王 興 張曉紅
(1.長治學(xué)院體育系,山西長治046011;2.浙江師范大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院,浙江金華321004)
關(guān)于龍舟競渡的起源,歷來眾說紛呈,有諸多個版本,如有說競渡 “起于越王勾踐”,吳地則說起源于伍員,即伍子胥,《后漢書》則說源自蒼梧太守陳臨,在北方則有源于介子推的傳說,但最有影響、最感人的莫過于屈原與端午節(jié)的說法。總體歸納起來,主要有以下幾種。
有人認(rèn)為龍舟競渡的文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長,其根源就在于 “龍”[1]。龍在中國是一種形象怪異的神物,這種綜合型的動物形象,是中國古代各部族的圖騰的綜合,標(biāo)志著古代中華民族各部族的融合。作為水上載體的 “舟”,原本是先民用于生產(chǎn)勞動和戰(zhàn)爭所需的工具。龍與舟的結(jié)合是人們在生產(chǎn)中為了求龍神靈保佑所形成的。
按照最有影響力的傳統(tǒng)說法,龍舟競渡起源于戰(zhàn)國時代,是楚人為了紀(jì)念愛國詩人屈原而發(fā)起的。但另有一些史料表明[2]“龍舟競渡并非限于紀(jì)念屈原,還遠(yuǎn)非限于楚地”,據(jù) 《曹娥碑》記載,說東吳一帶的競渡是為了紀(jì)念伍子胥;《越地傳》說競渡起源于越王勾踐;而貴州苗族是為了紀(jì)念智慧、勇敢、賢明的巖紅蹩……不管是何種傳說,人們都是用龍舟競渡來紀(jì)念先賢??v觀龍舟競渡的發(fā)展史,把形形色色紀(jì)念先賢、英烈的地方傳說統(tǒng)一在 “龍舟競渡、紀(jì)念屈原”這個具有凝聚力的主題之中,其意義是鮮明的。
盡管龍舟競渡在全國各地、各民族的發(fā)展有著不同的歷史背景,但這種民族認(rèn)同感,是使龍舟競渡隨著歷史的發(fā)展而流傳,從紀(jì)念先賢進(jìn)而成為振奮民心、祝愿本族人民繁榮昌盛而進(jìn)行的傳統(tǒng)文化活動的主要原因之一[3]。隨著社會的發(fā)展,龍舟上“龍”的 “神”性逐漸消退,龍主要成為一種象征,龍舟競渡也逐漸成為一項增強(qiáng)民族凝聚力、團(tuán)隊意識和向心力的民族體育活動。
2.1.1 龍舟競渡的產(chǎn)生有著深厚的社會基礎(chǔ)
龍舟競渡是中國古代勞動人民在自身生產(chǎn)勞動過程中逐步形成的一種土生土長的民族傳統(tǒng)文化,凝聚了中華各民族間的特色與風(fēng)格。在那種生產(chǎn)力還是很低下的情況下,人們與自然界的斗爭軟弱無力,于是便產(chǎn)生了想象中的超越自然,這種超自然的崇拜,就逐步形成并產(chǎn)生了最初的宗教信仰,并體現(xiàn)出了實踐中人的發(fā)展的本質(zhì)力量,這些在一個特定的歷史時期內(nèi)對龍舟競渡的產(chǎn)生和發(fā)展起到了積極地推動作用;農(nóng)耕民族常常在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開始和結(jié)束時舉行各種各樣的慶典和祭祀活動 (包括以輕松愉快為主的傳統(tǒng)龍舟競渡體育活動),既有對農(nóng)業(yè)豐收的渴望,也有對生活的喜悅,這些相沿成習(xí)、約定成俗,逐步演變成一種文化現(xiàn)象;在將龍、龍舟、競渡、端午、紀(jì)念屈原這五個文化元素搓揉在一起的時候,龍舟競渡運(yùn)動達(dá)到了 “寓教于樂”的目的,獲得愛國主義精神的文化底蘊(yùn),形成一種真正的民族文化,即政治上的統(tǒng)合作用,龍舟競渡順理成章地也成為了培養(yǎng)人們積極進(jìn)取、勇敢頑強(qiáng)、奮力拼搏的強(qiáng)大動力。
2.1.2 龍舟競渡的產(chǎn)生促使人們的現(xiàn)場參與意識
