傅 濤，李 健，郝選明

（1. 華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510006；2. 北京體育大學(xué)，北京 100084）

OB和NOLS兩個(gè)組織模式的差異比較

傅 濤1，李 健2，郝選明1

（1. 華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，廣東 廣州 510006；2. 北京體育大學(xué)，北京 100084）

在英美國家，戶外登山教育于20世紀(jì)60年代開始盛行，其中以創(chuàng)辦Outward Bound(OB)的德籍教育家?guī)鞝柼亍た茲h和創(chuàng)立National Outdoor Leadership School（NOLS）的美國教育家保羅·佩特佐最受人推崇。但在引入我國時(shí)未能有效地將這兩種組織模式的教育功能和應(yīng)用領(lǐng)域加以區(qū)分，導(dǎo)致外展訓(xùn)練呈單一化發(fā)展，定位不準(zhǔn)、功能混淆，妨礙了其教育功能的發(fā)揮。比較這兩個(gè)戶外冒險(xiǎn)教育課程可以幫助參與者和培訓(xùn)師以適應(yīng)計(jì)劃的具體需要和實(shí)現(xiàn)具體成果。這種比較也將有助于消除通常的看法，即這兩個(gè)組織僅僅是提供不同類型的項(xiàng)目，但參與者獲取的結(jié)果沒有什么差異。

外展訓(xùn)練；OB；NOLS；差異比較

外展訓(xùn)練（Outward bound，簡稱OB），又稱體驗(yàn)式培訓(xùn)，原意為一艘小船駛離平靜的港灣，執(zhí)著地投向未知旅程，去迎接更大的挑戰(zhàn)。它起源于第二次世界大戰(zhàn)，用于英國水兵的生存訓(xùn)練，戰(zhàn)后這些訓(xùn)練項(xiàng)目逐漸發(fā)展成為一種稱為OUTWARD-BOUND的管理生存訓(xùn)練。

這種培訓(xùn)方式自20世紀(jì)90年代中期引入我國后，因?yàn)榕c傳統(tǒng)的學(xué)院式教學(xué)有著截然不同的學(xué)習(xí)方式，很快得到了普及與推廣。因此，成為管理者、企業(yè)家及其團(tuán)隊(duì)趨之若鶩的培訓(xùn)方式，甚至成為素質(zhì)教育的新名詞。外展訓(xùn)練的培訓(xùn)組織種類眾多，訓(xùn)練項(xiàng)目旨在訓(xùn)練人的意志、挑戰(zhàn)人的極限、塑造團(tuán)隊(duì)精神，由于其皆強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、冒險(xiǎn)、咨商等的理論背景和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，可謂師出同門。但在引入我國時(shí)，由于對不同的外展訓(xùn)練組織缺乏必要的差異比較，使得提起外展訓(xùn)練首先聯(lián)想到的就是“高空斷橋”“空中抓杠”“背摔”等場地課程項(xiàng)目，其實(shí)外展訓(xùn)練在國外實(shí)施的結(jié)果頗受肯定，在美國還用來改善美國的教育制度。

當(dāng)然，也有一些研究成果顯示了與戶外教育課程相關(guān)的結(jié)果，諸如領(lǐng)導(dǎo)能力、自我概念、人格、人際關(guān)系、勇氣等，但很少有研究去比較OB和NOLS這兩個(gè)組織模式的異同及其推廣適用的范圍。

1 OB和NOLS的產(chǎn)生背景及發(fā)展

OB是由德國出色的、具前瞻性的教育家?guī)鞝柼亍た茲h所創(chuàng)辦，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的學(xué)校課程并不足以全面地反映人的素質(zhì)，許多學(xué)生在體能、想像力、技巧、關(guān)懷他人、自律、同情心等方面存在不足，學(xué)校教育課程又太注重單向的智能發(fā)展，并不能提供學(xué)生完整的成長機(jī)會，認(rèn)為必須有一套方案來使學(xué)生表現(xiàn)自己。

此時(shí)，正值第二次世界大戰(zhàn)期間，英國海軍經(jīng)常遭到德國潛艇的襲擊，為了培訓(xùn)年輕海員，故建立了阿伯德威海上訓(xùn)練學(xué)校。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，該學(xué)校的功能隨之退化，但是卻得到了一些組織行為學(xué)專家的重視，他們從這所學(xué)校的培訓(xùn)模式中得到啟發(fā)后認(rèn)為：隨著社會的進(jìn)步，當(dāng)人們進(jìn)入工業(yè)化社會，人們在面對快節(jié)奏的工作氛圍和復(fù)雜的人際社會氛圍時(shí)，經(jīng)常會遭遇到落海水手般的境遇，往往會造成情緒焦躁、精神壓抑，更為嚴(yán)重的是，很多人因承受不了這些壓力而做出一些極端的行為。于是，在英國逐漸出現(xiàn)了一種叫做OUTWARD-BOUND的管理培訓(xùn)。由于拓展培訓(xùn)這種非常新穎的培訓(xùn)形式和良好的培訓(xùn)效果，很快就風(fēng)靡了整個(gè)歐洲的教育培訓(xùn)領(lǐng)域，在其后的半個(gè)世紀(jì)中發(fā)展日漸遍及歐洲、澳洲、亞洲和非洲等地。

