高職院校養(yǎng)成教育的問題及對策*

石 磊

(武漢交通職業(yè)學(xué)院,湖北 武漢 430065)

養(yǎng)成教育是高等院校思想政治教育工作的重要組成部分,但對于什么是養(yǎng)成教育,學(xué)界見仁見智,尚未形成統(tǒng)一的認識。姬晨認為“養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計劃、有組織的教育訓(xùn)練活動使受教育者的言行規(guī)范化、標準化的教育過程”。①姬晨:《論高校公寓建設(shè)在養(yǎng)成教育中的地位和作用》,載于《渭南師專學(xué)報(社會科學(xué)版)》,1997年第2期。戴王義、嚴松認為“養(yǎng)成教育是指在日常生活、工作和學(xué)習中,通過知識傳授、行為訓(xùn)練、嚴格管理等多種教育手段,全面提高人的‘知、情、意、行’等素質(zhì),最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習慣的一種教育?！雹诖魍趿x,嚴松:《論高校素質(zhì)教育的養(yǎng)成教育》,載于《廣西青年干部學(xué)院學(xué)報》,2001年4月,第八卷第2期。有一位諾貝爾科學(xué)獎獲得者給過“養(yǎng)成教育”最淺顯易懂的解釋,當記者問他:“您在哪所大學(xué)哪個實驗室學(xué)到了您認為是最主要的東西呢?”這位老學(xué)者的答案是幼兒園,是幼兒園教會我們要“把自己的東西分一半給小伙伴們,不是自己的東西不要,東西放整齊,吃飯前要洗手,做錯事要表示道歉,午飯后休息,要觀察周圍的大自然……”③王興忠:《教育與習慣》,載于《健康生活》,2006年6月。分析多種關(guān)于養(yǎng)成教育的定義及解釋,筆者認為,養(yǎng)成教育就是一種幫助學(xué)生形成較為穩(wěn)定的優(yōu)良道德修養(yǎng)和良好行為習慣的教育。

一、高職院校推進學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性

高職院校大力推進養(yǎng)成教育是高職院校教育工作的重要組成部分,是在學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)過程中融入學(xué)生良好行為習慣和良好道德品質(zhì)的教育,使他們逐步成為自學(xué)、自律、自立、自強的新時期大學(xué)生?，F(xiàn)階段在高職院校推進養(yǎng)成教育顯得尤為重要。

(一)推進學(xué)生養(yǎng)成教育是高職院校實現(xiàn)高技能人才培養(yǎng)目標的需要

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要各種各樣的人才投身其中,高職院校所培養(yǎng)出來的學(xué)生也應(yīng)該是能夠為社會提供有效服務(wù)的高素質(zhì)技能型人才。所以,培養(yǎng)政治立場堅定、思想品德高尚的面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)一線的高技能人才,是時代賦予高職院校的神圣職責和莊嚴使命,同時也是社會用人單位及學(xué)生家長的殷切希望。學(xué)生政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、文明禮儀素質(zhì)等方面的培養(yǎng)、鍛造和提高,都需要學(xué)校通過有計劃、有步驟、分階段地實施養(yǎng)成教育,以保障高職院校人才培養(yǎng)目標的全面實現(xiàn)。

(二)推進學(xué)生養(yǎng)成教育是深化高職院校思想政治教育工作的需要

學(xué)校思想政治教育工作是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的首要教育工作,而養(yǎng)成教育是高職院校思想政治教育工作體系中不可缺少的組成部分,是不可忽視的重要內(nèi)容。作為一種良好行為習慣的教育,養(yǎng)成教育是以良好的思想道德品質(zhì)為指向的教育,良好思想道德品質(zhì)的形成也必須通過良好的行為習慣來體現(xiàn)或外化,否則就會內(nèi)外失修、知行分離。這兩個方面是相輔相成、互相影響的辯證統(tǒng)一關(guān)系。所以,高校思想政治教育工作要想順利推進和全面深化,使學(xué)生內(nèi)外兼修、知行并進,就必須重視學(xué)生養(yǎng)成教育的推進和深化。而當前高職院校思想政治教育工作存在的不足也從反面彰顯著養(yǎng)成教育的重要性。

