常和平

(中共鄭州市委黨?？蒲刑?，河南鄭州450042)

信念多元化的現(xiàn)實困惑與正確抉擇

常和平

(中共鄭州市委黨?？蒲刑?，河南鄭州450042)

在以人為本為核心的科學發(fā)展觀理念指導下，目前我國社會呈現(xiàn)出以每個人的社會存在為基礎(chǔ)的多種信念并存的現(xiàn)象，尊重每個人信念的選擇是實現(xiàn)社會和諧的必要條件。但是，我國社會主義制度的性質(zhì)決定了必須堅持社會主義信念的主導地位，以引導和統(tǒng)一其他社會信念，為社會主義社會的發(fā)展服務(wù)。

信念多元化;現(xiàn)實困惑;正確抉擇

一、信念多元化的涵義及社會作用

1．涵義。信念是社會意識的一種表現(xiàn)形式，具有相對獨立性。從精神活動層面來講，信念是個體或群體行為的價值坐標，是生命存在的支柱和希望。人的活動一般都是按照信念——動機——行動順序進行的。信念多元化就是指在我國現(xiàn)階段由于事物矛盾存在的特殊性，各種不同層次、不同種類的信念同時存在，并且相互作用、相互影響、相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成一個與我國當前經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的信念體系。

2．信念多元化的社會作用。根據(jù)歷史唯物主義社會存在和社會意識相互關(guān)系的原理，信念作為一種社會意識，它對社會存在具有能動的反作用。第一，先進的、科學的信念往往具有超前性、代表了社會歷史發(fā)展的未來趨勢，代表著先進生產(chǎn)力發(fā)展水平和先進文化的發(fā)展方向。它對于引領(lǐng)中國社會主義的發(fā)展具有指導作用，保證中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的正確方向，提升和加強中國在世界上的國際地位和國際聲望，如，中國共產(chǎn)黨人的政治信念，中華民族強烈的愛國主義民族信念等。但這種信念由于其強烈的政治色彩和超前性，在一定時期內(nèi)只能成為社會先進分子追求的主導信念，而不能同時轉(zhuǎn)化為全體社會成員在現(xiàn)實生活中主要的內(nèi)心信念。如，共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨人努力奮斗、終生不渝的精神動力，是堅持共產(chǎn)黨員先進性的重要內(nèi)容。第二，與現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展相一致的各種信念是基本適應(yīng)當前社會發(fā)展需要的。建立在合理合法基礎(chǔ)上追求和實現(xiàn)個人或群體利益的信念對我國經(jīng)濟社會發(fā)展能夠起到積極的促進作用，如在經(jīng)濟活動中遵紀守法、誠實勞動、誠信經(jīng)營、公平交易、自強不息、努力奮斗、實現(xiàn)自我、奉獻社會;在社會生活中潔身自愛，團結(jié)互助、關(guān)心他人、樂善好施等。否則，則會破壞社會公平、公正，破壞社會和諧和穩(wěn)定，如不擇手段追求個人利益，利用非法手段聚斂財富、大量占有社會資源和社會財富，加劇社會分配不公和貧富差距，在社會生活中持強凌弱、損人利已等。當前在我國市場經(jīng)濟的負面作用影響較大，如“金錢至上”、“利益至上”的信念已滲透到其他信念之中，使各類信念之間的關(guān)系不斷發(fā)生變化。尤其是，我國當前一些青少年由于升學、就業(yè)競爭壓力加大，對前途感到迷茫，更容易受到一些錯誤思想觀念的影響，形成某些不正確的人生觀和價值觀，如無所追求、消極頹廢、縱欲享樂、游戲人生。他們往往以個人為中心，如果個人愿望不能得到滿足，就會采取極端方式危害他人和社會。這些社會現(xiàn)象在一些發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展過程中也曾出現(xiàn)過。因此，的必須重視對青少年進行正確的人生觀和理想信念方面的教育，要形成家庭、學校和社會全方位的教育機制?？傊?，在信念多元化的今天，我們要保護那些對促進社會發(fā)展有積極作用的各種信念，抑制那些對社會發(fā)展有阻礙和破壞作用的信念，以達到減少負向作用，形成正向合力的目的，促進經(jīng)濟社會更好、更快地發(fā)展。第三，由于社會意識的滯后性和相對獨立性，當前還存在一些落后的、舊的思想觀念和信念，如自給自足的自然經(jīng)濟殘余形成的小生產(chǎn)意識、封建等級制觀念、宗法觀念等。在經(jīng)濟領(lǐng)域中，表現(xiàn)為小富即安、不思進取，缺乏參與市場競爭的能力;在政治領(lǐng)域中表現(xiàn)為權(quán)力意志、官本位思想，缺乏民主、獨斷專制，由此造成官場中嚴重的人身依附關(guān)系，許多重大決策缺乏科學性和民主性，黨內(nèi)民主和社會民主進程發(fā)展緩慢，憲法原則不能得到很好地貫徹落實。這些嚴重阻礙了我國經(jīng)濟市場化和政治民主化的進程，表明我國當前反封建的任務(wù)依然十分繁重，這將是建設(shè)中國特色社會主義過程中一項長期的任務(wù)。當然，對在改革開放過程中進入我國的一些西方資產(chǎn)階級的腐朽和落后的思想觀念和信念也需要高度警惕和堅決反對。

