)俱進(jìn),獲得新生。國(guó)學(xué)只有在創(chuàng)新中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新,才能具有永恒的魅力。[4]

2.提高對(duì)國(guó)學(xué)教育重要性的認(rèn)識(shí),樹(shù)立新的教育理念

（1）高校領(lǐng)導(dǎo)要提高認(rèn)識(shí),成為國(guó)學(xué)教育的推動(dòng)者

首先,高校領(lǐng)導(dǎo)要樹(shù)立德智并重、文理并重的人才培養(yǎng)理念,并從民族興衰、國(guó)家興亡的高度來(lái)看待國(guó)學(xué)教育,從提高大學(xué)生人文素質(zhì)、道德素質(zhì)乃至大學(xué)文化建設(shè)及精神培育的高度來(lái)看待國(guó)學(xué)教育,把傳承與弘揚(yáng)國(guó)學(xué)視為高校的一項(xiàng)神圣使命和每一個(gè)國(guó)人義不容辭的責(zé)任,把國(guó)學(xué)教育當(dāng)成提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)任務(wù)來(lái)抓,并落實(shí)到學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置及課堂教學(xué)當(dāng)中。其次,要把國(guó)學(xué)作為一個(gè)重要學(xué)科與其他學(xué)科一同布置、一同落實(shí)、一同檢查。第三,高校領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揮榜樣作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí),以身作則,提高國(guó)學(xué)素養(yǎng),成為宣傳國(guó)學(xué)、重視國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和推動(dòng)國(guó)學(xué)教育的典范。

（2）高校教師要提高認(rèn)識(shí),成為國(guó)學(xué)教育的踐行者

通過(guò)宣傳教育,使教師認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育同其他學(xué)科一樣是學(xué)校教育的一項(xiàng)基本任務(wù),是教師的本職工作,是義不容辭的責(zé)任。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到,傳承與弘揚(yáng)國(guó)學(xué)是大學(xué)教師的神圣使命?；诖?，教師不僅要積極主動(dòng)地拓寬自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),盡快了解、感知和認(rèn)知國(guó)學(xué),提高國(guó)學(xué)素養(yǎng),為施教奠定知識(shí)基礎(chǔ)；而且也要根據(jù)教學(xué)需要,主動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)方案,制定課堂教學(xué)目標(biāo),踏踏實(shí)實(shí)地做好有關(guān)國(guó)學(xué)的教學(xué)工作,使國(guó)學(xué)教育得以真正落實(shí)。

（3）大學(xué)生要提高認(rèn)識(shí),成為國(guó)學(xué)教育的受益者

一方面,要通過(guò)宣傳教育,使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅能提高人文素質(zhì)和道德素質(zhì),還能為專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定重要的知識(shí)基礎(chǔ)；另一方面,要對(duì)大學(xué)生當(dāng)前普遍存在的“職業(yè)至上”的功利性成才觀予以矯正,使其通過(guò)實(shí)踐充分認(rèn)識(shí)到,真正的人才不僅需要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),而且應(yīng)該具備良好的人文素養(yǎng)和健康的思想情趣。在此基礎(chǔ)上開(kāi)展國(guó)學(xué)教育,不僅能得到大學(xué)生的歡迎,還能使大學(xué)生以積極的心態(tài)去學(xué)習(xí),從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，為其自身發(fā)展提供重要的精神支持和智力支持。

（二）開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的途徑

1.全面協(xié)調(diào)，營(yíng)造健康的教育環(huán)境

環(huán)境對(duì)人的影響是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，但它的作用是不可小覷的，只有提高全社會(huì)的認(rèn)識(shí)，才能營(yíng)造健康的國(guó)學(xué)教育環(huán)境，使大學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都能夠感受到國(guó)學(xué)的氛圍。這里的環(huán)境不僅指社會(huì)環(huán)境，還應(yīng)包括家庭環(huán)境和校園環(huán)境。家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，是對(duì)社會(huì)生活變化反映最敏感、最迅速的單元，其相應(yīng)的家庭文化會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化，從而極大地影響其成員價(jià)值觀念的形成。注重和諧家庭環(huán)境建設(shè)，對(duì)大學(xué)生健康思想觀念的形成有著至關(guān)重要的作用。而校園文化內(nèi)在的教育導(dǎo)向和潛移默化功能，對(duì)幫助大學(xué)生感受傳統(tǒng)文化、陶冶情操等方面，具有重要的作用。

2.政府部門(mén)牽頭，提供制度保障

目前，社會(huì)上雖然掀起了國(guó)學(xué)熱，但開(kāi)展緩慢，而且還有相當(dāng)多的高校處于觀望狀態(tài)，因此更需要政府出臺(tái)一些具有指導(dǎo)性的政策，指明發(fā)展方向，從而推動(dòng)國(guó)學(xué)教育順利開(kāi)展。政府相關(guān)職能部門(mén)要抱著對(duì)國(guó)家對(duì)民族負(fù)責(zé)的心態(tài)進(jìn)行廣泛的調(diào)研，并在此基礎(chǔ)上制定指導(dǎo)性的政策,盡快出臺(tái)相關(guān)條例等文件，使高校有據(jù)可依,根據(jù)實(shí)際情況不同程度的開(kāi)展國(guó)學(xué)教育。[5]

