劉小華 許冬玲
(湖南理工學(xué)院 湖南岳陽 414006)
高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃和基地。大學(xué)生的素質(zhì),尤其是其道德素質(zhì),決定著整個高校的精神面貌,同時也決定著國家、民族發(fā)展的未來。近些年來,高校德育日益引起全社會的廣泛關(guān)注。如何體現(xiàn)德育的 “和諧”精神,如何積極發(fā)揮德育為建設(shè)和諧社會提供思想基礎(chǔ)和道德力量,如何探求構(gòu)建人本性德育的途徑,應(yīng)當是當今德育工作者著力探討和解決的問題。
高校德育培養(yǎng)什么樣的人才,直接關(guān)系整個民族、國家的前途命運。作為一種新的教育理念,高校德育應(yīng)當是培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的人。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就已強調(diào)指出:馬克思主義的最終目標是要建立一個聯(lián)合體,在那里,“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[1]黨的十六屆六中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會,其終極目標也是要促進每個人的全面自由發(fā)展。因而,培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的人,這既是馬克思主義的根本目標,又是我黨奮斗的終極目的。其次,培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的人才,也是現(xiàn)代教育的基本要求?!耙粋€社會是否和諧,一個國家能否實現(xiàn)長治久安,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實現(xiàn)社會和諧的?!保?]因此,培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人,是現(xiàn)代教育發(fā)展中必須解決的戰(zhàn)略問題。阿爾伯特·愛因斯坦寄希望于青年一代成為“一個和諧發(fā)展的人”,他在《論教育》中強調(diào)指出:“學(xué)校應(yīng)該永遠以此為目標:學(xué)生離開學(xué)校時是一個和諧的人,而不是一個專家。我認為在某種意義上,這對于那些培養(yǎng)將來從事較確定的職業(yè)的技術(shù)學(xué)校也適用?!彼€認為:“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育,他可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?!保?]故現(xiàn)代教育應(yīng)當是培養(yǎng)品德、智力、體力、審美、心理和潛能等素質(zhì)全面、和諧發(fā)展的人。
教育的終極目標是培養(yǎng)和諧的、全面發(fā)展的人。那么,作為教育特殊表現(xiàn)形式的德育自身必須是和諧的。什么是和諧德育呢?和諧德育是對教育全面發(fā)展理論的繼承與創(chuàng)新。它指的是德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點,在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系,使之發(fā)生和諧共振效應(yīng),提高德育實效,促進學(xué)生思想品德全面和諧發(fā)展的一種德育模式。[4]和諧德育是當前高校思想政治教育的觀念革新,它要求德育的各個方面得到充分、和諧的發(fā)展。與高校傳統(tǒng)德育相比,和諧德育最鮮活的特點就是強調(diào)從學(xué)生的具體實際出發(fā),一切德育工作都要以促進學(xué)生的全面、和諧發(fā)展為邏輯起點和價值歸宿。