二、我國當代信念多元化存在的客觀必然性

1．歷史發(fā)展階段的必然結(jié)果。馬克思認為，在人自身發(fā)展的第二個階段，即物的依賴階段，還不能消除人的本質(zhì)的異化，以勞動謀生仍是個體最基本的生存方式，因此，這一時期每個人不可避免地要去追求個人利益的最大化。從我國社會主義發(fā)展進程來看，目前我國處在社會主義初級階段。在這個階段，各種生產(chǎn)關(guān)系(包括新的生產(chǎn)關(guān)系萌芽和舊的生產(chǎn)關(guān)系的殘余)會同時存在并交織在一起，與這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的各種社會意識和人生信念也同時存在。根據(jù)唯物史觀社會存在決定社會意識的基本原理，當前任何一種信念都可以從現(xiàn)存的經(jīng)濟關(guān)系中找到它的根源，社會主義初級階段的客觀存在與我國當代信念多元化的社會意識構(gòu)成了中國現(xiàn)代社會的同一體。

2．經(jīng)濟活動多元化的影響。當代科學技術(shù)發(fā)展日新月異，知識經(jīng)濟時代到來極大地改變了人類的生產(chǎn)活動和生產(chǎn)方式，世界經(jīng)濟一體化、全球化趨勢日益明顯。改革開放30年來我國的生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)方式都發(fā)生了重大變化，以建立社會主義市場經(jīng)濟為目標，多種經(jīng)濟成份、多種生產(chǎn)關(guān)系、多種分配方式同時存在，它們相互制約、相互補充，構(gòu)成以市場機制為引導的、充滿生機和活力的經(jīng)濟發(fā)展過程。經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系的多元化反映到人們的思想上必然會形成不同的思想觀念和人生信念，形成不同的價值觀念和追求目標。當然，不同生產(chǎn)方式經(jīng)濟活動的結(jié)果是不同的，每個人社會信念的實現(xiàn)方式和結(jié)果也是不同的。

3．生活方式多元化的影響。隨著我國綜合國力的增強，人民群眾的收入水平和生活水平都有了較大提高，人民群眾的物質(zhì)文化需求不斷得到滿足，人民群眾的生活方式也愈來愈豐富。必須承認，在目前社會主義初級階段，我國社會財富的生產(chǎn)還不能滿足每一個社會成員的需求，不同社會成員之間的收入水平是有差別的，這就決定了他們生活方式、生活水平和生活內(nèi)容的差別。這種差別具體表現(xiàn)為他們的生活方式分別處在馬斯洛關(guān)于人類“五種需求層次”的不同層次上。而處在不同需求層次和生活狀態(tài)下的個體或群體，其生活觀念和社會信念也必然會有較大差異，形成不同的社會認知。

4．社會文化多元化的影響。隨著我國改革開放的深入，我國當代文化呈現(xiàn)出主流文化與非主流文化并存的多元化文化局面。主流文化是指在一定時期處于支配地位的主導文化，它包括中國化的馬克思主義、民族精神、社會主義思想道德和科學文化事業(yè)。因而，社會主義主流文化具有先進性和人民性。非主流文化是與主流文化相異的文化觀念、思維方式和理想人格，主要有西方文化、精英文化、大眾文化和我國傳統(tǒng)的儒家文化等，構(gòu)成了當代中國的多元文化。不同群體文化上的差異，是我國當代信念多元化的文化根源。