龍舟競渡不僅是一項比爆發(fā)力、比耐力、比勇猛、比技巧的體育運(yùn)動,還是一項比團(tuán)結(jié)、比協(xié)調(diào)、比集體智慧的競賽活動。龍舟劃動,需要眾多的人參與,需要更多的人應(yīng)著鼓點(diǎn)節(jié)奏蕩槳,齊心合力,其場面十分壯觀。到過龍舟競賽現(xiàn)場的人們,大都會感受到那種精神亢奮的感覺,當(dāng)龍舟的鑼聲鼓點(diǎn)響起時,不論是競技者還是觀眾,也不一定要具有高水準(zhǔn)的文化素質(zhì)條件,都會隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏產(chǎn)生一種或身體或心理的協(xié)同,就可以在活動中得到較直接的、令人愉悅的主體情感抒發(fā)和宣泄。這種人們現(xiàn)場參與意識的增強(qiáng),將會有助于人類社會化的實現(xiàn)。
2.1.3 龍舟競渡是一種以運(yùn)動為手段的教育過程
龍舟競渡產(chǎn)生于特定民族的社會生存空間里,表現(xiàn)著不同民族人們的價值觀念和文化心理結(jié)構(gòu);表現(xiàn)著人們善良的愿望、審美的情趣、合力拼搏的精神,以及以禮儀慶典為代表的宗教觀念和寄教育于娛樂之中的基本態(tài)度。龍舟競渡在遵循各民族風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)一種教育作用和社會整合作用,通過形式多樣的、民族性較強(qiáng)的娛樂活動,在德育、美育、體育和智育等方面發(fā)揮著巨大的教育潛能,特別是對民族認(rèn)同感和民族精神的培養(yǎng),對民族自豪感和自信心的樹立,起到了潛移默化作用。它作為一種特殊的 “精神粘合劑”,把廣大的中華兒女與祖國的繁榮富強(qiáng)緊密地聯(lián)系在一起,產(chǎn)生著強(qiáng)大的凝聚力和向心力[4]。
2.1.4 龍舟競渡是促進(jìn)體育運(yùn)動發(fā)展的方式
我國目前所實施的全民健身計劃,是為了提高全民族的素質(zhì),需要全民參與,而龍舟競渡,是通過民俗體育的一種形式,以高度的靈活性適應(yīng)不同地區(qū)和不同民族風(fēng)俗以及不同組織形式,帶動更多的參與者,激發(fā)和培養(yǎng)參與者的主觀能動性,使之積極地、自覺地、主動地投入到體育鍛煉中去。人們通過參與龍舟競渡或者其他的體育鍛煉,以達(dá)到肌體和精神的 “自我完善”和 “自我提高”,達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì),促進(jìn)健康的目的。同時通過組織龍舟競渡等體育活動,極大地促進(jìn)了我國體育事業(yè)的發(fā)展,在全民健身計劃中,龍舟競渡將和其它體育一樣全面滲透到社會各個方面,這將不僅只是增強(qiáng)體質(zhì)的途徑,也是培養(yǎng)頑強(qiáng)競爭精神的有效方法。
龍舟競渡不僅是一項民俗體育活動,同時也是非常重要的文化現(xiàn)象。龍舟文化以龍圖騰為根柢,以水生態(tài)環(huán)境為依托,以愛國主義精神為旗幟,數(shù)千年來為人民大眾所喜愛[5]。龍舟文化是在不斷融合嬗變中形成的多層次、多元化的復(fù)合體,具有豐富的思想內(nèi)涵、形態(tài)特征和文化價值。
2.2.1 龍舟文化是圖騰文化
眾多學(xué)者認(rèn)為,對龍圖騰的祭祀崇拜是龍舟文化的起源。在農(nóng)業(yè)立國的古代,適量的雨水是來年豐收的前提,于是掌管雨神、水神、能呼風(fēng)喚雨的龍神額外受到人們的崇敬,因此,駕龍舟以競渡是祭祀圖騰龍的一種儀式。人們不僅從龍舟活動的起源,而且從龍舟活動的延續(xù)也都能證明龍舟文化是一種圖騰文化。圖騰的民族性決定了龍舟文化的民族性,而只有是真正的、民族的文化才會具有強(qiáng)大的生命力和震撼力,這也是為什么龍舟文化能隨著華人向世界的流動而走向世界、走出國門。只有民族的,才是世界的。一個民族的圖騰始終是民眾的,同時它也是世界的。
