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      基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高職院校思想政治教育工作的思考

      2010-08-15 00:46:31逯春梅杜小三
      關(guān)鍵詞:樂山建構(gòu)主義院校

      逯春梅 杜小三

      (樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院四川樂山614000;中共樂山市委黨校四川樂山614000)

      基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高職院校思想政治教育工作的思考

      逯春梅 杜小三

      (樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院四川樂山614000;中共樂山市委黨校四川樂山614000)

      高職教育不僅是培養(yǎng)技能型人才的高等教育,更是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的高等教育。利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論加強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治教育工作,具有現(xiàn)實(shí)意義。

      高職院校建構(gòu)主義思想政治教育

      一、關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

      建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支,它的起源可追溯至瑞士皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程,知識(shí)不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義的建構(gòu)獲得的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu),但同時(shí)不能忽視教師的指導(dǎo)作用。以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”;以教師為中心,強(qiáng)調(diào)的是“教”。與之相適應(yīng)的教學(xué)模式是:以學(xué)生為中心,在整個(gè)教學(xué)過程中教師起組織者、幫助者和促進(jìn)者的作用,利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境諸要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神,最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。這種教學(xué)模式有助于建構(gòu)靈活的知識(shí)基礎(chǔ),發(fā)展高層次思維能力,使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)和有效合作者,使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式的弊端得到了矯正因而備受推崇。

      二、當(dāng)前高職院校思想政治教育工作現(xiàn)狀

      高等職業(yè)教育以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo),以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練并重,畢業(yè)生具有直接上崗工作的能力。因?yàn)楦呗氃盒?cè)重于學(xué)生技能的培養(yǎng)提升,在思想政治教育工作方面普遍存在以下情況:

      1.開設(shè)的思想政治課“走過場(chǎng)”現(xiàn)象嚴(yán)重。高職院校的思想政治課原本應(yīng)該是教學(xué)形式靈活多樣,教學(xué)內(nèi)容豐富的素質(zhì)教育,但目前普遍存在教師課前相互抄襲授課計(jì)劃和教案,課堂上照本宣科地進(jìn)行理論灌輸,主題教育脫離實(shí)際的問題,臺(tái)上講的不是臺(tái)下想的,影響了教育效果。究其根源,是從學(xué)校到教師受高級(jí)技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)影響,有重技能提升而輕思想政治教育的傾向。

      2.教師與學(xué)生缺乏互動(dòng),學(xué)生主體性地位不強(qiáng)。教師過于強(qiáng)化或突出自己的角色定位,不注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),學(xué)生處于完全被動(dòng)與服從的地位,師生間平等的自由探討、共同學(xué)習(xí)的氣氛少。而輔導(dǎo)員作為思想政治教育師資的主要力量,對(duì)于目前這種相對(duì)專業(yè)性較強(qiáng)的“職業(yè)指導(dǎo)”和“心理健康教育”教學(xué),缺少專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的儲(chǔ)備、自我學(xué)習(xí)的提升等,平時(shí)只是忙于完成學(xué)生管理的基本事務(wù),缺乏和學(xué)生進(jìn)行深入的思想交流,學(xué)生的積極性得不到充分調(diào)動(dòng)。

      3.教育中結(jié)合學(xué)生實(shí)際不夠。與普通高校相比,高職院校的學(xué)生由于培養(yǎng)目標(biāo)、教育性質(zhì)、教育層次,教育類型、生源結(jié)構(gòu)等不同,具有自身的特殊性。目前的高職院校學(xué)生思想政治教育工作與普通院校區(qū)別不大,突出這方面的重點(diǎn)和難點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

      三、以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)開展高職院校思想政治教育工作

      隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的不斷變化,提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)成為事關(guān)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時(shí),更要加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作,要以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ),把開展“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”和其他輔助德育內(nèi)容貫穿學(xué)生思想政治教育工作的整個(gè)過程,促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

      (一)以“會(huì)話”形式開展愛國(guó)主義教育

      堅(jiān)持愛國(guó)主義的政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。以“會(huì)話”的形式開展教育工作,充分聽取學(xué)生的不同見解。采取課堂的形式進(jìn)行普遍教育,再根據(jù)學(xué)生差異性進(jìn)行“對(duì)話型”的針對(duì)性教育工作。既搞好課堂教育,又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。把愛國(guó)主義教育工作貫穿于整個(gè)思想教育工作的全過程,使高職院校學(xué)生做到以熱愛祖國(guó)、學(xué)習(xí)好專業(yè)課,將來(lái)服務(wù)建設(shè)社會(huì)為己任,增強(qiáng)高職院校學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感,在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng),培養(yǎng)愛國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力。