三、建構(gòu)以科學先進的信念為主導的多元化信念體系的意義及途徑

1．建構(gòu)以科學先進的信念為主導的多元化信念體系的意義。信念多元化是我國當代經(jīng)濟社會多元化發(fā)展的反映，是客觀存在的社會意識現(xiàn)象。以先進的、科學的信念為主導有助于不斷提高全社會的信念層次、促進落后信念的轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)社會發(fā)展的大趨勢，保證中國特色社會主義事業(yè)正確發(fā)展方向。建構(gòu)以先進信念為主導的多元化信念體系在當前具有重要的意義，第一，有利于明確我國社會現(xiàn)階段社會意識的主導信念，確立先進的、科學的核心價值觀，堅定中國特色社會主義方向，增強社會主義信念的吸引力和凝聚力。使全體人民樹立共同的理想信念，團結(jié)奮斗，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。同時，也有助正確認識和定位其他信念的社會地位和作用。如確立以大眾的、世俗的信念為主體，建構(gòu)各種信念并存、積極發(fā)揮各自作用的信念體系。當前我國現(xiàn)存的各種信念都有其一定的合理性，即都有自身存在的土壤和社會條件，我們必須承認這一客觀現(xiàn)實，做到正確引導、合理利用、科學規(guī)范，使之成為促進社會發(fā)展的合力。同時也要清醒地認識到，社會意識的滯后性決定了一些舊的、落后的、錯誤的思想觀念和信念還將長期存在。我們要采取有力的措施，最大限度地限制它的泛濫和擴散，以減少其對社會的危害。這些舊的、落后的、錯誤的思想觀念和信念在它們賴以存在的土壞和社會條件消亡之前是絕不會消失的。我們的主要任務(wù)不是去消滅這些信念本身，而是通過發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展社會主義民主政治去逐步消滅它們賴以存在的土壞和社會條件，不斷提高、擴大主導信念和先進信念的地位及作用，使之更加符合和適應(yīng)社會的發(fā)展要求。第二，有利于社會主義精神文明建設(shè)，尤其是理想信念建設(shè)，使社會主義精神文明建設(shè)的任務(wù)、目標更明確、更務(wù)實。使各種不同層次、種類的信念能夠相互協(xié)調(diào)、相互補充、統(tǒng)一于社會主義精神文明建設(shè)活動中。理想信念建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，通過理想信念建設(shè)，使全體人民樹立堅定的共產(chǎn)主義信仰，堅定建設(shè)中國特色社會主義的信念，從而使全體人民更緊密地團結(jié)起來，戰(zhàn)勝前進道路上的一切艱難險阻，完成歷史賦予我們的光榮使命。第三，有利于發(fā)揮市場經(jīng)濟的積極作用，抑制和克服其消極因素，使社會主義市場經(jīng)濟體系進一步得到完善。市場經(jīng)濟是我們建設(shè)中國特色社會主義的必要途徑，是發(fā)展社會主義事業(yè)的重要手段。但是，必須看到，市場經(jīng)濟本身具有雙重性，即正面和負面的雙重作用。我們可以通過強化先進正確的信念，充分利用市場經(jīng)濟的積極作用，正視和改造錯誤落后的信念，抑制市場經(jīng)濟的消極作用，從而保證社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展。第四，有利于促進社會和諧和進步，促進我國經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展。建設(shè)社會主義和諧社會就要容納信念的多樣性，只有做到海納百川，和而不同，和而有序，才能真正做到社會和諧。信念多元化，各種不同的信念融洽相處，尊重和保護每個人的信念選擇，有利于調(diào)動每個社會成員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)其個體生命的最大價值，最終實現(xiàn)每個人全面而自由的發(fā)展。目前，我國正在建設(shè)小康社會，由于利益的差異和沖突，由于人們的認識和信念不同，不可避免地會產(chǎn)生這樣或那樣的矛盾，正確和合理處理人民內(nèi)部矛盾，平衡各方面的利益關(guān)系，承認和尊重各方面的利益訴求是我們今天維護社會穩(wěn)定和諧的關(guān)健所在。