現(xiàn)代意義上的拓展培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開始于英國，但真正興盛是在美洲、加拿大，其他國家地區(qū)發(fā)展較晚。由于拓展訓(xùn)練適應(yīng)時(shí)代、完善人格、提高素質(zhì)和回歸自然，因此成為素質(zhì)教育新時(shí)尚。

1964年OB信托基金會（Outward Bound Trust）在英國成立，目的是推廣OB理念并且籌集資金創(chuàng)建新的OB學(xué)校，OB信托基金會擁有OB商標(biāo)，掌握該商標(biāo)使用許可證的發(fā)放。和1964年英國成立的信托基金會的作用相似，1960年1月9日OB法人組織（Outward Bound Inc）在美國起草文件，它不再依托大西洋基金會生存，而是通過OB組織籌集贊助，尋求發(fā)展。法人組織最初的創(chuàng)立者是小威廉考芬牧師、約翰·開普、艾倫麥克洛伊夫人、喬什·曼納和小約翰·斯蒂文斯等人。隨后的數(shù)年間，隨著OB理念在世界各地的傳播，許多國家建立了的分支機(jī)構(gòu)，OB學(xué)校在世界各地不斷成立，并一直實(shí)踐著OB理念。OB逐漸有了國際組織的規(guī)模，最終形成了OB國際組織（Outward Bound International Inc，簡稱OBI）。1983年，第一屆國際OB會議在新西蘭召開；1988年在美國召開的國際OB會議提出了對OB商標(biāo)進(jìn)行保護(hù)；1991年在阿伯德威召開的國際OB會議在慶祝OB成立50周年的同時(shí)成立了國際理事會。到2005年，OBI作為全球規(guī)模最大、歷史最悠久、從事戶外體驗(yàn)式教育的非盈利機(jī)構(gòu)，其網(wǎng)絡(luò)已跨越了32個(gè)國家，成立了50余家訓(xùn)練中心和學(xué)校，目前辦公地點(diǎn)設(shè)在美國猶他州的德雷伯市。

美國戶外領(lǐng)隊(duì)學(xué)校（NOLS）：由于OB和探險(xiǎn)活動(dòng)在英國實(shí)施的結(jié)果得到肯定，美國于1960年引入了OB，1962年6月16日在科羅拉多州成立了第一所美國OB學(xué)校，并強(qiáng)調(diào)通過提高教師的素質(zhì)來改善美國的教育制度。在引進(jìn)初期也呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展，但接踵而來的是培訓(xùn)師的缺乏，為了解決培訓(xùn)師這一問題，保羅·佩特佐于1965年在懷俄明州蘭德爾正式成立美國戶外領(lǐng)隊(duì)學(xué)校（National Outward Leadship，簡稱NOLS），致力于培訓(xùn)外展學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人才，現(xiàn)在已發(fā)展到非洲、墨西哥、阿拉斯加、華盛頓州和懷俄明州。保羅原來是美國學(xué)校的領(lǐng)隊(duì)OB教師和登山運(yùn)動(dòng)員，開辦學(xué)校的初衷是為外展訓(xùn)練學(xué)校培養(yǎng)正規(guī)的培訓(xùn)師人才，培養(yǎng)他們的戶外生存能力和領(lǐng)隊(duì)技能。隨著該學(xué)校的發(fā)展，NOLS成為能夠提供全面的戶外技能教育，在全世界擁有11個(gè)分支機(jī)構(gòu)，并能提供提供從2周到12周的長期遠(yuǎn)足活動(dòng)（Extended Expedition）的機(jī)構(gòu)。NOLS是一個(gè)非贏利性的組織。迄今為止，在美國，戶外領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校已經(jīng)成為野外教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該是最大和最有影響力的領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和體系。

2 OB和NOLS的教育理念演變的比較

2.1 OB的教育理念的演變

1934年，科漢在英格蘭成立了Gordonstoun學(xué)校，可謂OB的雛形，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生在社交活動(dòng)及個(gè)人需求上不受重視，并普遍存在健康不佳、缺乏信心和進(jìn)取心、記憶力與創(chuàng)造力衰退、缺少修養(yǎng)或自律能力以及對他人不體諒、不夠信任等問題。所以當(dāng)時(shí)的教育理念是提供機(jī)會使學(xué)生能夠：（1）探索自我并體驗(yàn)成功與失??；（2）在追尋共同目標(biāo)的過程中，忘記自我；（3）通過參與和計(jì)劃，以發(fā)展學(xué)生的想像力和能力。