2.2.2 龍舟文化是大眾文化
龍舟文化的觀賞性、競技性、娛樂性和協(xié)作性等特征決定了龍舟文化的大眾化屬性。飛濺的浪花、飛舞的龍幡、飛馳的龍舟、飛揚(yáng)的號子,與兩岸歡呼雀躍的人群融為一個整體。哪里有龍舟賽,哪里就有激動的人流。槳手、鼓手、舵手是一個龍舟戰(zhàn)斗的集體,一艘、兩艘、數(shù)艘,多舟齊發(fā),眾人參與,方稱龍舟競渡。每場龍舟賽事少則成百上千,多則數(shù)十萬眾參與,表演者也好,觀賞者也罷,沒有一個不如癡如醉、樂在其中。龍舟文化是為廣大人群喜聞樂見并積極參與的、具有民眾性的一種文化形式。
2.2.3 龍舟文化是生態(tài)文化
龍舟競渡必須有一個良好的水生態(tài)環(huán)境,它盛行的地方往往是濱湖沿江、水網(wǎng)密布的平原水鄉(xiāng)。人們駕馭龍舟搏浪急行,寄托了蕓蕓眾生征服自然及與自然協(xié)調(diào)共生的強(qiáng)烈愿望。一個良好的龍舟賽場必然是周邊生態(tài)環(huán)境受到良好保護(hù)的場所。沒有良好的水域,不可能賽好龍舟;沒有和諧的生態(tài)環(huán)境,也不可能發(fā)展和延續(xù)龍舟文化。
2.2.4 龍舟文化是愛國主義文化
龍是中華民族力量的象征[6]。龍舟文化所蘊(yùn)含的熱愛祖國、熱愛人民和樂觀向上、勇往直前的人文精神,正是我們所要弘揚(yáng)的愛國主義精神。發(fā)展龍舟文化精神,有利于豐富傳統(tǒng)文化歷史寶庫,振奮民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力;有利于建設(shè)傳統(tǒng)特色與時代精神相結(jié)合和社會主義先進(jìn)文化相一致的精神文明體系;龍舟文化是集體主義精神的體現(xiàn),它與愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的基本要求相一致,弘揚(yáng)龍舟文化精神有利于我們建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系,貫徹 “以德治國”的要求[7]。
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,各民族的龍舟競渡也已浸染了現(xiàn)代文明的色彩,在龍舟競渡活動中,競渡的參與者和觀眾都能得到情感的抒發(fā)和宣泄。龍舟競渡已成為體育競賽項目,如全國龍舟賽,亞洲龍舟錦標(biāo)賽,世界龍舟錦標(biāo)賽,已成為經(jīng)常性的賽事,龍舟競渡的經(jīng)濟(jì)價值也日益顯現(xiàn)。通過組織各種形式的龍舟競渡賽事活動,帶來了商業(yè)和旅游業(yè)的繁榮,產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。
2.3.1 提升地區(qū)品位
通過舉辦各種形式的龍舟競渡比賽,舉辦地區(qū)可以展現(xiàn)和體現(xiàn)建設(shè)的品位,加快向現(xiàn)代化城市邁進(jìn)的步伐,從而提升地區(qū)形象,提高居民素質(zhì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高整個城市的品位,樹立起更加開放的現(xiàn)代化的良好形象,推動地區(qū)的發(fā)展。而這種地區(qū)品位的提升又將轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,促進(jìn)舉辦地經(jīng)濟(jì)、社會的全面發(fā)展。
2.3.2 拉動消費(fèi)需求