2．加強以共產(chǎn)主義信念為核心內(nèi)容的先進信念教育，強化共產(chǎn)主義信念的主導地位。第一，堅定馬克思主義信仰是先進信念教育的基礎(chǔ)。馬克思主義是共產(chǎn)主義理想信念在世界觀上的體現(xiàn)，堅定對馬克思主義的信仰是最高層次的理想信念，同時又是樹立中國特色社會主義共同理想的思想指南和理論基礎(chǔ)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)堅定馬克思主義理想信念不動搖。沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨，更不可能有中國特色社會主義，因此，沒有對馬克思主義的信仰，就不可能形成先進、正確的理想信念。同時，對馬克思主義理論的確信是確立馬克思主義信仰的基礎(chǔ)。黨的十七大報告指出，“要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”。要鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就必須進行馬克思主義信仰教育，就必須深入學習馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系，只有馬克思主義理論被內(nèi)化為全體人民的信仰，才能在實踐中自覺地運用馬克思主義的觀點、方法來分析問題、解決問題，才能真正發(fā)揮馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。第二，堅持中國特色社會主義信念是先進信念教育的核心。社會主義信念集中體現(xiàn)了馬克思主義信仰的價值取向和實踐追求。列寧曾說過，社會主義是一種莊嚴的信念。我國走中國特色社會主義道路，是中國歷史發(fā)展的必然。黨的十七大報告指出:“改革開放以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系?！?0年的改革開放和中國特色社會主義偉大實踐已經(jīng)有力地證明了中國特色社會主義道路及其理論體系的正確性。中國特色社會主義信念內(nèi)含著對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心。進行中國特色社會主義共同理想信念教育是我們當前和今后一項長期的政治任務(wù)。中國特色社會主義信念教育要以中國特色社會主義理論體系和馬克思主義中國化最新成果為主要內(nèi)容。第三，樹立中華民族偉大復興的信心是先進信念教育的關(guān)鍵。黨的十六大報告提出:“在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這是歷史和時代賦予我們黨的莊嚴使命?！焙\濤總書記在黨的十七大報告中指出:“我們一定要居安思危、增強憂患意識，始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定信念?！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復興上升到全黨信念的高度來講，這說明它已成為我們整個民族的共同理想。中國特色社會主義共同理想就是要實現(xiàn)中華民族的偉大復興。中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。開展中華民族偉大復興信心的教育要加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，尤其要突出傳統(tǒng)和諧文化教育，并輔以革命傳統(tǒng)教育、民族精神教育和愛國主義教育為主要內(nèi)容，推進中華民族共有精神家園的建設(shè)。第四，增強對黨和政府的信任是先進信念教育的根本。對黨和政府的信任是自覺接受黨的領(lǐng)導的前提條件，也是自覺團結(jié)在黨中央周圍，貫徹黨的路線方針政策的前提條件。沒有人民群眾對黨和政府的信任，黨的事業(yè)就失去了力量，中國特色社會主義信念、共產(chǎn)主義信仰就找不到實現(xiàn)的途徑。歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導中國人民建設(shè)社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。只有對黨充滿信任，全國各族人民才能在黨的領(lǐng)導下團結(jié)一致，共同創(chuàng)造美好生活。同時，先進信念教育還要做到三個結(jié)合:一是先進信念教育要與落實科學發(fā)展觀相結(jié)合，與滿足人民群眾的實際需要相結(jié)合。理想信念教育堅持以人為本，在進行共同理想教育時一定要與個人理想的結(jié)合。二是先進信念教育要與建設(shè)社會主義核心價值系統(tǒng)相結(jié)合，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在全社會樹立中國特色社會主義共同理想是建設(shè)社會主義核心價值觀的關(guān)鍵。理想信念教育只有與建設(shè)社會主義核心價值觀結(jié)合起來，才能使社會主義核心價值觀成為全體人民的自覺追求、成為全體人民的理想信念。三是先進信念教育要與廉政建設(shè)相結(jié)合，堅定不移的維護廣大人民群眾的根本利益。反腐倡廉建設(shè)是理想信念教育的載體，理想信念教育是反腐倡廉建設(shè)的內(nèi)容。反腐倡廉要求全體黨員必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持群眾路線，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有這樣才能贏得廣大群眾的充分信任，才能進一步堅定他們對實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心，堅定對中國特色社會主義的信念和對共產(chǎn)主義的信仰。

［1］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1995．

［2］列寧選集(第4卷)［M］．北京:人民出版社，1995．

［3］鄧小平文選(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1989．

［4］［法］盧梭．社會契約論［M］．何非武譯．北京:商務(wù)印書館，1982．

［5］［英］應(yīng)奇，喬治·克勞德．自由主義與價值多元論［M］．張小玲譯．南京:江蘇人民出版社，2006．

［6］［加拿大］查爾斯．自我的根源——現(xiàn)代認同的形成［M］．韓霍學譯．北京:譯林出版社，2001．

［7］王舴．新時期創(chuàng)新理想信念教育的思考［J］．中國井崗山干部學院學報，2008，(9)．

［8］謝偉．科學與信念［J］．沈陽工程學院學報，2007，(4)．

［責任編輯 楊國營］

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1671－6701(2010)06－0028－03

2010－10－06

常和平(1956－)，男，河南鄭州人，本科，中共鄭州市委黨?？蒲刑幐碧庨L，副教授。