(三)推進學(xué)生養(yǎng)成教育是高職院校拓展學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

相對于本科院校而言,高職院校在一定程度上存在著生源質(zhì)量受限,人才培養(yǎng)專業(yè)指向性較強而導(dǎo)致高職學(xué)生綜合素質(zhì)不高的問題。隨著社會主義市場經(jīng)濟的探索與推進,市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)和社會各種不良因素的影響,部分高職學(xué)生在世界觀、人生觀和價值觀等問題上產(chǎn)生了很多困惑,是非美丑觀念發(fā)生錯位,誠信意識出現(xiàn)了偏差。因此,在注重專業(yè)技能培養(yǎng)的同時,加強對高職學(xué)生進行思想道德品質(zhì)、文化素質(zhì)、行為習慣、文明禮儀等方面的養(yǎng)成教育,既是拓展高職學(xué)生綜合素質(zhì)的需要,也是履行高職院校教育職能和社會責任的舉措。

二、高職院校養(yǎng)成教育存在的問題分析

目前高職院校養(yǎng)成教育尚存在一些問題,其中比較突出的就是“知行分離”的問題。這一問題在整個教育活動的參與者中都有不同程度的體現(xiàn),包括學(xué)生,教師和學(xué)校。具體而言,高職院校在加強德育工作、推進養(yǎng)成教育過程中存在著以下問題。

(一)在“知”的層面,人們對高職教育人才培養(yǎng)目標的理解偏差影響?zhàn)B成教育的推進

1999年底,教育部召開的第一次全國高職高專教學(xué)工作會議中對高職高專人才培養(yǎng)目標作出如下界定:作為我國高等教育的重要組成部分,高職高專要“培養(yǎng)擁護黨的基本路線,適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才。”2004年以后,隨著《教育部關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》(教高〔2004〕1號)的頒布,高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標得以進一步明確,高等職業(yè)教育“應(yīng)以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路。高等職業(yè)院校要堅持培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的‘下得去、留得住、用得上’,實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才”。當前,這一目標在我國高職教育界逐漸成為普遍共識并且影響日益廣泛。筆者認為,這份文件是為了強調(diào)高職教育不同于本科教育的個性,而略去了本科教育與高職教育的共性要求所提出來的。此界定的目的誠如該文件所述,是為了“要扭轉(zhuǎn)目前一些高等職業(yè)院校在高等職業(yè)教育中過多強調(diào)學(xué)科性的傾向,扭轉(zhuǎn)一些學(xué)校盲目攀高升格傾向。”但有相當多的高職師生在解讀和貫徹文件精神時,將此人才培養(yǎng)目標等同于高職教育的最終培養(yǎng)目標,將理解重點落在培養(yǎng)“高技能人才”上,而忽視了高職生作為大學(xué)生也應(yīng)達到大學(xué)生群體應(yīng)有的共性目標?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)[2004]16號文件,下簡稱中央16號文件)指出:“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。目前,我國在校大學(xué)生包括本科生、?？粕脱芯可s有2000萬。加強和改進大學(xué)生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì),把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。這是黨和國家對所有大學(xué)生的共性要求。忽略共性要求而片面理解高職生的培養(yǎng)目標,必將導(dǎo)致高職院校弱化德育和美育,一些人文課教師和教輔人員多形式、多渠道推進養(yǎng)成教育常常事倍功半,難以達到預(yù)期效果。