和諧德育內(nèi)涵主要有:在主體觀上,和諧德育不僅要傳授知識,還要深入到心理層面,提高學(xué)生的心理素質(zhì),增強堅韌不拔的毅力,使學(xué)生坦然面對挫折和失敗;在價值取向上,不僅要教育學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,規(guī)避德育的工具化、功利化表現(xiàn),還要提升學(xué)生的人文素質(zhì),培育健全的人格;在德育目標上,拓展德育新視閾,形成和諧德育氛圍,激勵學(xué)生自主參加德育實踐體驗,培養(yǎng)有道德自律的人,而非停留在他律階段。由此可見,和諧德育強調(diào)人的全面、和諧發(fā)展,絕非片面注重學(xué)生智力的培育和挖掘。
在當前經(jīng)濟一體化、信息全球化的大背景下,傳統(tǒng)德育目標的 “假、大、空”;德育方法的 “陳舊、單一和粗暴”;德育內(nèi)容空泛,片面強化思想政治教育問題,最基本的人倫道德被弱化。這些直接導(dǎo)致當前德育很難貼近學(xué)生實際,德育教育缺乏實效性和人本性?;诖?,高校德育建設(shè)務(wù)必立足于人、立足于活生生的大學(xué)生的生活現(xiàn)實來思考人與價值的關(guān)系,把 “以人為本”的教育理念作為高校德育建設(shè)的邏輯起點和價值歸宿。
1.“以人為本”是高校和諧德育的第一要義。傳統(tǒng)高校德育過分強調(diào)思想品德內(nèi)容的灌輸,無視受教育者的興趣愛好、接受能力和內(nèi)心認同;傳統(tǒng)的德育片面強調(diào)學(xué)生認知水平的提升,漠視學(xué)生內(nèi)心的體驗和感受。有的學(xué)生平時遵紀守法,堪稱文明模范,但我們是否考慮過他們的身心健康和生活質(zhì)量呢?造成這種弊病的緣由就是:傳統(tǒng)德育缺乏關(guān)注學(xué)生身心健康、生活的幸福,即缺乏從學(xué)生的主體性上考慮德育問題。缺乏對個體的深入關(guān)懷值得我們深刻反思,“長期以來,我們的德育的一個重大缺陷就是忽視人的個性發(fā)展”,[5]對學(xué)生的道德要求只要沒有“違規(guī)”言論就行。其實,這遠遠不夠,當今高校和諧德育建設(shè)要轉(zhuǎn)向關(guān)注高校的主體即大學(xué)生“獨立個體”的全面、和諧的發(fā)展。從這個意義上講,高校和諧德育要始終以大學(xué)生為本,充分尊重、確定大學(xué)生的德育主體地位,注重從大學(xué)生的角度考慮問題,按照大學(xué)生的實際需要組織德育內(nèi)容,選擇德育方式,充分發(fā)展他們的道德主體意識和主體精神。在發(fā)展學(xué)生能力的同時,也要關(guān)注學(xué)生自身的生活質(zhì)量,關(guān)注學(xué)生的生命價值,讓學(xué)生生活得有價值、有尊嚴。這不僅是高校德育的一個新內(nèi)容,也是人本性德育觀的核心體現(xiàn)。
2.人本性是和諧德育的時代訴求。思想家哈貝馬斯認為,人類進入現(xiàn)代性的社會中,不能把發(fā)展生產(chǎn)力作為奮斗目標,社會發(fā)展應(yīng)當體現(xiàn)為以人為中心的可持續(xù)發(fā)展。因此高校必須秉承正確的育人理念,和諧與人,育和諧人,以培養(yǎng)德、智、體等方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展的高素質(zhì)人才為目標,走出功利主義和工具理性主義的誤區(qū)。[6]目前,高校德育建構(gòu)中存在諸多不和諧的因素,在某種意義上講是源于對大學(xué)生德育主體地位的忽視,師生之間缺乏平等互動、相互尊重。因此,德育建設(shè)強烈訴求人本性,重視人的價值,凸顯人的個性,發(fā)揮人的力量。故高校應(yīng)順應(yīng)時代強烈要求,更新德育理念,視學(xué)生為德育的主體,發(fā)揮學(xué)生的生力軍作用,提高自主德育能力,完善自身的品德修養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主德育的良好習(xí)慣,形成順應(yīng)時代需求和社會要求的道德行為。