      (二)以愛校、愛師、愛同學(xué)為基本點(diǎn)開展協(xié)作教育

      協(xié)作是人類最基本的生存方式,協(xié)作是在人際交往過程中,個(gè)人或群體基于某種共同的利益目的,彼此經(jīng)過協(xié)調(diào)而形成的相互幫助、相互依存、相互提攜和團(tuán)結(jié)共進(jìn)的聯(lián)合行為。人類的一切活動(dòng)都是在協(xié)作中進(jìn)行的。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì),協(xié)作不僅是生存方式,而且還是人類趨向于更高文明的人生追求;不僅是人達(dá)成某種目的的手段,而且還體現(xiàn)為人對(duì)自身存在目的的終極關(guān)懷。當(dāng)今大學(xué)生中獨(dú)生子女較多,從小自我意識(shí)較強(qiáng),為培養(yǎng)高職院校學(xué)生的的協(xié)作精神,我們?cè)谒枷胝谓逃ぷ髦幸詯坌!蹘?、愛同學(xué)為基本點(diǎn),深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育,做到愛校如家、愛師如父母、愛同學(xué)如兄妹,引導(dǎo)學(xué)生確立起以集體利益為主導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo),確立起交互主體間的友愛、信任、忠誠(chéng)、互助等道德關(guān)系,從而使主體間的道德規(guī)范適合于交往與合作的需要。

      (三)針對(duì)高職院校實(shí)際開展職業(yè)道德教育

      職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分,是適應(yīng)職業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展而逐步產(chǎn)生發(fā)展的,它是人們?cè)诼殬I(yè)行為中應(yīng)履行、遵守的行為規(guī)范。高職院校職業(yè)型、技術(shù)應(yīng)用型的辦學(xué)特征,決定了開展職業(yè)道德教育的重要性和必要性。職業(yè)道德具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、技術(shù)性,只教不練、只強(qiáng)調(diào)灌輸、不重視操行,道德作為行為規(guī)范的本質(zhì)屬性就難以體現(xiàn)。要發(fā)揮高職院校專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì),以人的發(fā)展為基本出發(fā)點(diǎn),滿足于學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的需要,從培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)要求、職業(yè)習(xí)慣入手,增強(qiáng)職業(yè)道德教育的實(shí)效性。

      (四)充分利用健康的網(wǎng)絡(luò)資源,創(chuàng)新思想政治工作

      信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)媒介這種特殊的平臺(tái)在信息交流方面占據(jù)著很大的優(yōu)勢(shì),能夠形成一種史無(wú)前例的網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息知識(shí)是不分國(guó)界、不分地區(qū)的,與人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)、道德觀念也大不相同。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生交流和學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方式,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式、交往方式正在產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。但網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”,在傳播先進(jìn)思想理念的同時(shí),也有許多大學(xué)生熱衷于網(wǎng)上聊天交友和網(wǎng)上游戲這種虛擬生活,導(dǎo)致不正常的社會(huì)溝通和人際交流。因此對(duì)于開放型管理的高職院校來(lái)說,更要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生從事健康的網(wǎng)絡(luò)生活,并將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的思想品德教育作為重要的教育內(nèi)容來(lái)對(duì)待,使思想政治教育工作緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。

      (五)加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)

      大學(xué)生工作復(fù)雜,大學(xué)生思想政治工作更是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程。摸準(zhǔn)學(xué)生思想脈搏,是做好大學(xué)生思想政治教育工作的重要前提。這就需要加強(qiáng)高職院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育的骨干力量。加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍在“職業(yè)指導(dǎo)”和“心理健康教育”方面專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的儲(chǔ)備,培養(yǎng)一支能與學(xué)生進(jìn)行思想“對(duì)話”,和學(xué)生“零距離”交流,摸清學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)的隊(duì)伍,這樣才能大大增強(qiáng)思想教育的針對(duì)性。

      大學(xué)生是寶貴的人才資源,加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校大學(xué)生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì),把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人,具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。要牢固樹立育人為本、德育為先的理念,深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生,積極創(chuàng)新拓寬思想政治教育途徑載體,在解決問題過程中增強(qiáng)教育實(shí)效,著力提高大學(xué)生思想政治教育工作者的能力素質(zhì),推動(dòng)思想政治教育工作不斷取得新的成效。

      [1]王錦化,孟慶華等.社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)我國(guó)教師繼續(xù)教育教學(xué)改革的啟示[J].外國(guó)教育研究,2003,(1).

      [2]薛國(guó)鳳,王亞暉.當(dāng)代西方建構(gòu)主義教學(xué)理論評(píng)析[J].高等教育研究,2003,(1).

      [3]羅明東.當(dāng)代教育改革新探索[M].昆明:云南科技出版社,2001.

      [4]新華網(wǎng).四川省教育廳2010年工作要點(diǎn).[EB/OL].http://www.xhwkj.com/content/2010-2/24/2010224110116.htm.

      [5]中國(guó)教育新聞網(wǎng).訪談錄:大學(xué)生思想政治教育需要“精細(xì)觀”.[EB/OL].http://news.jyb.cn/high/gdjyxw/201010/t20101015_393674.html.

      責(zé)任編輯:劉國(guó)春

      book=89,ebook=186

      G64

      A

      10.3969/j.issn.1009-6922.2010.05.29

      1009-6922(2010)05-89-02

      2010-10-20

      逯春梅(1981-),女,新疆昌吉人,碩士研究生,樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)公共課程部教師。主要研究方向:運(yùn)動(dòng)休閑服務(wù)與管理;杜小三(1975-),女,樂山夾江人,中共樂山市委黨校教師。主要研究方向:行政管理。

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