藝術(shù)·科技·和諧

方曉輝

似乎沒有哪個(gè)時(shí)代，藝術(shù)受到如此多的來(lái)自四面八方的沖擊。除卻我們?cè)谑芳幸姷竭^(guò)的那些傳統(tǒng)的招數(shù)之外，藝術(shù)在今天還更多地受著高科技的打壓和沖擊。特別是在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)，情況顯得尤其嚴(yán)重。

或許這種說(shuō)法有些武斷甚或偏執(zhí)，設(shè)計(jì)一直被認(rèn)為是介于科學(xué)和藝術(shù)之間的交叉學(xué)科，就像中國(guó)古代稱有技藝者為“匠人”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)的科技與藝術(shù)同屬技藝一家的說(shuō)明。設(shè)計(jì)的過(guò)程既有科學(xué)思維的參與，也離不開藝術(shù)素養(yǎng)的支持。從一定的角度說(shuō)，現(xiàn)代科技促進(jìn)了藝術(shù)形式向著多元化的方向發(fā)展，新的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及創(chuàng)新價(jià)值體系的建立，以至于科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的各種新學(xué)科不斷出現(xiàn)，使藝術(shù)與數(shù)字化高科技技術(shù)結(jié)合并直接應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，帶來(lái)了藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的明顯變化，并以新的藝術(shù)表現(xiàn)形式給我們帶來(lái)了一種和以往完全不同的工作方式。

改進(jìn)的確是顯而易見的。

隨著計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，特別是電腦輔助設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，向人們展現(xiàn)了一個(gè)前所未見的廣大領(lǐng)域，電腦所提供的各種迅捷的服務(wù)手段和方式，一方面可以將設(shè)計(jì)者從繁重、緩慢和重復(fù)性的勞動(dòng)中解放出來(lái)，給他們的創(chuàng)意提供了更大的自由空間，另一方面，許多用傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)方法難以表現(xiàn)的設(shè)計(jì)，也可以借助電腦得以輕松的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)它，不僅可以真實(shí)地表現(xiàn)客觀事物，也可以表現(xiàn)人們幻想中的世界和理想化的形象，同樣可以把表現(xiàn)形式從二維空間的平面擴(kuò)展到三維立體。比如它的高效：對(duì)于圖形的復(fù)制，“復(fù)制”和“粘貼”可以說(shuō)是所有電腦軟件都具備的最基本功能之一，相較傳統(tǒng)的繪畫方式而言，它所帶來(lái)的突破卻是具有歷史意義的。它通過(guò)“復(fù)制”命令對(duì)某一范圍的圖形進(jìn)行拷貝并暫存于電腦記憶體中，當(dāng)我們需要將它再現(xiàn)時(shí)可以將其“粘貼”于畫面之中，而且可以不計(jì)次數(shù)地?zé)o限重現(xiàn)，這樣的操作可以簡(jiǎn)便又快捷地實(shí)現(xiàn)圖形的重復(fù)，而在傳統(tǒng)手繪中只能以在相應(yīng)位置重復(fù)地繪制同一圖形來(lái)實(shí)現(xiàn)，效率的差距不言而喻；對(duì)于色調(diào)的調(diào)整，傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中對(duì)于顏色的把握與控制，全憑作者對(duì)顏料調(diào)和的控制能力而定，然而對(duì)于電腦圖形軟件來(lái)說(shuō)，改變畫面中的某一種顏色或者整體的色調(diào)都是非常簡(jiǎn)單且快速的。隨著軟件的不斷進(jìn)化，調(diào)整畫面色彩的方法也越來(lái)越多，針對(duì)設(shè)計(jì)者不同的需求也給予了更多樣的工具；對(duì)于圖形與圖形之間的關(guān)系變化，可以將不同圖片中的內(nèi)容隨意拼貼組合，并且使這些圖形之間互不干擾，隨時(shí)變換相對(duì)關(guān)系。Photoshop軟件的圖層功能，能將任意的圖形作為獨(dú)立的個(gè)體層疊于畫面之中，并通過(guò)鼠標(biāo)的拖拽實(shí)現(xiàn)它們之間平面位置與層疊關(guān)系的快速轉(zhuǎn)變，對(duì)于想要重復(fù)的“圖層”可以復(fù)制，而對(duì)于不再需要的“圖層”也可以刪除。這無(wú)疑給設(shè)計(jì)的效率帶來(lái)了更大的提升；對(duì)于特殊效果，Photoshop中的 “濾鏡”功能可以通過(guò)電腦進(jìn)行特定的運(yùn)算方式使圖像呈現(xiàn)多種多樣的特殊效果，如馬賽克效果、素描效果、模糊效果、扭曲效果、光照效果等等近似真實(shí)的圖像變化，只要輕輕的一次點(diǎn)擊就可瞬間完成，而這對(duì)于傳統(tǒng)的手繪創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，只有依照最終的結(jié)果忠實(shí)地繪制這一途徑，更不用說(shuō)在不同的效果之間迅速地轉(zhuǎn)換了。此外還有其在質(zhì)量、色彩、傳播等方面的優(yōu)勢(shì)，更使得人們對(duì)之的褒獎(jiǎng)與贊譽(yù)不絕于耳，被稱之為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史上的一次深刻的革命。

