□楊龍平

根據(jù)高等教育學(xué)的原理，課程的定義有狹義上的和廣義上的，從狹義上來說，課程指的是被列入教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科，及其在教學(xué)計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序的總和。從廣義上來說，課程指的是學(xué)校有計(jì)劃地為引導(dǎo)學(xué)生獲得預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果而付出的綜合性的一切努力，它不僅指各門學(xué)科，而且指一切使學(xué)生學(xué)有所獲的努力[1]。因此，課程是將宏觀的教育理論與微觀的教育實(shí)踐聯(lián)系起來的橋梁。一個(gè)專業(yè)所設(shè)置的課程相互間的分工和配合，構(gòu)成了課程體系。課程體系是一棵具有生命活力的樹，由樹干和樹枝構(gòu)成，是可延伸的、開放的，其變化遵循生物學(xué)規(guī)律，有枝繁葉茂；也遵循遺傳學(xué)規(guī)律，可以“嫁接”，也就是“課程置換”。課程體系的樹干部分是由專業(yè)的主干課程構(gòu)成，代表的是職業(yè)技能，稱之為專業(yè)核心課程；樹枝部分是由拓展課程構(gòu)成，代表的是個(gè)人的素養(yǎng)與發(fā)展，也稱之為專業(yè)素質(zhì)拓展課程。只有樹枝與樹干有機(jī)的結(jié)合，才能形成科學(xué)合理的課程體系[2]。

維指的是空間，空間又可以分為哲學(xué)的空間與數(shù)學(xué)的空間。哲學(xué)的空間指的是三維的，具有容納物質(zhì)存在與運(yùn)動(dòng)的屬性，而數(shù)學(xué)的空間指的是多維的，比如平面是二維的，體是三維的。課程體系的維指的是哲學(xué)上的空間，在此指的是人的發(fā)展空間，它包括素養(yǎng)維、專業(yè)維和方法維。

大學(xué)所承載的高等教育具有社會(huì)發(fā)展服務(wù)和為個(gè)體發(fā)展服務(wù)的雙重目的，因而專業(yè)課程體系必須要以人的全面發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)。

一、課程體系的設(shè)計(jì)符合素養(yǎng)維的社會(huì)價(jià)值度

價(jià)值觀、職業(yè)道德和生活態(tài)度是一個(gè)人的素養(yǎng)的根本體現(xiàn)，也是一個(gè)人立足于競爭社會(huì)的基礎(chǔ)。作為人才培養(yǎng)搖籃的大學(xué)，是一個(gè)栽培普遍性的理念與理想，如平等、公正、和平的地方，這些理念與理想對(duì)于純潔而有朝氣的大學(xué)生具有啟發(fā)與調(diào)節(jié)的作用[3]。高職教育也是屬于高等教育的范疇。

（一）現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，雖然針對(duì)于素質(zhì)教育改革的浪潮是一波高過一波，但是，“分?jǐn)?shù)”仍然是處于大學(xué)教育之前的各級(jí)教育的指揮棒，因而，分?jǐn)?shù)成為評(píng)價(jià)學(xué)生“好”與“壞”的主要標(biāo)準(zhǔn)，與日前社會(huì)所流行的實(shí)用主義、物質(zhì)主義相結(jié)合，主導(dǎo)著教育的理念。也直接導(dǎo)致“幼兒園學(xué)小學(xué)課程，小學(xué)生學(xué)中學(xué)課程，中學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)課程，大學(xué)生學(xué)習(xí)過馬路看紅綠燈、待人要有禮貌……”，而忽視了教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)健全人格、塑造人的精神的本質(zhì)。延伸到大學(xué)的校園，工具理性是絕對(duì)的潮流，評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)是“有用或無用”，使得“理想真空”、“價(jià)值懸浮”、“精神貧血”成為現(xiàn)代大學(xué)生的主要特征[3]。網(wǎng)絡(luò)成為多數(shù)大學(xué)生的主要精神寄托，缺少誠信是當(dāng)前社會(huì)的陋習(xí)。從生理學(xué)的角度來講，大學(xué)生的年齡一般都處在17－23歲之間，正處在“靈魂發(fā)育期”，在對(duì)待自身發(fā)展、確立價(jià)值體系、認(rèn)知社會(huì)的問題上，需要得到更多的關(guān)懷和教育。大學(xué)雖然不能把每一個(gè)人都塑造成圣人、賢人，卻應(yīng)當(dāng)能培養(yǎng)身心健康、明辨是非的合格人才，幫助每一個(gè)大學(xué)生在處理人與自身、人與他人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系中選擇正確的價(jià)值觀，并在這種價(jià)值觀的基礎(chǔ)上建立自己的行為規(guī)范[4]。