3.人文關(guān)懷是高校和諧德育的“動力源”。高校和諧德育的構(gòu)建,須大力強化對學(xué)生的人文關(guān)懷。因為德育的和諧歸根結(jié)蒂是人的和諧,構(gòu)建和諧德育的核心要始終“以人為本”。大學(xué)生是高校的主體,是構(gòu)建和諧德育的主力軍,無論是在工作和生活之中、還是在教學(xué)實踐的過程中,都要牢牢樹立“以人為本”理念,將大學(xué)生視為能動的、自主的、獨立的個體,尊重學(xué)生獨立人格和自身價值,包容個性差異,求同存異。在德育建設(shè)中,傾注人文關(guān)懷可以最大限度的、充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性,凝聚師生合力,激發(fā)校園活力,為和諧德育發(fā)展提供智力支持和道德力量;與此同時,人文關(guān)懷還可培育大學(xué)生的主體意識、創(chuàng)造才能等主體屬性,讓學(xué)生健康、快樂的學(xué)習(xí),有尊嚴、有價值的生活,從而大大增強高校德育建設(shè)的向心力和凝聚力,形成高校和諧德育建設(shè)的“動力源”。
構(gòu)建高校和諧德育,客觀上要求德育工作者與時俱進,更新德育觀念,改進德育方法,優(yōu)化“人本性”德育環(huán)境,激發(fā)校園活力,更好地整合德育資源,促進大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。
1.轉(zhuǎn)變德育理念,改革德育模式。大學(xué)的主旋律是“育人”,而非“造器”,是培養(yǎng)高級人才,而不是制造高檔器材。因此,德育工作要轉(zhuǎn)變觀念,始終把對人的關(guān)懷放在第一位,發(fā)揮它的“導(dǎo)向”、“激勵”、“調(diào)節(jié)”、“轉(zhuǎn)化”等功能作用。 為此,革新觀念是高校德育義不容辭的工作。美國著名的哲學(xué)家、教育家杜威說過:大家都知道品德發(fā)展是所有學(xué)校工作的目標,而其困難之處卻在于觀念的執(zhí)行。德育中到底應(yīng)該給予個體何種關(guān)注程度,如何讓這種關(guān)注真正落實到解決問題的實處?答案就是:德育教育要更新觀念,始終堅持“以人為本”,改進德育方法,注重人文關(guān)懷。教師要有人文情懷、責(zé)任意識,不斷轉(zhuǎn)變德育觀,牢牢樹立“平等、民主”的師生觀,用教師高尚的人格魅力、良好的師德熏陶、感化學(xué)生,幫助學(xué)生怡情養(yǎng)性,塑造其高尚道德品格。與之同時,教師還要改進德育方法,徹底改變傳統(tǒng)“灌輸式”的德育方式,注重對大學(xué)生的“人文關(guān)懷”,使德育工作的每一個環(huán)節(jié),每一項內(nèi)容都貫徹“以人為本”的宗旨,使學(xué)生擁有崇高的理想、信念,形成較為合理的道德素質(zhì)結(jié)構(gòu),促進其綜合素質(zhì)的和諧發(fā)展。注重“人文關(guān)懷”的德育教育全新理論,必將徹底消除人們對德育工作的固有偏見和認識誤區(qū),從而發(fā)揮德育工作應(yīng)有的功能價值。
2.創(chuàng)設(shè)“人本性”的德育氛圍。一個社會的文明氛圍對他的民眾有莫大的影響。在高校和諧德育建構(gòu)中,務(wù)必重視德育氛圍對學(xué)生的教育激勵功能。要大力培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作精神,并輔以心理健康教育,讓學(xué)生從心理層面理解人際關(guān)系和諧的重要性,形成積極的人際交往支撐系統(tǒng);生活是道德成長的最肥沃的土壤,高校要著力改變文本式的德育教育,建構(gòu)生活化的德育課程體系,讓德育 “回歸生活實踐”,走向生命形態(tài),讓生活成為一本鮮活的、立體的教科書,讓學(xué)生在生活實踐中弘揚道德核心價值體系的主旋律,學(xué)會甄別善惡美丑,形成個人與集體、國家、社會、自然的和諧融洽氛圍。與此同時,學(xué)校要充分尊重學(xué)生主體的發(fā)展,凸顯人文關(guān)懷,把德育對象 “人化”,而非簡單的 “物化”,容許學(xué)生憑借自己的體驗來理解規(guī)章制度的合理性與合法性,并自覺遵守各種規(guī)章制度,使之與學(xué)生的行為產(chǎn)生和諧共振效應(yīng)。