1941年，在英國威爾斯創(chuàng)立了外展訓(xùn)練學(xué)校（Outward Bound School，OBS）。此時(shí)期的教育理念，則是通過體能和心靈的挑戰(zhàn)，以發(fā)展年輕人的內(nèi)在潛能，使他們完成全人格的訓(xùn)練，協(xié)助年輕人成為獨(dú)立自主的社會人。通過妥善的設(shè)計(jì)活動(dòng)，以建立學(xué)生的自信和更正向的自我形象。在實(shí)際教學(xué)上，讓學(xué)生去完成一系列緊張、刺激、又好玩的活動(dòng)和任務(wù)來發(fā)展一套以經(jīng)驗(yàn)教育為基礎(chǔ)的模式。

1942年，科漢在陸地上建立了第一所拓展訓(xùn)練學(xué)?！⒉峦Ｉ嫌?xùn)練學(xué)校，定期培訓(xùn)海員，讓他們參加一些高空跳躍等項(xiàng)目用以提高其心理素質(zhì)。當(dāng)初成立OB的原因，是因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)時(shí)，英國的商船屢屢遭德國潛水艇擊沉，令人驚訝的是，能夠存活下來的都是年老的水手。調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，年輕人缺乏老一輩水手的吃苦耐勞，導(dǎo)致求生意志不足，不知如何透過團(tuán)隊(duì)合作來解決問題。所以，阿伯德威海上訓(xùn)練學(xué)校針對這些問題，設(shè)計(jì)出一系列課程來訓(xùn)練年輕海員，此時(shí)的教育理念就是訓(xùn)練年輕海軍士兵適應(yīng)艱苦的海軍生活，專門訓(xùn)練海員的求生意志和自信心，增強(qiáng)他們的生存機(jī)會與團(tuán)隊(duì)合作能力，使他們可以適應(yīng)艱困的海軍生活，并隨之發(fā)展成軍事領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的訓(xùn)練課程。

1996年，OB被引入我國，并由人眾人公司注冊為拓展訓(xùn)練，在我國OB成為眾多的現(xiàn)代企業(yè)和組織的必修課程，是傳統(tǒng)教育的有機(jī)補(bǔ)充。其教育理念也演變?yōu)椋涸谟螒蛑懈形蛐湃魏蜏贤ǎ掀髽I(yè)文化；在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)和管理，激發(fā)員工潛能；在競爭中感受團(tuán)隊(duì)與合作，打造精銳團(tuán)隊(duì)，提升企業(yè)/組織的核心競爭力。對于青年學(xué)生則是通過自發(fā)性挑戰(zhàn)幫助青少年學(xué)習(xí)真實(shí)地面對自己，身為團(tuán)體的成員，如何貢獻(xiàn)自己的力量及發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.2 NOLS的教育理念的演變

外展學(xué)校自英國引進(jìn)至美國之后，為了解決培訓(xùn)師不足的問題，保羅·佩特佐，即登山部門的總教練成立了NOLS，佩特佐認(rèn)為：行之有效的戶外培訓(xùn)師，必須能夠結(jié)合“技能”“知識”和“判斷”，通過不斷的直接練習(xí)和實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展青少年的潛能。如果培訓(xùn)師未具備充足的訓(xùn)練和豐富的經(jīng)驗(yàn)，則外展訓(xùn)練學(xué)?；蚱渌嚓P(guān)的計(jì)劃均不可能達(dá)到其目的。所以，NOLS的教育理念為：致力于培育戶外培訓(xùn)師人才，教會他們從事戶外活動(dòng)時(shí)所需的生活、安全及環(huán)保技能。促進(jìn)日后戶外活動(dòng)和探索教育的推廣和發(fā)展。NOLS在發(fā)展過程中深深感悟到原始山林對人是一視同仁的，學(xué)生們不論種族、階級、貧富、性別、年齡，同樣都受到風(fēng)雨的洗禮，學(xué)生們必須對自己的行為及決擇負(fù)責(zé)，這種機(jī)會教育是大自然給予人類最好的禮物，故又適時(shí)地提出對待自然環(huán)境的倫理和環(huán)保理念：減少野外露營時(shí)對環(huán)境的沖擊和保護(hù)、旅游技能、戶外求生技能、戶外安全、對環(huán)境的覺醒和探索團(tuán)體動(dòng)力，同時(shí)NOLS成功地踐行了“不留痕跡”的計(jì)劃，這種獨(dú)特的教育理念與有親和力的教育實(shí)踐有助于學(xué)員對課程內(nèi)容的了解與吸收。

