□姜淑芬

簡論二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)魅力

□姜淑芬

二人轉(zhuǎn)的根子已深深地扎在白山黑水，遼闊的北大荒，乃至珍寶島地區(qū)，這是十分難得的事情。這一切正如宋振庭同志所寫的車轱轆菜：“春天發(fā)芽最早，既可食又可入藥，此草生命力極強(qiáng)。多生于車道溝旁，車輾，馬踐，人踩，羊啃，始終常青不敗，以其頑強(qiáng)之毅力為人服務(wù)?！比粢赃@一可愛的植物來比擬二人轉(zhuǎn)，是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

“二人轉(zhuǎn)熱”的形成并非偶然，與它具有的藝術(shù)魅力是分不開的。二人轉(zhuǎn)（包括單出頭、拉場戲）劇中人物不多，布景道具簡單，可是它簡而不陋，在鄉(xiāng)土景物描寫上很顯功夫。鄉(xiāng)土景色的詠唱與描繪有親臨其境的欣賞效果，如《—枝花捎書》從寫信人的角度，設(shè)想丈夫如何來到八里鋪江廟子這個(gè)關(guān)內(nèi)關(guān)外的交界處，接著由遼寧而吉林，直到黑龍江黑河以北的六十四村，一地一地?zé)o不飽含著對離人的關(guān)切，與見不到親人的酸辛。這些風(fēng)土景色實(shí)際上已被真摯的感情所滲透了，成為戲劇中的有機(jī)組成部分；二人轉(zhuǎn)藝人調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷與感情積累，予以豐富和發(fā)揮。像《跑關(guān)東》等作品，老藝人講過去誰唱誰哭，聽的人也揪著心。

二人轉(zhuǎn)對東北地區(qū)的鄉(xiāng)土人情、節(jié)儀習(xí)俗乃至飲食起居表現(xiàn)很多，是民俗學(xué)的直觀教材。像《洪月娥做夢》中通過女主人公紅月娥對婚禮的想象，反映出對理想中婚姻的憧憬；婚禮中的習(xí)俗有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，從進(jìn)屯三聲炮，鼓樂奏將軍令，女婿下馬進(jìn)門喝茶，新娘臨上喜車吃離娘面，下轎時(shí)篩子扣轎頂，拜天地時(shí)供桌上放紅糧一斗，直到腳蹬高糧口袋上了炕，丈夫手拎酒壺，袖中裝兩個(gè)餑餑，問是吃還是喝，無一不是東北農(nóng)村舊時(shí)婚禮的再現(xiàn)。這些婚嫁禮儀雖隨時(shí)間流逝，大多改變了，但藝術(shù)作品中的回顧，習(xí)俗與人情適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，其直接效果是地方色彩的進(jìn)一步加深。

二人轉(zhuǎn)對人類生活中不可缺少的衣食住行舍得花力氣表現(xiàn)，在于細(xì)微處傳達(dá)，生活習(xí)慣上的地區(qū)差異?！稘￡枠恰分兴谓c(diǎn)菜，有黃花木耳金針菜，駝蹄熊掌鹿肉肝，南州餑餑十樣餅，紫皮蒜搗完往里面拌……都是東北的佳肴與常用食品。《藍(lán)橋》中的民居是房在道北，影壁在路南，門口大柳樹，樹下毛驢拴，三間海青房，一明兩暗間，前頭一墁青，還有風(fēng)火檐，磚梁四條腿，兩頭是硬苫，煙鹵套一對，列擺房兩邊。這些地方特色寫進(jìn)作品時(shí)，使觀眾備感親切，更易對人物命運(yùn)關(guān)切，不會(huì)產(chǎn)生觀賞中“隔”的感覺。

二人轉(zhuǎn)還善于把非本地的戲劇故事地方化，對生活內(nèi)容予以部分改造。如《西廂》中的張生是洛陽才子，他與鶯鶯邂逅相愛在山西普救寺，離開東北有上千里，可是在二人轉(zhuǎn)中運(yùn)用“縮地術(shù)”使人相信他們是東北化的人物。劇中紅娘唱鶯鶯的心事：“為的西廂小張郎，你們兩個(gè)沒拜天地沒入洞房，沒吃著子孫餃子寬心面，交換點(diǎn)心賊拉拉的香?！边€有紅娘與鶯鶯問答：“莫不是三十晚上——”“沒搬葷油缸，你搬搬葷油缸吧！搬起來就晃當(dāng)，大婚才能妥當(dāng)?！蔽覀儾⒉挥X得別扭，相反感到生活氣息撲面而來。其日積月累的結(jié)果使二人轉(zhuǎn)中的人物，不管是歷史傳說中的包公、楊八姐、余太君、劉金定、關(guān)公、伍子胥、諸葛亮、林沖、朱買臣，還是神話中的白蛇、沉香，無不被賦予了濃重的東北地方色彩。用老百姓的話講，他們也吃煎餅、黏豆包，有股大茬子味。

二人轉(zhuǎn)舊時(shí)的藝人有所謂“高粱紅唱手”，“二、八月莊稼人”之稱；即使是長年演唱的“四季青”唱手也與農(nóng)民有著千絲萬縷的聯(lián)系。二人轉(zhuǎn)因此造成有益于表現(xiàn)農(nóng)民的審美情趣的特點(diǎn)。節(jié)目雖小，五臟俱全。故事有頭有尾，前知來龍，后曉去脈，即便可有想念與跳蕩，但不宜有大的閃回與割裂。即使從長達(dá)一兩千句的長篇中節(jié)選出來，也要自成段落，獨(dú)立成篇。這與一般戲曲的“折子戲”是有區(qū)別的。

入情入理、褒貶分明是二人轉(zhuǎn)又一特點(diǎn)。二人轉(zhuǎn)《包公賠情》挪出最主要的篇幅寫嫂娘與包公的情，雙方的感情都宣泄得十分充分，有叩人心扉的藝術(shù)效果。而“情”與“理”（此外也表現(xiàn)為“法”）的沖突又如此尖銳，多次交鋒，在情理交融中，表達(dá)了作者也表達(dá)了農(nóng)民觀眾的思想情緒。觀眾看了這樣的戲，既怦然心動(dòng)，又“情”為“理”服，在包公真摯的賠禮中感受到道義的力量。農(nóng)民觀眾就愛看這種循循善誘，曉理動(dòng)情，是非善惡分明的戲，往往有?？闯Ｐ拢倏床粎挼男Ч?。

責(zé)任編輯 王慶斌