上海師范大學(xué)附中（100875） 劉冬花

去年暑假，我跟隨學(xué)校來到了東南亞國家柬埔寨。以前柬埔寨在我的印象中是“西哈努克”“紅色高棉”“吳哥窟”等幾個簡單的名詞，吳哥窟在我心目中是遙遠(yuǎn)和神秘的。這次我有幸走進(jìn)了世界奇跡、世界文化遺產(chǎn)吳哥窟。雖然說是走馬觀花，可對于柬埔寨這個國家，對于吳哥窟舉世罕見的古建筑還是留下了深刻的印象。此行我們?nèi)サ氖墙疬叄砥艺锥迹┖湾吡＃▍歉绻袍E的所在地）。暹粒顯然是我們此行的重點，在那里我們游覽了巴肯山、吳哥城、吳哥窟和洞里薩湖，最后回到金邊游覽了柬埔寨皇宮和湄公河。我想和多數(shù)人一樣，柬埔寨給我們留下最深刻印象的是吳哥古跡。它以宏偉的石結(jié)構(gòu)建筑和精美的浮雕、壁畫著稱，規(guī)模宏大，建筑保存完好，是柬埔寨民族的象征。那份歷史的真實、滄桑和厚重給了我們深深的震撼。

吳哥古跡坐落在暹粒省省會暹粒市。暹粒中的“暹”是泰國的簡稱，“暹?！笔菓?zhàn)勝泰國的意思。暹粒省位于柬西北部，距金邊314公里。柬埔寨歷史悠久，吳哥王朝（公元802年-1431年）國力強(qiáng)盛，文化發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了燦爛的吳哥文明。先后有25位國王統(tǒng)治著中南半島南端及越南和孟加拉灣之間的大片土地，其勢力范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了今天柬埔寨的領(lǐng)土。吳哥為吳哥王朝的首都，15世紀(jì)中葉，吳哥王朝因遭受暹羅入侵南遷，吳哥舊都逐漸荒蕪，直至淹沒于林海之中。直到19世紀(jì)60年代一個叫亨利·穆奧的法國博物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了吳哥古跡。聯(lián)合國教科文組織1992年將吳哥列為世界文化遺產(chǎn)，并成立了保護(hù)吳哥古跡國際協(xié)調(diào)委員會。現(xiàn)存的主要建筑有：

1. 吳哥寺即吳哥窟或小吳哥

為12世紀(jì)上半葉柬王蘇利耶拔摩二世時期的建筑，是整個遺址中保存最完好的寺廟建筑。建筑面積195萬平方米，是世界上最大的寺廟，城外是190米寬的護(hù)城河。護(hù)城河和寺內(nèi)的水池不是為了保護(hù)寺廟，而是為了通過水中的倒影，使寺廟顯得更加神圣雄偉。寺廟中央大道兩旁是七頭蛇形欄桿，因為在柬埔寨傳說中，七頭蛇會帶來風(fēng)調(diào)雨順。吳哥寺坐東朝西，主體建筑為三層方形基壇、回廊和寶塔。第三層基壇四周各有一座寶塔，中央矗立一座65米高的寶塔，五座寶塔排列和諧，結(jié)構(gòu)緊湊，保存完好，正看為三塔，側(cè)看為五塔，這些寶塔象征著神話中印度教和佛教的宇宙中心和諸神之家。這些寶塔在國王死后便成為其陵墓，吳哥寺便是蘇利耶拔摩二世的陵墓。建此寺時總共用了30億噸石頭，動用了30萬勞工，歷時37年才建成。有的一塊重達(dá)8噸，沒有使用灰漿或其它黏合劑，工匠們僅僅靠石塊的重量和形狀的吻合將它們疊合起來。

吳哥寺

吳哥寺宏偉壯觀，精巧細(xì)致，無論是建筑技巧還是藝術(shù)造詣都達(dá)到了極高的水平，因而成為世界奇觀。其中五座蓮花蓓蕾似的佛塔高聳入云，是高棉民族引以為驕傲的精湛建筑。今天柬埔寨人將它們放在自己的國旗上，足見吳哥寺在柬埔寨人心目中的神圣地位。

2. 吳哥城即大吳哥

吳哥城是吳哥王朝的首都，多次毀于戰(zhàn)火，后幾經(jīng)重建。吳哥城呈正方形，護(hù)城河寬達(dá)100米。全城共有5道城門，城門上面是面向四方的四面佛像，世人稱之為“高棉的微笑”。5座城門外各有一座橫跨護(hù)城河的大橋，橋的兩旁置有石像，每邊27尊。城內(nèi)及四周有宮殿和廟宇百余處，城中的主要建筑有巴戎寺、塔普倫寺、女王宮等。

巴戎寺被視為吳哥城的象征。位于吳哥城中心，杰耶跋摩七世在位時建造。有54座寶塔構(gòu)成，核心部分是一組由16座相連寶塔構(gòu)成的建筑群，每座塔布滿著雕刻。除中央塔外，在兩層臺基的四周還排列著幾十座形體相同的石塔，每座塔各有一個四面佛，他面含微笑，凝視遠(yuǎn)方，臉行似柬王杰耶拔摩七世的容貌。走近仔細(xì)端詳，佛像天庭飽滿，地角方圓，與中國盛唐摩崖造像風(fēng)格相似。初走近巴戎寺，感覺非常震撼，這些石頭堆出來的四面佛像實在是太獨特了?？墒?，石頭堆出來的笑容，仍是不能永恒，它們在不斷地坍塌。目前，試圖凝固這笑容的，是日本人，他們正在修復(fù)巴戎寺。