2.3 OB和NOLS的教育理念的比較

OB從1934年發(fā)展至今，期間經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的動(dòng)蕩，其教育理念也因時(shí)而動(dòng)，但始終致力于在解決問題、應(yīng)對挑戰(zhàn)的過程中磨練克服困難的毅力，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)意識。NOLS在成立初期就是為了改善培訓(xùn)師匱乏的窘境，所以它的教育理念始終如一，隨著戶外活動(dòng)的增加而導(dǎo)致的環(huán)境問題，NOLS又完善了其理念，補(bǔ)充了環(huán)保理念，在艱辛的戶外旅程中不僅要培養(yǎng)合格的培訓(xùn)師，更摻雜著許多其他教育：熱愛那美麗的風(fēng)景，熱愛無限自由的感覺，熱愛久違的被互助的溫馨。

1995年以“拓展訓(xùn)練”命名的體驗(yàn)教育模式整合改造后進(jìn)入中國，“拓展訓(xùn)練”一詞是中國對體驗(yàn)式教育的本土化認(rèn)知，課程項(xiàng)目是在模擬自然環(huán)境的情況下，適當(dāng)降低活動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)，從經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的戶外活動(dòng)項(xiàng)目中獲得體驗(yàn)，旨在使受訓(xùn)學(xué)員能領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)真理，完成實(shí)踐“體驗(yàn)”的環(huán)節(jié)來達(dá)到提升個(gè)人、完善團(tuán)隊(duì)的目的，最終形成了中國特色的學(xué)習(xí)體系和教育理念。但遺憾的是目前我國還沒有一個(gè)較成熟的組織引進(jìn)并踐行NOLS的教育理念和模式，缺乏培養(yǎng)符合本土化的戶外培訓(xùn)師資質(zhì)的機(jī)構(gòu)，所以導(dǎo)致目前我國戶外培訓(xùn)師魚龍混雜、良莠不齊。當(dāng)我們對戶外活動(dòng)的熱情正在飛揚(yáng)的同時(shí)，我們對自然生態(tài)的傷害也在蔓延，大大小小的垃圾沿途散落、高山湖泊屢被排遺污染、步道因橫行捷徑廣遭破壞、營地變得寸草不生、遺留的食物和燃料加劇了野生動(dòng)物生存威脅，最令人痛心疾首的是我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)在戶外活動(dòng)的群體中甚至連低沖擊的環(huán)境教育課程也未能得以講授。徜徉于大自然的懷抱、享受大自然的美與心靈洗禮的同時(shí)，我們是否也應(yīng)該做到愛護(hù)大自然的基本倫理。

3 OB和NOLS教育形式和內(nèi)容的異同

由于OB與NOLS教育目標(biāo)和理念上的有所不同，所以其教育形式和內(nèi)容以存在一定的差異性，我們以戶外教育者的課程－登山運(yùn)動(dòng)為例來分析二者存在的差異。

3.1 OB的教育形式和內(nèi)容

拓展訓(xùn)練的獨(dú)特創(chuàng)意和訓(xùn)練方式逐漸被推廣開來，訓(xùn)練對象由海員擴(kuò)大到軍人、學(xué)生、工商業(yè)人員等群體。訓(xùn)練目標(biāo)也由單純體能、生存訓(xùn)練擴(kuò)展到心理訓(xùn)練、人格訓(xùn)練、管理訓(xùn)練等。

所以，OB的教育形式因不同的教育對象也呈現(xiàn)出多樣化，有傳統(tǒng)的登山運(yùn)動(dòng)、遠(yuǎn)足、攀巖、泛舟、露營與探險(xiǎn)、野外定向、戶外生存技能等，也有簡化的僅需要簡單場地和教具的、通過專門設(shè)計(jì)的具有挑戰(zhàn)性的課程和利用多種典型場景和活動(dòng)方式的場地項(xiàng)目課程。

以登山運(yùn)動(dòng)為例，在具備登山安全觀念、能正確熟練使用登山技術(shù)、能有效規(guī)避危險(xiǎn)發(fā)生的頻率的前提下，就可以參與登山運(yùn)動(dòng)，而這種登山運(yùn)動(dòng)也以停留在“走山”的運(yùn)動(dòng)為主，在活動(dòng)中參與者根據(jù)既定好的路線，計(jì)劃開始登山運(yùn)動(dòng)。這種登山運(yùn)動(dòng)的形式主要以單獨(dú)一人或幾個(gè)人登山，當(dāng)然也有部分登山者以團(tuán)隊(duì)的形式出現(xiàn)。而在登山過程中，教練在訓(xùn)練前只是把訓(xùn)練的內(nèi)容、目的、要求以及必要的安全注意事項(xiàng)向登山者講清楚，沒有刻意的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，在訓(xùn)練活動(dòng)中一般不進(jìn)行動(dòng)作示范，也不參與講述與討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員的主觀能動(dòng)性去克服運(yùn)動(dòng)中的困難和自發(fā)地欣賞自然風(fēng)景。即使在登山活動(dòng)結(jié)束后，教員只是點(diǎn)到為止，主要讓學(xué)員自己總結(jié)、發(fā)表感慨。這樣，對活動(dòng)的操作、體驗(yàn)和總結(jié)，都由學(xué)員自己獨(dú)立完成。教育作用是內(nèi)在的，不是由外向內(nèi)灌輸進(jìn)來的，是學(xué)員在形體、情緒、知識上參與的所得的，是自我教育產(chǎn)生的結(jié)果。