3.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,增強人本性德育的實效性。師生關(guān)系是德育過程中最重要的關(guān)系,它是師生在教育實踐互動中形成和發(fā)展起來的。要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,教師要給予學(xué)生父母般的愛,用教師的真心換取學(xué)生的愛心。為此,德育教育者要深入了解學(xué)生狀況,想學(xué)生所想,急學(xué)生所急,做好暖人心、穩(wěn)人心、得人心的工作,關(guān)注學(xué)生身心健康成長,尤其要切切實實關(guān)愛大學(xué)生中的兩類弱勢群體——大學(xué)生貧困群體和大學(xué)生心理障礙群體,努力使大學(xué)生享有平等的權(quán)利和公平的發(fā)展機遇,增強德育建設(shè)的凝聚力和向心力。
和諧的師生關(guān)系,有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒,提高學(xué)生對德育的認同性,有助于學(xué)生對教師傳授的道德規(guī)范產(chǎn)生興趣,從而消除逆反心理,催生信任效應(yīng),認同教師對他們實施的德育,贏得學(xué)生的信耐與尊重,從而達到親其師、信其道的德育效果。同時,和諧的師生關(guān)系,也有助于營造和諧的德育氛圍,有利于增強德育的實效性。傳統(tǒng)的師生關(guān)系強調(diào)師道尊嚴,師生關(guān)系被簡單化為主客體關(guān)系,即權(quán)威和服從的關(guān)系,從而導(dǎo)致師生關(guān)系緊張。德育容易偏重道德觀念的認知,忽視道德內(nèi)化,結(jié)果往往造成學(xué)生知德卻不行德,有教育卻無教養(yǎng)。[7]和諧融洽的師生關(guān)系有助于調(diào)動廣大師生的積極性、主動性、創(chuàng)造性,激勵學(xué)生自主參與德育實踐,激發(fā)內(nèi)在動力,內(nèi)化道德意志和信念,使學(xué)生在“寓教于樂”中接受德育,從而大大增強德育的實效性。
4.加強人文知識教育,用和諧校園文化熏陶學(xué)生。有學(xué)者認為,人文教育可以使人們了解世界,了解自己,了解人對社會的責(zé)任,有益于青年人陶冶高尚情操,錘煉崇高人格,凈化精神世界。因此,高校德育要大力開設(shè)人文教育課程,豐富學(xué)生的人文知識,提高其人文素養(yǎng),倡導(dǎo)人文精神。與之同時,將人文教育置于健康活潑的德育實踐活動全程,通過積極主動的參與實踐活動,讓學(xué)生領(lǐng)悟人文精神的內(nèi)涵,提升自身的道德修養(yǎng)水平,鑄造健康人格。其次,和諧的校園文化也是德育建設(shè)的強大精神支柱,它有助于學(xué)生拓展思維空間,促使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)高尚的道德行為,提升學(xué)生的和諧身心素質(zhì)。再次,加強文化建設(shè),還可以營造平等對待學(xué)生、尊重學(xué)生自主人格的良好氛圍,有助于大學(xué)生確立正確的價值觀和行為導(dǎo)向,形成人人講奉獻、個個講誠信的良好道德氛圍。
在改革開放、全球化的時代大背景下,德育的人本性是時代發(fā)展的必然趨勢,是人類社會進步的強烈要求,它不僅是德育的觀念,也是德育內(nèi)容的意蘊?;诖耍咝5掠ぷ髡邉?wù)必轉(zhuǎn)變思想、更新觀念,把 “以人為本”理念作為德育構(gòu)建的切入點,讓關(guān)愛人、尊重人、培養(yǎng)人、發(fā)展人成為高校和諧德育的邏輯起點和價值歸宿,成為高校德育建設(shè)的“內(nèi)核”。 ○
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