（二）解決問題的思路

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是充滿活力、激情、爛漫和執(zhí)著的有知、有志青年，追求真知、真理，富有理想才是大學(xué)生的主要特點(diǎn)。世界著名的哈佛大學(xué)的“核心課程”是指為所有學(xué)生開設(shè)的涵蓋眾多學(xué)科的旨在拓寬學(xué)生視野、培養(yǎng)公民人文教育的課程，其通識(shí)課程學(xué)分占全部學(xué)分的三分之一左右，每個(gè)學(xué)生至少要學(xué)習(xí)跨學(xué)科的10門課程。中國的大學(xué)所培養(yǎng)的大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者與接班人，建設(shè)者指的是“工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員、民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、自由職業(yè)人員等通過誠實(shí)勞動(dòng)和工作，通過合法經(jīng)營，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出貢獻(xiàn)的公民”，其核心是通過合法經(jīng)營為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)做出貢獻(xiàn)。接班人指的是接替前一輩未完成的事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)的最終目標(biāo)（即共產(chǎn)主義目標(biāo)）繼續(xù)努力的人。對(duì)屬于高等教育范疇的高職教育，也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史責(zé)任。

（三）應(yīng)對(duì)的主要措施

從為社會(huì)服務(wù)的角度來講，課程體系的設(shè)計(jì)要考慮到以下兩個(gè)方面的問題：

1.培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。中國的文化淵源遠(yuǎn)流長，形成了具有自身特色的文化價(jià)值觀，即仁、義、禮、智、信。因而高職專業(yè)課程體系的設(shè)計(jì)也要以此為根本的出發(fā)點(diǎn)，不斷進(jìn)行改進(jìn)與完善，不但通過課堂內(nèi)的教學(xué)來完成，還應(yīng)當(dāng)通過更為廣泛的講座、第二課堂、興趣小組來補(bǔ)充，構(gòu)成課內(nèi)與課外相輔相成的旨在培養(yǎng)正確的人生觀與價(jià)值觀的課程體系樹的 “根”。相對(duì)而言，樹的“根”越深，從社會(huì)這個(gè)土壤中所吸收的“營養(yǎng)”越豐富。

2.擺脫“工具理性”的困惑[3]。德國的思想家馬克思.韋伯指出，“工具理性”指的是只涉及達(dá)到具體目標(biāo)的手段和工具的合理性，無視生命的價(jià)值問題。中國二千多年前的大教育家孔子曾經(jīng)說過“君子不器”，意思是說人不要做器皿，而要做人，做一個(gè)心靈健全、有理想、有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，不應(yīng)滿足于做一個(gè)“高級(jí)工具”，只把實(shí)利和功利作為全身心追求的目標(biāo)，也不要把大學(xué)僅僅理解為“職業(yè)培訓(xùn)所”[3]。高職教育在吸收各種先進(jìn)教育理念的同時(shí)，需要考慮教育本身應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任；在強(qiáng)調(diào)區(qū)別于本科模式的同時(shí)，又要預(yù)防走入“職業(yè)培訓(xùn)”的誤區(qū)。

二、課程體系的設(shè)計(jì)符合專業(yè)維的職業(yè)崗位度

近幾年來，高職學(xué)院獲得了很大的發(fā)展空間，在豐富大學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，滿足了大多數(shù)人上大學(xué)的愿望，進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)的大學(xué)生越來越多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國的在校大學(xué)生數(shù)量超過2000萬，因而大學(xué)生的就業(yè)工程即是家庭的幸福工程，也是建設(shè)社主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)偉大工程。從目前的就業(yè)市場來看，雖然人才的供求市場兩旺，但大多數(shù)企業(yè)考慮到自身的人才培養(yǎng)成本，因而希望大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生“招之能用”，導(dǎo)致了“企業(yè)找不到合適的人才，大學(xué)畢業(yè)生找不到合適的崗位”怪現(xiàn)象。究其原因，主要是大學(xué)畢業(yè)生不能與企業(yè)的崗位實(shí)現(xiàn)“零距離”對(duì)接。所以，從教育的短期目標(biāo)來看，解決大學(xué)生就業(yè)是迫在眉睫的大事情。