3.2 NOLS的教育形式和內(nèi)容

與OB不同的是：登山運(yùn)動(dòng)是NOLS組織培訓(xùn)的主要形式。因?yàn)閼敉獾牡巧竭\(yùn)動(dòng)因其危險(xiǎn)性大，參與者要具備較強(qiáng)的綜合判斷能力和急救能力故而成為NOLS來培養(yǎng)合格師資的主要課程。其教育目標(biāo)主要有：領(lǐng)導(dǎo)能力、登山攀巖技術(shù)、登山急救與搜救及各項(xiàng)探險(xiǎn)活動(dòng)等。具體的課程可以從NOLS所提供的目錄或是網(wǎng)絡(luò)上的信息來選擇適合你自己的，每個(gè)課程有學(xué)員人數(shù)最多為10人，登山的課程內(nèi)容一般分為3個(gè)階段。前兩個(gè)階段為Backpacking與登山運(yùn)動(dòng)，學(xué)生與教練的比例為4：1。第3階段攀巖，由3位教練來教導(dǎo)8位學(xué)生。課程內(nèi)容的安排著重于以下4個(gè)方面。

3.2.1 登山安全與判斷力 其必須具備的條件有：（1）擁有足夠的知識與能力，用以判斷在山系環(huán)境中即將面臨的危險(xiǎn)，如落石、天氣、渡河和冰河裂隙等；（2）對于所面臨的大自然環(huán)境，具有安排、討論及面對的能力與技術(shù)，并能始終如一；（3）當(dāng)山難發(fā)生時(shí)，具有急救的能力；在等待進(jìn)一步救援之前，能維持受難者的生命；（4）對于在戶外活動(dòng)所面臨的突發(fā)事件，必須具有應(yīng)變及解決的能力；（5）對于個(gè)人和團(tuán)體，具有健康的判斷力和識別；（6）對于個(gè)人和團(tuán)體必須具有健康和安全的責(zé)任感，能正確地判斷人為與非人為的危險(xiǎn)因子，是避免山難發(fā)生的第一步，是否擁有正確急救觀念，是爭取受難者生命的一大保障。

3.2.2 領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和探險(xiǎn)的態(tài)度 其必須具備有：（1）在活動(dòng)的決策過程中，能積極參與討論；（2）具有正確的探險(xiǎn)責(zé)任感，包括對團(tuán)隊(duì)決定的承諾，并能積極地去實(shí)現(xiàn)；（3）在隊(duì)友之間、團(tuán)體與團(tuán)體間應(yīng)具備有效率的溝通和解決問題的能力；積極的參與領(lǐng)導(dǎo)，才能與其他隊(duì)友間教學(xué)相長；（4）對于所面臨的狀況，能展現(xiàn)出適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；（5）位于領(lǐng)導(dǎo)的角色時(shí)，能積極的幫助隊(duì)友；（6）對于學(xué)習(xí)具有責(zé)任感、設(shè)定個(gè)人的目標(biāo)并加以達(dá)成；（7）能確實(shí)扮演好隊(duì)友的角色、能為團(tuán)體的目標(biāo)和探險(xiǎn)的性質(zhì)做個(gè)人目標(biāo)的犧牲；（8）能提供具有建設(shè)性的意見與回饋。在登山活動(dòng)中一個(gè)錯(cuò)誤的判斷及決策極可能危害隊(duì)員的生命。若能從正確的決策步驟設(shè)定，將有助于降低山難發(fā)生的機(jī)率。登山活動(dòng)所需要的是團(tuán)隊(duì)而不是英雄，對于個(gè)人欲望與團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的協(xié)調(diào)，是登山活動(dòng)最困難的課題。

3.2.3 戶外生活的技能 其必須具備的條件有：（1）對于所處的各種不同自然環(huán)境，能正確而又系統(tǒng)地適當(dāng)穿著；（2）能藉由使用爐具（或）生火，炊煮符合衛(wèi)生且具有營養(yǎng)的食物；（3）具有正確選擇營地和搭設(shè)緊急避難帳的能力；（4）對于個(gè)人和探險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)的裝備能加以尊重及正確的使用；（5）能借助地圖與指南針，在山系中判斷正確的方向；（6）在不具有登山步道的地區(qū)，能借助導(dǎo)航和路徑尋找技巧，來減少傷害的發(fā)生（包括對個(gè)人、團(tuán)體與大自然）；（7）位于雪地上和冰河上的探險(xiǎn)，能展現(xiàn)正確的技術(shù)；（8）掌握基本的攀登系統(tǒng)，包括繩結(jié)的使用、繩系的操作和確保安全；（9）有能力架設(shè)上方確保點(diǎn)和垂降確保點(diǎn)（10）了解上方確保點(diǎn)的原理和垂降確保點(diǎn)位置的選擇及安全的管理。