塔普倫寺相傳為吳哥王朝中興君主杰耶跋摩七世（1181-1220年在位）于1186年為其母所建。寺內(nèi)建筑頂端、基底和夾縫中生長著許多數(shù)百年的參天古樹，建筑塔群蒼勁宏偉，林木枝椏叢生，樹根盤根錯節(jié)，包圍和抱持著建筑，體現(xiàn)了人與自然相互較量和相互依存的奇特關(guān)系，是吳哥建筑群中較具特色的景點，與小吳哥和巴戎寺鼎足而立，成為吳哥古跡中最引人入勝的景觀之一。一般認(rèn)為，由于吳哥王朝的衰落和首都南遷，都城內(nèi)外森林日益繁茂，林中飛鳥遺下的鳥糞中含有某些不能消化的樹種，落在塔普倫寺建筑的細(xì)縫中并萌芽成樹，天長日久，相生相替，演變成今天的奇觀。聽說印度人打算投資500萬美元，用12年時間修復(fù)塔普倫。他們被要求保持現(xiàn)在的石、樹相爭的原貌，修復(fù)難度不小。

塔普倫寺是我此行柬埔寨最喜歡的景點。在這里我親眼見到了地理教科書上提到的熱帶板根樹。錯綜復(fù)雜的板根與片片廢墟、石頭上的青苔相互依存，在無聲地訴說著歷史的厚重與滄桑。景區(qū)的參天古樹使塔普倫廟增添了許多古樸與神秘。我主觀地覺得世界文化遺產(chǎn)或者說著名古跡就應(yīng)該是這樣的，自然與人文有機(jī)地融合在一起，這樣才更真實，更自然，更有歷史韻味。所以，盡管巴戎寺的四面佛寶塔給人震撼，置身其中，恍如隔世，目光所及之處，都有佛像在對你微笑。但我還是更喜歡塔普倫寺，喜歡那種真實自然和滄桑厚重。只是行程倉促，走馬觀花，沒有更多的時間流連、欣賞、感悟和想象這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。

塔普倫寺

女王宮位于吳哥城東北，是用來供奉婆羅門教毀滅神濕婆的寺廟，是由拉真達(dá)拉跋摩國王和阇耶跋摩五世國王于十世紀(jì)后半葉所建。它的建筑以小巧玲瓏、精細(xì)剔透、富麗堂皇而著稱于世，被譽為“吳哥地區(qū)的燦爛明珠”。到達(dá)女王宮時，已經(jīng)快中午12點了，火辣辣的太陽就在頭頂，我們已沒有太多的耐心和熱情來慢慢欣賞女王宮的雕刻。不過我們最深的印象是女王宮規(guī)模不大，但建筑小巧精致，圍墻和廟宇全部都用深粉紅色建成，與之前看的巴戎寺和塔普倫寺相比，具有鮮明的特色。

柬埔寨皇宮

導(dǎo)游介紹說，近30年來的戰(zhàn)爭中，吳哥文物大量流失，元氣大傷。近年來，在世界古跡基金會的資助下，吳哥的修復(fù)工作有所進(jìn)展。吳哥的修復(fù)，是聯(lián)合國主持下的“聯(lián)合國”，援建的國家眾多，法國人、中國人、日本人、印度人、韓國人等等，每個國家都有自己的想法。有的主張修舊如舊，有的主張新補(bǔ)部分與原有部分截然不同，讓后人一目了然，所以也沒有一定之規(guī)，大家各唱各的調(diào)兒。

到暹粒的當(dāng)天下午，我們還去了洞里薩湖。對于號稱“魚米之鄉(xiāng)”的東南亞第一大湖，我很是向往。乘上簡陋的游船，兩邊的景象讓我們心情沉重。據(jù)導(dǎo)游介紹，洞里薩湖的水上人家是柬埔寨最窮的地方，是一群越南的難民生活在這里。他們一家人生活在船上搭建的簡陋的木屋里，以捕撈為生。船屋有大有小，有的很簡陋破舊。游船經(jīng)過，看到有的人在洗衣服，有的在做飯，有的在屋里打牌打臺球，有的小孩在水里游泳嬉戲，還有好多大人孩子在吊床上悠閑地?fù)u晃著，習(xí)以為常地看著經(jīng)過的游客，許多人還向我們揮手致意。很多人家船頭擺放的兩盆開得正艷的花讓我們看到了他們的生活情趣。我們還看到日本人援建的水上學(xué)校和韓國人援建的水上體育館，上面高掛著兩國的國旗。說實話，洞里薩湖有點讓我失望，感覺污染有點嚴(yán)重，沒讓我看到東南亞第一大湖的風(fēng)采與魅力。

柬埔寨是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，屬世界上最不發(fā)達(dá)國家之一。金邊至暹粒的公路兩旁，很少看到工廠設(shè)施，卻有大片的荒地?zé)o人耕種。這是一片有待開發(fā)的土地，是一個因為幾十年戰(zhàn)亂破壞還需要恢復(fù)重建的國家。近年來，柬政府加大對旅游業(yè)的資金投入，加緊修復(fù)古跡，開發(fā)新景點，改善旅游環(huán)境。希望多年以后能夠有機(jī)會再去吳哥，看看不屈不撓的高棉人民，看看這個國家發(fā)生的變化。