從通俗音樂說開去

□張 月

提起通俗音樂，好像明白如水，細一思考，竟有不盡的思緒，談不完的話題。

大眾的、普通流行的音樂，是被稱為“通俗音樂”的一類音樂。這類音樂有群眾當靠山，基礎(chǔ)深厚，擁有的聽眾最多，傳播力最強。生活的方方面面它都能夠滲透，人們的喜怒哀樂它都能夠參與，它對時空的容納量之大，對豐富情感的負荷力之強，都顯示了它的生命力強大。

現(xiàn)在，我國的通俗音樂在經(jīng)歷了長期曲折迂回之后，終于有了掌握自己命運的可能。這是指從政治上、從我們黨所制定的文藝政策上給予通俗音樂的發(fā)展以更多有利的條件。

不過，說到底，通俗音樂要真正掌握自己的命運，最重要的是必須不斷優(yōu)化自身。亦即必須在實踐中審視自身、反省自身，以求得對自身的超越。超越了，優(yōu)化了，才能得以生存。超越、優(yōu)化不能脫離我們的審美理想。生活在當今這樣的時代，我們的文藝應當與這個時代精神文明的要求相契合。推動這個時代前進的人們，是我們著力表現(xiàn)的對象。

在我們國家，通俗音樂的審美理想雖然是單一的，但它具有無限的豐富性。我們的審美理想將通過創(chuàng)作主體千殊萬別的藝術(shù)個性來實現(xiàn)。

為了構(gòu)成多樣化的藝術(shù)個性，需要在題材內(nèi)容、體裁風格、整體結(jié)構(gòu)以至音樂素材的運用、演奏、演唱、表演形式、樂器使用等各方面都加速探索出新。

在題材內(nèi)容上可作更深的發(fā)掘，職業(yè)、家庭、婚姻、愛情中的倫理道德，義務(wù)、良心、榮譽、幸福這些道德范疇，都可從各個生活的側(cè)面去寫。具有哲理意義的天體、國家、社會現(xiàn)象可以用當代意識進行多方位的觀照抒發(fā)，目前一些通俗歌曲忽視詞的內(nèi)容，只能表達一種膚淺的情緒，不能引起人們更深的聯(lián)想，這將會被有深邃意蘊，然而卻是一聽就明白的作品和演唱所取代。

在體裁樣式上，可汲取我國豐富的曲藝藝術(shù)之所長，如“散說”、“韻誦”、“融說于唱”等藝術(shù)手段，以及曲藝以“知情人”的身份敘述，可以為故事中的人物代言，也可以客觀評論，還可以代聽眾設(shè)問等等，這些都可以運用到通俗敘事歌曲中。目前我國的通俗歌曲說唱性的極少，敘述性的極少。聽眾對這方面的要求將會逐漸強烈，因為他們不會滿足那種概括的抒情。

在風格方面要勇于創(chuàng)新。我國各地、各民族都有迥異的音樂風格，今后，單一的風格會有，但很可能會呈現(xiàn)綜合的色彩，以一種風格為主，輔以其他風格；用我國民族的調(diào)式，一種民間旋律素材，但節(jié)奏采用世界上可能有的節(jié)奏，重音可以落在小節(jié)的任何一拍上。爵士樂的重音落在弱拍；我國浙江有一類三拍子的民歌，重音是在第二拍；波蘭瑪祖卡舞曲的節(jié)奏重音也是可以移動的，并不固定在第一拍。如果需要，完全可以有所變化。

在演唱、演奏上將更趨豐富。演唱應體現(xiàn)多音色，強調(diào)聲音的性格化，多種唱法結(jié)合，隨心所欲，隨曲所欲，不拘一格。有特點才有生命力，不能一味模仿。事實證明，所有成名的歌星，他們的演唱風格及音色都各有特色，互不雷同。意大利美聲唱法的鼻祖卡魯索說：“有時聲樂家歌聲不十分雄大或者不十分美好，但語言處理高超，情緒處理深刻，能給人極佳的印象?！蹦壳坝械难莩C揉造作、裝腔作勢，群眾是厭煩的。演奏上，各種樂器都可以使用，我國各少數(shù)民族有各種特色的樂器，都可以發(fā)揮作用。甚至不是樂器但能發(fā)出獨特音響的物件也可以根據(jù)需要采用。通俗音樂的演奏應該與古典音樂的演奏有區(qū)別，完全可以更自由一些。

在表演形式方面，不會再是單調(diào)的獨唱，而應該是各種組合，二重唱一直到多人重唱，各種氣質(zhì)、各種音色的混合；自彈自唱，邊歌邊舞都將發(fā)展。

除此之外，流派的形成、發(fā)展是藝術(shù)走向成熟的體現(xiàn)。我國的通俗音樂在世界上應成為一個流派；在我國范圍內(nèi)，應該有多種流派，按地區(qū)形成，追求形成，這些都有可能。還有就是要重視通俗音樂的理論建設(shè)論丟在一邊，到頭來會吃大虧。俗音樂今后的命運能夠更好一些，實踐和理論必須攜起手來。

我們深信，只要我們共同努力，通俗音樂會很快迎來一個繁花似錦的春天！