對于食物熱量與份量的安排以及如何炊煮食物、如何維修爐具與如何處理殘余和攀巖、雪地的安全觀念及裝備的正確使用方式是教學(xué)的主要課題。

3.2.4 環(huán)境倫理與研習(xí) 其必須具備有：（1）能貫徹不留痕跡的戶外生活方式和行進(jìn)的技巧，并有足夠的知識來推斷所面臨的新環(huán)境；（2）能徹底理解、欣賞和尊敬大自然環(huán)境，并能了解該區(qū)域內(nèi)的動(dòng)植物生態(tài)；（3）能自己主動(dòng)學(xué)習(xí)關(guān)于大自然的相關(guān)知識；

通過以上的戶外教學(xué)過程，不斷學(xué)習(xí)以上相關(guān)的技能，并能協(xié)助隊(duì)員之間的溝通，教導(dǎo)參與者成為一個(gè)兼具有技術(shù)、且知道如何傳授技術(shù)的登山教育者。完整的受訓(xùn)結(jié)束后，經(jīng)3位教練詳細(xì)地討論，并依據(jù)上述課程目標(biāo)，給予每位學(xué)員詳細(xì)的評分與建議，并視最后的總分來判斷是否給予結(jié)業(yè)證書。

3.3 兩大模式教育形式和內(nèi)容存在的異同

OB與NOLS兩大組織模式在教育形式上既有差異又有相同之處。首先，二者強(qiáng)調(diào)的都是戶外冒險(xiǎn)性活動(dòng)。但與NOLS相比，OB的形式更加多樣，OB的課程經(jīng)簡化、改良成可以在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)課程，已經(jīng)運(yùn)用在傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)上了，且場地課程已被廣泛接受并應(yīng)用，而NOLS仍以戶外登山為主要教育形式，受眾人群較少。其次，這兩種模式的教育形式都兼具教育精神和休閑價(jià)值，但OB更強(qiáng)調(diào)的是休閑價(jià)值和健身功能，它主要是通過各種形式的身體練習(xí)，達(dá)到使受訓(xùn)者身心健康的目的。NOLS更多的是強(qiáng)調(diào)教育精神，這種組織形式，主要通過學(xué)習(xí)技巧、技能和方法來使受訓(xùn)者達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)才能、危機(jī)應(yīng)對和拓展精神的目的。再次，OB的戶外登山活動(dòng)是靈活的，沒有什么階段之分，也可以是沒有教練，而NOLS的戶外登山活動(dòng)是分階段進(jìn)行的，每個(gè)階段有不同的教育目的和內(nèi)容，而且活動(dòng)至始至終都有教練參與，受訓(xùn)結(jié)束后教練根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和個(gè)人表現(xiàn)來判斷是否可以給學(xué)員頒發(fā)結(jié)業(yè)證書。

由于OB和NOLS的教育形式和目標(biāo)的不同使得其教育內(nèi)容也迥然不同。首先，OB沒有嚴(yán)格的教學(xué)內(nèi)容，重視的是學(xué)習(xí)的過程和參加者的心得，個(gè)人的成敗是次要，重要的是參與者是否積極參與，勇于嘗試。而NOLS有嚴(yán)格的教學(xué)內(nèi)容，參與的過程就是學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識和技能的過程，利用崇山峻嶺等自然環(huán)境，通過精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)課程達(dá)到“磨練意志、增強(qiáng)判斷、應(yīng)對危機(jī)、陶冶情操、熱愛自然、熔煉團(tuán)隊(duì)”的培訓(xùn)目的。其次，OB的教育內(nèi)容由原來強(qiáng)調(diào)體能活動(dòng)的取向，轉(zhuǎn)而為培養(yǎng)個(gè)人成長與團(tuán)體動(dòng)力、溝通能力和與團(tuán)隊(duì)其他成員的協(xié)調(diào)配合能力、團(tuán)隊(duì)效能的學(xué)習(xí)，通過個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的努力來完成一些情景或環(huán)境下的活動(dòng)，從而培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)人的身體靈活性、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力、溝通力和解決問題的技巧等。NOLS要求參與者有較高的身體靈敏性、心理承受力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作力，教育內(nèi)容傾向于培養(yǎng)直面困難、激發(fā)潛能、提高判斷能力、穩(wěn)定情緒、應(yīng)對和處理危機(jī)、領(lǐng)導(dǎo)能力等管理素質(zhì)。再次，OB的教育以身體體驗(yàn)來產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，強(qiáng)化健身和健心的功能，是自我教育的結(jié)果；NOLS除了健身和健心的功能，領(lǐng)導(dǎo)才能的培養(yǎng)是教育內(nèi)容的重中之重，在實(shí)踐過程中獲得新的知識、技能、態(tài)度的學(xué)習(xí)。教學(xué)課程以復(fù)雜性、艱巨性為特征，對于改善受訓(xùn)者的合作意識、團(tuán)隊(duì)凝聚力和危機(jī)識別應(yīng)對有著很強(qiáng)的針對性，是內(nèi)在教育和外在教育的有機(jī)結(jié)合。如果說前者的教育享受的是自由、灑脫和情趣，而后者則能更多的體味到溫暖、鼓勵(lì)和危機(jī)。