現(xiàn)在舉辦一次較大規(guī)模的龍舟競渡比賽,通常需要大量的賽事經(jīng)費(fèi),而這些賽事經(jīng)費(fèi)主要靠市場運(yùn)作來解決,而且通過市場運(yùn)作籌集經(jīng)費(fèi)的比例越來越高,基本上實現(xiàn)市場辦賽。通過拍賣廣告權(quán)和指定權(quán)不僅籌集到了活動經(jīng)費(fèi),而且活躍了市場經(jīng)濟(jì),使得贊助商從中贏得大量商機(jī)。每舉辦一次賽事,會吸引大量的觀眾前來觀看,這也會帶來大量的消費(fèi)。酒店、交通、旅游、商品零售以及各種服務(wù)業(yè)等都能夠從中獲益。
2.3.3 吸引客商投資
體育搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲、吸引外商投資是舉辦城市經(jīng)常采用的手段。以龍舟競渡比賽為契機(jī),舉辦投資洽談會,可以為舉辦城市引來不少投資客商,從而促進(jìn)城市的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的騰飛。如連年舉辦的四川樂山 “國際龍舟交易會”和湖南岳陽龍鄒捷,每年都可吸引大量的外商投資;廣東順德龍舟隊在歷屆香港國際龍舟賽上年年捧杯,為順德企業(yè)的產(chǎn)品提高了聲譽(yù),打開了通往世界的大門。
2.3.4 促進(jìn)旅游資源開發(fā)
一些城市通過舉辦龍舟節(jié),吸引了大量的旅游觀光者,直接帶來了經(jīng)濟(jì)效益。如作為傣族潑水節(jié)系列活動之一的龍舟賽,已成為云南體育旅游資源的開發(fā)項目,為爭創(chuàng)云南民族文化大省作出了貢獻(xiàn)。值得注意的是:在商品經(jīng)濟(jì)時代,龍舟競渡應(yīng)該在反映商品經(jīng)濟(jì)時代文明進(jìn)步的同時,又要保留民族傳統(tǒng)文化的精髓。無論龍舟競渡的形式如何變化,其根本的社會文化價值和涵義不應(yīng)改變,這樣,才能夠有利于長期發(fā)展。
龍舟競渡是我國獨(dú)有的民俗體育文化現(xiàn)象,在歷史上起到了振奮民族精神、形成民族風(fēng)格,保留民族傳統(tǒng)文化的重要作用。它所反映的人際結(jié)構(gòu),已有現(xiàn)代社會的開放性、社團(tuán)性,逐漸代替了傳統(tǒng)社會的封閉性、宗法性。在不同社會文化背景下,它的參與者的職業(yè)結(jié)構(gòu)、參與動機(jī)等均有不同,且日趨多元化、豐富化。
當(dāng)前,具有濃厚的民族色彩和廣泛群眾基礎(chǔ)的龍舟競渡,其活動內(nèi)容已從以前的單一化向現(xiàn)在的多樣化轉(zhuǎn)變,當(dāng)今的龍舟競渡實際上已經(jīng)演變成為一種以水上的龍舟競渡為核心的集體育、文化、旅游、經(jīng)貿(mào)為一體的綜合性活動。該項運(yùn)動要獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展,必須走現(xiàn)代化之路。龍舟運(yùn)動的現(xiàn)代化,主旨是在保持傳統(tǒng)民俗體育本身所具有的本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上,使龍舟運(yùn)動的競爭性更趨公平化、公開化;技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和訓(xùn)練手段更趨科學(xué)化、規(guī)范化;管理、制度 (包括競賽規(guī)則、規(guī)程等制約機(jī)制)更趨完善和合理;娛樂性和觀賞性也得到進(jìn)一步的加強(qiáng)等。
隨著民族體育文化的融合和交匯,民族體育國際化的趨勢越來越明顯,龍舟運(yùn)動要走向世界,還需探尋民族體育走向世界的客觀規(guī)律和文化動因,提煉其中人類體育共同的價值元素,走與國際性體育活動相結(jié)合的開拓型、外向型發(fā)展道路。只有這樣,才能不斷地豐富龍舟競渡運(yùn)動現(xiàn)代化的內(nèi)涵。
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