3.彌補(bǔ)國(guó)學(xué)缺實(shí)，實(shí)行課程體系改革

課程體系改革主要是指在原有課程體系基礎(chǔ)上新增設(shè)國(guó)學(xué)課程，并且使新增設(shè)的國(guó)學(xué)課程與其他科類(lèi)的課程形成一個(gè)有機(jī)的課程整體。比如，各校要在通識(shí)課程的基礎(chǔ)上，以選修課、必修課的形式增加國(guó)學(xué)內(nèi)容，并在其它學(xué)科課程中滲透國(guó)學(xué)教育。

4.營(yíng)造良好的文化環(huán)境，開(kāi)展校園文化活動(dòng)

大學(xué)國(guó)學(xué)教育的開(kāi)展不僅僅靠課堂教師的傳授和簡(jiǎn)單的說(shuō)教，更需要感悟和意會(huì)，這就必須要?jiǎng)?chuàng)造國(guó)學(xué)教育的氛圍。因此，除了課堂教育外，都應(yīng)該注重營(yíng)造良好的文化環(huán)境。開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)便是一個(gè)極好的途徑，如：（1）開(kāi)展古典名著閱讀會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、民族工藝比賽等。（2）請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家舉行國(guó)學(xué)專(zhuān)題講座或?qū)W術(shù)報(bào)告。（3）開(kāi)展各種文藝演出。（4）學(xué)生會(huì)等學(xué)生團(tuán)體自行組織各種文體活動(dòng)。

5.校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園里的景觀建筑、文化設(shè)施、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所等蘊(yùn)含著豐富的人文氣息，可以起到陶冶學(xué)生性情、凈化學(xué)生心靈的作用。要善于在校園建設(shè)中融入和滲透民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中體會(huì)的民族傳統(tǒng)文化的親和力。比如學(xué)校的建筑風(fēng)格、花園草坪的設(shè)計(jì)選擇與擺放、校園總體色調(diào)的搭配

等等都可滲透出民族傳統(tǒng)文化的特色。比如，修建名人名言紀(jì)念碑、設(shè)計(jì)百米文化長(zhǎng)廊，精選經(jīng)典詩(shī)文制作成圖片，懸掛于教室走廊墻壁、電子屏幕上滾動(dòng)播放格言警句等。[6]

在2010年全國(guó)兩會(huì)上，一些代表委員認(rèn)為，過(guò)度學(xué)習(xí)英語(yǔ)已經(jīng)影響了人們對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。與漢語(yǔ)在國(guó)外受到熱捧相比，國(guó)人的漢語(yǔ)水平卻呈現(xiàn)出一定程度的下滑，母語(yǔ)在這個(gè)古老國(guó)度的待遇，在很多地方都“不得不”讓位于英語(yǔ)。針對(duì)這一現(xiàn)象，北京語(yǔ)言大學(xué)校長(zhǎng)崔希亮曾說(shuō):“對(duì)母語(yǔ)的重視不夠非常不正常。長(zhǎng)此以往，母語(yǔ)水平的下降，不但意味著整個(gè)公民的素質(zhì)下降，對(duì)母語(yǔ)的不重視，還必然會(huì)影響到對(duì)這個(gè)語(yǔ)言所承載的文化情感”。（新華社北京3月11日電）關(guān)注現(xiàn)實(shí)是解決問(wèn)題的邏輯起點(diǎn),這正是本文研究的基點(diǎn)。只有了解現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí),才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找準(zhǔn)問(wèn)題,才能對(duì)當(dāng)今外語(yǔ)院校國(guó)學(xué)教育進(jìn)行科學(xué)診斷和決策,才能促進(jìn)外語(yǔ)院校國(guó)學(xué)教育的持續(xù)健康發(fā)展。外語(yǔ)院校國(guó)學(xué)教育該如何擺脫困境、如何發(fā)展,將是學(xué)界今后進(jìn)一步關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。國(guó)學(xué)教育刻不容緩。

[1] 熊賢君.現(xiàn)代中國(guó)國(guó)學(xué)教育運(yùn)動(dòng)形成原因破譯[J] .華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）,2006,(1)：76-83.

[2] 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院本碩連讀課程設(shè)置[DB/OL] .http://rdgxy.guoxue.com/cout se.htm.

[3] 趙淑梅.振興大學(xué)國(guó)學(xué)教育的必要與可能[J] .現(xiàn)代教育科學(xué)·高教研究,2007,(6)：60-64.

[4] 崔雪芹.國(guó)學(xué)學(xué)位遭遇尷尬[N] .科學(xué)時(shí)報(bào),2006-06-07（A4）.

[5] 趙淑梅.振興大學(xué)國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)路徑[J] .現(xiàn)代教育科學(xué)·高教研究,2008,(4)：38-41.

[6] 傅可.國(guó)學(xué)與大學(xué)生國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐體系設(shè)計(jì)[J] .黑龍江高教研究,2008,(2):146-147.