4 OB和NOLS的教育結(jié)果的差異

對于OB和NOLS教育結(jié)果的比較也有助于消除的通常的看法，即這兩個(gè)組織僅僅是提供不同類型的項(xiàng)目，但參與者獲取的結(jié)果沒有什么差異。在眾多的研究中OB的研究較多，2006年夏天，有一項(xiàng)研究比較了在美國參加外展訓(xùn)練和全國戶外領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校課程參與者的一些結(jié)果，這也是唯一對OB和NOLS教育結(jié)果進(jìn)行比較的文獻(xiàn)。這項(xiàng)研究通過使用路徑——目標(biāo)理論（由古特曼作為一種因子分析方法，分析驅(qū)動(dòng)消費(fèi)者的購買行為的）來分析兩個(gè)組織課程的參與者對510個(gè)條目的反應(yīng)而得出結(jié)論。路徑——目標(biāo)理論是把實(shí)際的物品或服務(wù)（手段）和個(gè)人價(jià)值的個(gè)人（目標(biāo)）聯(lián)系起來的。該理論側(cè)重于屬性、后果和價(jià)值觀這3個(gè)抽象層次之間的相互關(guān)系。路徑——目標(biāo)理論非常適用于戶外休閑活動(dòng)諸如了解與繩索課程相關(guān)的成果和檢查戶外經(jīng)驗(yàn)組成部分。

研究的數(shù)據(jù)來源于162名OB學(xué)員和348名NOLS學(xué)員。對于OB的屬性最常提到是團(tuán)隊(duì)（ 56%）、遠(yuǎn)足（ 45%）、及遠(yuǎn)足登山（35%）。對于NOLS的屬性常被分為團(tuán)隊(duì)（ 34%）、遠(yuǎn)足（ 23%）和爬山（33%）。對于OB的后果最常提到的后果是互動(dòng)（51%）、意識（47%）、個(gè)人挑戰(zhàn)（44%）、新的觀點(diǎn)（44%）和新的經(jīng)驗(yàn)（43%）。對于NOLS的后果最常提到的是技能發(fā)展（53%）、互動(dòng)（47%）和新的經(jīng)驗(yàn)（40%）。盡管在項(xiàng)目結(jié)構(gòu)上有細(xì)微的差別，來自這兩個(gè)組織的參與者得出多相同的屬性和結(jié)果，價(jià)值觀也也有所類似，OB最重要的價(jià)值觀包括溫暖與他人的關(guān)系（22%）、自信（28%）、成就感（46%）、生活改善（35%）。NOLS的價(jià)值觀包括溫暖與他人的關(guān)系（18%）、自信（32%）、成就感（31%）、生活改善（33%）。

研究結(jié)果表明，這兩個(gè)組織最常被提到的屬性是“團(tuán)隊(duì)”，“互動(dòng)”是OB最經(jīng)常被提到，在NOLS中則居于其次。對于OB，與屬性“團(tuán)體”有密切聯(lián)系的后果是“有趣”。對于NOLS，與屬性“團(tuán)體”有密切聯(lián)系的后果是“新體驗(yàn)”。 此外二者都提到了從經(jīng)驗(yàn)中獲取的價(jià)值觀“溫暖與他人的關(guān)系”。 NOLS參與者經(jīng)常提到的后果“獨(dú)立”正源于屬性的“新體驗(yàn)”。但OB的參與者沒有“獨(dú)立”的體會，但與“新經(jīng)驗(yàn)”與“技能發(fā)展”強(qiáng)烈相關(guān)。

對于OB參與者來說艱苦的活動(dòng)（徒步登頂、獨(dú)木舟、登山）與“新體驗(yàn)”有很強(qiáng)的聯(lián)系，與“新經(jīng)驗(yàn)”密切聯(lián)系的后果是“技能開發(fā)”，其中有緊密聯(lián)系的價(jià)值觀是“生活改善”，隨之有密切聯(lián)系的價(jià)值觀是“成就感”。對于NOLS參與者來說，與艱苦的活動(dòng)（登山，遠(yuǎn)征探險(xiǎn)，徒步登頂）有密切聯(lián)系的后果，如“信任”，“新經(jīng)驗(yàn)”和“獨(dú)立”，但沒有直接聯(lián)系的重要價(jià)值觀。對于NOLS ，屬性的“領(lǐng)導(dǎo)”，“指導(dǎo)”和“整體課程”有聯(lián)系的后果是“技能開發(fā)”，其中有緊密聯(lián)系的后果是“互動(dòng)”，與互動(dòng)有密切聯(lián)系的后果又是“新友誼”，最終帶來“溫暖與他人的關(guān)系”的價(jià)值觀。