然而，事物的發(fā)展總是與人們的美好愿望存在著那么一些比較尷尬的偏離，在人們?yōu)楝F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的革命歡呼的聲浪還未消盡的時(shí)候，一些人卻在似錦的繁花之中看到了一絲難以掩飾的蒼白。

一方面是藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)急切呼喚高水平的設(shè)計(jì)師，大有一擲千金買馬骨的意思，而另一方面大批的年輕設(shè)計(jì)人員卻在抱怨生不逢時(shí)，錯(cuò)過(guò)了日進(jìn)萬(wàn)金的大好年代，連找個(gè)工作都是那么艱難。而人們普遍看到的情況是：隨著電腦不斷升級(jí)，配套軟件的完善，操作指令的簡(jiǎn)化，坐在電腦前輕輕點(diǎn)擊鍵盤和鼠標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，的確給人帶來(lái)了難以抗拒的舒適體驗(yàn)。不論是平面靜止的，還是三維運(yùn)動(dòng)的；不論是逼真摹仿的超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，還是空靈虛幻、光怪陸離的幻想空間；即使是一些自然中難以捕捉的瞬間景觀，都可以依靠電腦高科技手段達(dá)到以假亂真的地步。它的魔力使人由對(duì)電腦癡迷進(jìn)而助長(zhǎng)為惰性和依賴，忽視了對(duì)自身藝術(shù)素養(yǎng)的修煉，認(rèn)為電腦無(wú)所不能，掌握了電腦操作就可以從事設(shè)計(jì)，錯(cuò)誤地在藝術(shù)與技術(shù)之間劃上了等號(hào)。認(rèn)為設(shè)計(jì)其實(shí)很容易，運(yùn)用電腦軟件對(duì)圖形進(jìn)行拼拼貼貼，做出想要的效果就可以了；實(shí)在做不出還有現(xiàn)成的圖片庫(kù)任其取用；實(shí)在想不出就借鑒國(guó)外設(shè)計(jì)，能模仿就模仿，模仿不了就干脆掃描過(guò)來(lái)稍做修改。取得了一點(diǎn)小小的成績(jī)就沾沾自喜，以為大功告成，從此深深地迷戀上了電腦的便捷，忽視了對(duì)自身審美體驗(yàn)和創(chuàng)造力鍛煉，更將藝術(shù)設(shè)計(jì)理論及文化修養(yǎng)書籍扔向了垃圾箱，造成了如今具備設(shè)計(jì)技能，但水平有限，難以創(chuàng)新的后果。給人的感覺是，隨著科技水平的提高，人們的藝術(shù)感覺和藝術(shù)修養(yǎng)卻在下降，這真是令人百思不得其解的怪事。

事情往往就是這樣，數(shù)字設(shè)計(jì)帶來(lái)了設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了困惑，一些人對(duì)數(shù)字化科技產(chǎn)生了深度的依賴，設(shè)計(jì)思維往往受到數(shù)字技術(shù)能做什么的限制，一些設(shè)計(jì)者甚至將藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造和工具的表現(xiàn)混為一談，忽視了自身創(chuàng)造力的作用。德國(guó)人科斯洛夫斯基說(shuō)過(guò)這樣的話：“知識(shí)與產(chǎn)品的迅速更新要求思維與觀念的變化，同時(shí)也要求對(duì)最基礎(chǔ)的東西的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的基本規(guī)定性、對(duì)正確的人生及自我認(rèn)識(shí)的方式有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！币簿褪钦f(shuō)，數(shù)字時(shí)代的設(shè)計(jì)創(chuàng)作也是人類思維的產(chǎn)物，它始終不能代替人的創(chuàng)造思維，不能代替人對(duì)事物的評(píng)價(jià)和選擇，離不開人的審美意識(shí)。設(shè)計(jì)師的藝術(shù)感受力和創(chuàng)造力仍然是設(shè)計(jì)作品的靈魂，這是最重要的一點(diǎn)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類創(chuàng)造性思維尋找美感的過(guò)程，它應(yīng)該是人類精神風(fēng)貌、文化素養(yǎng)、人文信仰、社會(huì)理念的綜合體現(xiàn)。正是這種綜合體現(xiàn)的高下，決定了一個(gè)設(shè)計(jì)者是大師，還是一個(gè)匠人。

