李小蓮

作文的文化底蘊，就是指文章中所體現(xiàn)的文化素養(yǎng)、精神與品位。也就是說，考生在文章中縱橫捭闔，旁征博引，說古論今，營造出一種濃郁的歷史文化氛圍?；蛞霉诺湓娫~名句表現(xiàn)話題，或借助歷史人物闡釋觀點，或新編故事諷刺現(xiàn)實，或用議論文進(jìn)行古今文化思辨，或用散文展示生活中的文化等等。縱觀近年來的高考優(yōu)秀作文，它們多因飽含厚重的文化底蘊，而備受閱卷老師的青睞。

那么在高考作文中，我們應(yīng)從哪些方面來提升作文的文化底蘊呢？筆者結(jié)合個人教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)了以下五個方面：

一、詩詞底蘊

詩詞底蘊就是在作文中直接引用或化用詩詞中的名言佳句，從而給人以厚重的詩香氛圍，使作文在考場上脫穎而出。我們可通過一個高考作文的片斷來感受詩詞底蘊的美麗。

是?。∵@一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”只屬于李清照這小女子。

“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。

蘇東坡是“關(guān)西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂……

——福建高考佳作《蘇軾的赤壁》

在簡短的文字中，盛滿了化用的諸多古典詩句，如一束束芳香艷麗的花朵，燦爛了閱卷教師的眼睛，在對比中突出了蘇軾的才情。繽紛的詩句，使文章文采飛揚，意蘊深遠(yuǎn)。

二、歷史底蘊

歷史底蘊就是在厚重的歷史積累的基礎(chǔ)上，以典型的歷史人物或歷史事件為背景，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合，表達(dá)作者對話題或事物的深刻看法。如下面這段文字：

人們都愛把我們中國人叫龍的傳人，其實，我們中國人也是“山”的后人。是祖先們幻化成了一座座“山”，給了我們無盡的遐想。

黃帝是座“山”。他開啟了中華上下五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了中國上下五千年的燦爛文明。這“山”是輝煌的，這“山”是高大巍峨的。

夏禹是座“山”。他用疏導(dǎo)的方法治理了黃河水患，這座“大山”擋住了洶涌的奔流，挽救了無數(shù)的生命。這“山”是堅忍挺拔的。

屈原是座“山”。他寫出了千古絕唱之《離騷》，寫出了燦爛的楚文化。雖然他這江邊一跳，帶走了他的軀體，但他的靈魂依然激勵著我們。這“山”是堅強不屈的。

秦始皇是座“山”。想當(dāng)年秦滅六國，橫掃中華大江南北，統(tǒng)一了中華民族。這需要何等的氣魄與實力啊!可他卻做到了。嗯!這“山”是俊秀挺立，氣魄雄渾的。

岳飛是座“山”。他精忠報國，攘除金兵，他的無私無畏告訴了我們：中華兒女當(dāng)為祖國的榮耀而奮斗、拼搏。這“山”是偉大的。

……

——2005年高考優(yōu)秀作文《我們是“山“的后人》

作者沿著歷史的長河一路采擷，一個個民族精英用山一樣的脊梁撐起了中華數(shù)千年的文明。通篇以“山”為喻，用精煉清麗、熱情洋溢的語言，贊頌了中華民族的歷代英雄，抒寫了自己對人生充滿自信的深刻感受。作者用歷史的源遠(yuǎn)流長，深刻厚重，豐富文章語言內(nèi)在的意蘊和厚度，使文采呈現(xiàn)一種難得的文化光芒。

三、文學(xué)底蘊

文學(xué)底蘊是指從古今文學(xué)作品中吸取素材，或擴展細(xì)節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，以表達(dá)新的主題。請看下面這段文字：

話說梁山好漢被招安之后，各憑一技之長，當(dāng)官的當(dāng)官，為民的為民，日子過得都挺滋潤。這朱貴在梁山時便是開酒店的，回來之后，便思忖著重操舊業(yè)。