研究還表明，OB和NOLS參與者在目標(biāo)——路徑鏈條中略有不同，但屬性，后果和價(jià)值觀幾乎是完全相同的。

通過這項(xiàng)研究，我們可以得出OB和NOLS教育結(jié)果存在的差異：OB往往更側(cè)重于挑戰(zhàn)為導(dǎo)向的活動(dòng)，NOLS重點(diǎn)不是放在艱苦，以挑戰(zhàn)為基礎(chǔ)的活動(dòng)，更側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)技能、人際關(guān)系和技術(shù)開發(fā)活動(dòng)。教育結(jié)果的差異也表明，程序結(jié)構(gòu)上的微妙差異的不僅取決于參加者如何去實(shí)現(xiàn)的成果，同時(shí)也與OB和NOLS項(xiàng)目結(jié)果本身也存在標(biāo)準(zhǔn)化有關(guān)。

5 結(jié) 語

雖然我國與美國在國情、地理、人文上存有差異，但是認(rèn)真比較外展訓(xùn)練不同組織形式的差異，并借鑒學(xué)習(xí)歐美多年的戶外教育經(jīng)驗(yàn)，融合我國本土的經(jīng)驗(yàn)，加之熱愛戶外活動(dòng)者共同努力，用一個(gè)全新且截然不同的思考角度及空間，建立真正適合我國的戶外教育學(xué)校。

我們的戶外活動(dòng)也不能僅沉醉于冒險(xiǎn)式主題，盡管這種冒險(xiǎn)式主題活動(dòng)的價(jià)值是彰顯的。但是，筆者個(gè)人認(rèn)為，在從事戶外活動(dòng)時(shí)目標(biāo)不僅要放在活動(dòng)的分享和體驗(yàn)上，更要學(xué)習(xí)正確環(huán)保理論。無論OB還是NOLS都是世界教育史上一次偉大的革新，具有重大的實(shí)踐價(jià)值，其中有些成分是永久的，具有普遍的價(jià)值，對我國戶外運(yùn)動(dòng)具有重要的指導(dǎo)、借鑒意義。

[1] 錢永健.拓展訓(xùn)練[M ].北京：企業(yè)管理出版社，2006.

[2] 孫曉東. 體驗(yàn)式培訓(xùn)在企業(yè)培訓(xùn)中的應(yīng)用[J ].現(xiàn)代企業(yè)，2007（1）：27-28.

[3] 徐艷.拓展訓(xùn)練（一）[J ].中國培訓(xùn)，2002（10）：54-55.

[4] Hattie, J., Marsh, H., Neill, J., & Richards, G. Adventure education and Outward Bound：Out-of-class experiences that make a lasting difference[J ].Review of Educational Research, 1997，67（1）：43-87

[5] McKenzie, M. D. How are Adventure Education Program Outcomes Achieved?：A review of the literature[J ].Australian Journal of Outdoor Education, 2005（1）：19-28.

[6] Outward Bound USA,（n.d.）. Retrieved April 5, 2006, from http：//www.outwardbound. Org.

[7] NOLS History, National Outdoor Leadership Schools. （n.d.）. Retrieved April 5, 2006, from http：//www.NOLS.edu.

[8] Karin Weber. OUTDOOR ADVENTURE TOURISM A Review of Research Approaches [J ]. Annals of Tourism Research, 200128（2）：360-377.

[9] 毛振明,王長權(quán).學(xué)校心理拓展訓(xùn)練[M ].北京：北京體育大學(xué)出版社2004.

[10] 岳鋒利.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)原理的比較分析[J ].湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)2005（3）：61-63.

[11] Hans, T. A meta-analysis of the effects of adventure programming on locus of control[J ]. Journal of Contemporary Psychotherapy，2000，30（1）：33-60.

[12] Gutman, J. A means-end chain model based on consumer categorization processes[J ].Journal of Marketing，1982，46：60-72.

[13] Goldenberg, M. A., Klenosky, D. B., O'Leary, J. T., & Templin, T. J.. A meansend investigation of ropes course experiences [J ].Journal of Leisure Research, 2000，32（2）：208-224.

[14] Haras, K., Bunting, C., & Witt, P.Meaningful involvement opportunities in ropes course programs[J ].Journal of Leisure Research，2006，38（3）：339-362.

G80

A

1674-151X（2010）08-001-05

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.08.001

投稿日期：2010-03-03

傅濤（1976 ～），博士，在讀博士后。研究方向：運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)。