高等職業(yè)教育的職業(yè)屬性要求高職教育的教學(xué)過程應(yīng)盡可能與職業(yè)的工作過程相一致，學(xué)習(xí)的過程必須依照職業(yè)的過程展開，以職業(yè)工作任務(wù)貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)，因此，以“活動(dòng)-經(jīng)驗(yàn)核心”的課程觀來設(shè)計(jì)高職的專業(yè)課程體系，符合高等職業(yè)教育的要求。

按照 “職業(yè)本位”、“工作過程導(dǎo)向”的教育理念，通過對(duì)相關(guān)工作崗位的要求進(jìn)行分析，還原出工作崗位的職業(yè)能力，并以此為依據(jù)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，保證課程內(nèi)容的選擇與設(shè)定和職業(yè)的實(shí)踐相聯(lián)系，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容即是工作的內(nèi)容，對(duì)專業(yè)課程進(jìn)行合理重組。通過最后一年或一個(gè)學(xué)期的專業(yè)方向課程，按照“訂單式”、“半訂單式”的培養(yǎng)方法，將方向課程的內(nèi)容與職業(yè)工作的崗位作業(yè)內(nèi)容進(jìn)行深度匹配，構(gòu)建與職業(yè)崗位相符合的職業(yè)能力培養(yǎng)的課程模塊。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮以下兩方面的因素：

（一）一專多能

熟練地掌握某一單項(xiàng)專業(yè)技能，能夠勝任企業(yè)的某一職業(yè)崗位的實(shí)際工作，是高等職業(yè)院校專門人才培養(yǎng)的基本要求。因?yàn)?，熟練地掌握某一單?xiàng)技能，可以滿足某一類特定企業(yè)的要求，為畢業(yè)生近期就業(yè)提供有力保障。但是，隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)的技術(shù)含量不斷擴(kuò)大，某一單項(xiàng)技能就很難滿足企業(yè)的要求。而且，一個(gè)員工，能夠出色地完成企業(yè)交給的任務(wù)僅僅是生活的一小部分，他們還是家庭的一員和整個(gè)社會(huì)的一員，他們還要參加其它的社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)，既使是在企業(yè)，除了與物打交道外，還要和人打交道，與團(tuán)隊(duì)合作完成任務(wù)。

（二）適度理論

以就業(yè)為導(dǎo)向的高等職業(yè)教育，是按照“職業(yè)本位”、“工作過程導(dǎo)向”的教育理念來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，為了實(shí)現(xiàn)與工作崗位“零距離”對(duì)接，需要遵照職業(yè)崗位的技能要求來重構(gòu)專業(yè)課程的知識(shí)體系，來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，保證畢業(yè)生參加工作后能夠迅速將知識(shí)轉(zhuǎn)換為企業(yè)的生產(chǎn)力。因而相對(duì)于知識(shí)體系本身的完整性而言，勢必會(huì)產(chǎn)生“知識(shí)碎片”。在設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的過程中，既要克服“學(xué)科化”，又要注重理論知識(shí)體系本身的“科學(xué)性”和“完整性”。

因而，課程體系的設(shè)計(jì)既要保證崗位的真實(shí)還原，使課程體系中所涉及的項(xiàng)目是工作崗位中的典型任務(wù)，同時(shí)，還要保證職業(yè)崗位中以“人”為本的人文教育。

三、課程體系的設(shè)計(jì)符合方法維的個(gè)人發(fā)展度

從社會(huì)學(xué)的角度來講，作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，其自身不斷地發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展，也改變了人類的生活方式與工作方式。在瞬息萬變的信息社會(huì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，企業(yè)也必然要經(jīng)歷深刻的變革。因而，課程體系的設(shè)計(jì)要考慮以下兩方面的因素。

1.要滿足個(gè)人所從事的工作崗位的變化。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生畢業(yè)工作10年以后，約有70%左右的人從事與所學(xué)專業(yè)無關(guān)的關(guān)工作，由此可知，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生的年齡一般都在22－25歲之間，往后推10年，這個(gè)年齡恰恰處在一個(gè)人發(fā)展的黃金時(shí)期。單純按照崗位的職業(yè)能力來培養(yǎng)人才，忽視人才本身的成長規(guī)律，將會(huì)大大束縛人才為社會(huì)的貢獻(xiàn)價(jià)值。就好比是一棵沒有根 基的樹，無法長成參天大樹。