……

酒店開起來了。大樓是五星級的，廚子是皇宮里的，小姐也是個個粉面桃花。不過這價也高得嚇人：宮廷玉液酒，188一杯；皇都拉面，消費999。

開業(yè)第一天，收入一萬八，形勢喜人。

開業(yè)第二天，有所下降，勉強過得去。

第三天，入不敷出。不急，現(xiàn)在是“熊市”，有待反彈。

——2001年高考滿分作文《朱貴開店》

作者借《水滸》情節(jié)“故事新編”，雖從一個不起眼的角色入手，卻綰系了水泊梁山的諸多人物，口吻畢肖而個性突出。行文之中兼收并蓄，亦古亦今，亦幻亦真，表現(xiàn)出難得的從容和自信。作者借助文學(xué)作品中人物的性格、經(jīng)歷和形象，表達(dá)自己對生活的感悟。

四、民俗底蘊

民俗底蘊是指在文章中蘊含民俗文化特征，將生活中的民俗文化傳統(tǒng)凝練地表達(dá)出來，從而使文章富有較強的民俗文化氣息。如下面這幾段：

老北京笑了笑說：“怕了?我就知道。還是那句話，‘多好的孩子啊!以后真成了賣糖葫蘆的，就毀嘍!’”然后，他一個人吆喝開了。

“冰——糖——葫蘆……”

“葫蘆——冰——糖……”

那悅耳的吆喝聲，悠悠揚揚進(jìn)入我的腦海，像一縷殘夢——胡同深處、四合院、門墩兒——小孩兒——媽媽……一股熱浪叩擊我的心房，終于我拋開一切，敞開喉嚨——

“冰——糖——葫蘆……葫蘆——冰——糖……”吆喝，老北京的符號，有著老北京淳厚的味道。時代變遷，但北京那如歌的吆喝聲，卻穿過歲月向前飄，將一直飄向2008……到那時，讓世界友人都來聽聽地道的吆喝，品嘗這醉人的京韻吧——

“冰——糖——葫蘆……”

“葫蘆——冰——糖……”

——2007高考滿分作文《北京的符號》

本文詳寫“如歌的吆喝聲”是“北京的符號”，在切入點的選擇上別具匠心，勝人一籌。全文敘事、描寫樸實中見真淳，而“吆喝，老北京的符號，有著老北京淳厚的味道”一語畫龍點睛，恰到好處。民俗文化的展現(xiàn)，使文章語言散發(fā)出一種生活與文化的芳香，從而張揚著獨特的語言魅力。

五、文言底蘊

文言底蘊就是采用文言文的形式來寫作，從而使作品富有濃厚的古典氣息。如下面這段文字：

黛玉仙姝：

自汝“香魂一縷隨煙散”,算來百又余年矣。而今,吾與此繁華昌盛之時,叨擾與汝,請莫見怪,敬請見諒!

悠悠蒼天,曷其有極?區(qū)區(qū)小輩,每細(xì)讀于汝,深為感嘆!感汝之“孤標(biāo)傲世攜誰隱?一樣花開為底遲”，嘆汝之絕代風(fēng)華,卻不能見容于世俗!

仙姝之一生,實為坎坷。母親早喪，既而失父，唯外祖母是依，然寄籬于賈府，看盡世人嘴臉，世俗險惡，可知心者，實數(shù)寥寥！由此觀之，汝之孤高自詡，心尖語俐，夜夜不得睡，眼中流淚，心內(nèi)成灰，并非未可理解也！人之處危，猶振翼之驚鴻，何可怪也歟？何可罪也？

——2006年高考優(yōu)秀作文《致黛玉書》

在考場有限的時間里，能用文言文寫就一篇成功的作品，實在令閱卷老師佩服。小作者文言功底扎實，文化積淀深厚，對文言的引用，簡直爐火純青。正是文言底蘊，讓文學(xué)有了一方新天地：古樸、典雅、精致、簡練。