在一篇文章中我看到了這樣一段話：“在現(xiàn)代科技的打磨之下，以不斷創(chuàng)新、以頻繁更迭流派的方式尋找自我出路的所謂的純粹藝術(shù)，徹底失去了象牙塔的光澤。不僅沒有強(qiáng)化其反叛否定的功能，反而把與通俗文化結(jié)盟作為出路。當(dāng)應(yīng)用設(shè)計(jì)這個(gè)概念漸漸成為時(shí)代的寵兒時(shí)，藝術(shù)終于淪落到追隨者的地步，蛻變?yōu)樯唐返耐庠谘b飾。面對(duì)數(shù)字時(shí)代的壓迫，在前進(jìn)的十字路口苦悶徘徊的高雅藝術(shù)徹底喪失了方向，迷失在工業(yè)廢墟中?！弊x到這里，心中真的感到一陣蒼涼，藝術(shù)作為今天這樣一個(gè)披掛現(xiàn)代科技枷鎖的舞者，它將跳出怎樣的舞步？前路又在何方？

關(guān)鍵還在于我們自己。

人們常說(shuō)，科技其實(shí)是人類用來(lái)偷懶的工具。這是事物發(fā)展的題中應(yīng)有之義，需要警惕的是，不要懶了我們的頭腦。

科技的融入不等于設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單化。電腦畢竟是機(jī)器，不可能取代人腦進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的靈魂還是思維，電腦只能依據(jù)人們的指令來(lái)做出反饋。一幅成功的作品應(yīng)該是以相當(dāng)深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的創(chuàng)意來(lái)扣人心弦的。在這個(gè)過(guò)程中，人的藝術(shù)感受、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)表現(xiàn)能力與高科技的和諧統(tǒng)一，才可能使藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)舞者跳出優(yōu)美的舞步。

也有人說(shuō)科技與藝術(shù)就像是兩個(gè)親兄弟，在不斷相互影響和鼓勵(lì)之下改變著自己卻又不失本性。這話在一定程度上有他的道理，藝術(shù)和設(shè)計(jì)在所要達(dá)到的目的上是統(tǒng)一的，藝術(shù)是通過(guò)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造力把他的生活經(jīng)驗(yàn)用某種藝術(shù)形式展現(xiàn)給藝術(shù)欣賞者。它的目的是給人以精神上的美感，使受眾感受到藝術(shù)家的心聲。而設(shè)計(jì)藝術(shù)是設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)人們生活的方式和習(xí)慣結(jié)合美學(xué)因素而創(chuàng)作的，它給人們帶來(lái)實(shí)用和美觀結(jié)合的產(chǎn)品，給使用者帶來(lái)愉悅。二者有相通之處，也有相悖之點(diǎn)，從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一是一切事物的共同特質(zhì),如何解決矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系是解決問題的關(guān)鍵,從事藝術(shù)的人解決了藝術(shù)在形式和內(nèi)容的矛盾就可以成為杰出的藝術(shù)家;設(shè)計(jì)師解決了實(shí)用和美學(xué)的矛盾就可以成為偉大的設(shè)計(jì)家。在實(shí)用中創(chuàng)造美。

話題可以再說(shuō)回來(lái)，人的觀念、人對(duì)世界把握、感知的角度和尺度才是我們真正要關(guān)心的問題，在藝術(shù)與科技的相生相克的過(guò)程中，必須站在作為主體——“人”的高度，培養(yǎng)人自由駕馭和合理運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的能力，而不是科技——工具——的附屬品，記住高科技在新世紀(jì)的扮演的角色，就是充當(dāng)人類與自然相生相伴的工具，而人的意念才是駕馭它的重要元素，這才是現(xiàn)代人與現(xiàn)代科技的最和諧的合作方式。