2.有利于個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的變革，改變了人類的工作方式，使得一些已有的工作崗位消失，同時(shí)，也創(chuàng)造了新的工作崗位。新的工作崗位必然要求有新的職業(yè)能力，而這些職業(yè)能力的獲得既可以重新進(jìn)入學(xué)校去獲取，但更多的是依靠自身已有的知識(shí)體系與方法能力去更新。因此，學(xué)校的學(xué)習(xí)更應(yīng)該注重方法能力的培養(yǎng)，使得人的發(fā)展具有可持續(xù)性。

社會(huì)的發(fā)展越來越依靠人素質(zhì)的全面提高，人力資源是社會(huì)發(fā)展的重要資源，人的實(shí)踐對(duì)象已經(jīng)發(fā)展成為以人開發(fā)為主。當(dāng)今世界的變化很快，在一個(gè)人的一生當(dāng)中，不知道要變化多少次工作，過窄的專業(yè)化，會(huì)限制一個(gè)青年人今后的適應(yīng)能力。

依據(jù)混合取向的核心課程觀，課程體系核心位置的課程應(yīng)謀求學(xué)生、社會(huì)與學(xué)科三者間的平衡與整合，需要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生、社會(huì)和學(xué)科三者之間的關(guān)系，用一種連續(xù)論和整體主義的視野來審視三者的內(nèi)在統(tǒng)一。在課程體系的設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)這種統(tǒng)一，在統(tǒng)一中追求實(shí)踐理性和解放理性，最終培養(yǎng)個(gè)體的健全人格。

四、高職課程體系維與度的辯證關(guān)系

高等職業(yè)教育既是職業(yè)教育，也是高等教育，其人才培養(yǎng)的定位應(yīng)當(dāng)是高技能復(fù)合型人才，高技能是“職業(yè)”的表現(xiàn)，可以通過“工學(xué)結(jié)合”的專業(yè)實(shí)踐課程體系來實(shí)現(xiàn)，而復(fù)合型則是“高等”的表現(xiàn)。在信息化社會(huì)的今天，任何高科學(xué)技術(shù)成果都是多學(xué)科交叉、融合的結(jié)晶。因而，復(fù)合型人才是具有寬闊的專業(yè)知識(shí)和廣泛的文化教養(yǎng)，具有多種能力和發(fā)展?jié)撃?，以及和諧發(fā)展的個(gè)性和創(chuàng)造性的人才，突出特點(diǎn)是多才多藝，能夠在很多領(lǐng)域大顯身手。高職教育所培養(yǎng)的復(fù)合型人才包括知識(shí)復(fù)合、能力復(fù)合、思維復(fù)合等多方面，也就是多功能人才。這一特征決定每個(gè)人都要提高自身的綜合素質(zhì)，個(gè)人既要拓展知識(shí)面，又要不斷調(diào)整心態(tài)，變革自己的思維，同時(shí)，還要在某一領(lǐng)域具備較高的相關(guān)技能，很好地使個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值相吻合。不管是“活動(dòng)－經(jīng)驗(yàn)核心”還是“混合取向”來設(shè)計(jì)課程體系，都應(yīng)當(dāng)按照高等職業(yè)教育的規(guī)律來培養(yǎng)人才，短期目標(biāo)是以就業(yè)為導(dǎo)向，使學(xué)生在畢業(yè)后能夠?qū)崿F(xiàn)零距離上崗，而更高目標(biāo)是能在教學(xué)中讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)的能力，在“工學(xué)交替”的實(shí)踐中，積累工作的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成“學(xué)習(xí)型”思考的能力，從而促進(jìn)學(xué)生“遷移能力”和“設(shè)計(jì)能力”的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展對(duì)職業(yè)素質(zhì)的要求。所以，高職教育的專業(yè)課程體系維與度是辯證統(tǒng)一的，是相互協(xié)調(diào)的，保證了人的和諧發(fā)展。

總之，高等職業(yè)教育是為區(qū)域經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，同時(shí)也是為學(xué)生的健康和諧發(fā)展服務(wù)的。

[1]教育部人事司.高等教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2003年修訂版，236-238.

[2]胡弼成.高等學(xué)校課程體系的三種形態(tài)及其設(shè)計(jì)[J].大學(xué)教育科學(xué)，2007（1）.

[3]佚名.大學(xué)人文四十講[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社.2006 年第 1 版：3，7－9.

[4]夏中義.大學(xué)人文讀本·人與自我[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社.2002：5-10.