(二)在“行”的層面,校方在提升學(xué)生德育水平和人文素質(zhì)上力度不夠、時代感不強

中科院院士楊叔子教授,在全國高校巡回舉辦兩千多場人文講座,受到了高校師生的熱烈歡迎。事實證明,大學(xué)生包括高職生對高質(zhì)量的人文教育活動是很樂于接受的,但類似的高質(zhì)量人文教育活動在高職院校推行得較少。高職院校對高職人才的培養(yǎng)缺乏全面發(fā)展觀點,強調(diào)以掌握技能為主,以解決學(xué)生就業(yè)為重,忽視對人文教育的投入和文化氛圍的營造,養(yǎng)成教育的推進和深化常常讓位于專業(yè)技能的培養(yǎng)。雖然高職院校一般也會開展一些人文活動,但總的來說數(shù)量較少,且多數(shù)情況下形式單一陳舊,力度不大,缺乏時代感。高職生思想水平和能力素質(zhì)參差不齊,相當數(shù)量的學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲,誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。這些不良狀態(tài)均影響到整個學(xué)校養(yǎng)成教育的深化和校園良好人文氛圍的營造。如果沒有富有時代感,讓學(xué)生喜聞樂見的形式來承載養(yǎng)成教育,很難使高職生自覺地參與到教育過程中來。

(三)師生在推行養(yǎng)成教育過程中均存在著知行分離問題

各級各類文件的制定、政策的頒布大都將“德”放在“能”前面加以要求。許多教師也會在授課中要求學(xué)生做到德才兼?zhèn)?。但實際教育過程中對對象進行考核和評價時,認識與實踐是相分離的,仍然有相當一部分領(lǐng)導(dǎo)者與教育者會不自覺地偏重于“能”,評價標準也會隨之向“能”的方面傾斜。另一方面,絕大多數(shù)大學(xué)生在接受多年的思想政治教育后,能夠?qū)Φ赖隆⑺刭|(zhì)、情操、理想等概念以及什么是正確的人生觀、世界觀、價值觀有較為深入的認知,但許多學(xué)生對道德和素質(zhì)重要性的認同尚未內(nèi)化,僅僅停留在認知層面上,因此,學(xué)生言行不一、知行分離的現(xiàn)象是普遍存在的,其道德行為及素質(zhì)表現(xiàn)令人憂慮。

三、加強高職院校養(yǎng)成教育的方法探析

中央16號文件指出,把大學(xué)生“培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略,確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標,確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人,具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。”因此,高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標應(yīng)首先定位于實現(xiàn)高等教育的共性目標,即首先要把高職學(xué)生培養(yǎng)成一名合格的大學(xué)生,高職院校要從大學(xué)生共性要求入手推進高職院校養(yǎng)成教育。

(一)確立目標、轉(zhuǎn)換意識,強化正面引導(dǎo)

思想是行動的先導(dǎo),只有真正意識到養(yǎng)成教育的重要性和必要性,才能真正踐行養(yǎng)成教育。對于旨在培養(yǎng)技能型學(xué)生的高職院校來說,一定要深刻認識“厚德載物”對高職學(xué)生的重要意義,要由衷地認識到高職教育培養(yǎng)出來的學(xué)生必須要有好的德性才能將所掌握的技能真正為社會所用,每一位教師都要在教授學(xué)生技能的同時幫助學(xué)生養(yǎng)成好的素養(yǎng)。只有老師充分認識到育人為本、德育為先,才能切實引導(dǎo)學(xué)生重視養(yǎng)成教育,才能真正營造出有利于推進養(yǎng)成教育的氛圍。

針對高職生的特點,學(xué)校教育要堅持教書與育人相結(jié)合,要堅持育人為本、德育為先。廣大教師要以高度負責的態(tài)度,率先垂范、言傳身教,以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。要把德育和養(yǎng)成教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習的各個環(huán)節(jié),滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)的各個方面,使學(xué)生在學(xué)習科學(xué)文化知識過程中,自覺加強思想道德修養(yǎng),提高政治覺悟。

(二)加強人文素質(zhì)教育,塑造人文精神

人文素質(zhì)教育是養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。良好的行為習慣與一個人的文化修養(yǎng)緊密相關(guān),相輔相成。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)在高校已成為教學(xué)改革探索的熱點。中央16號文件明確指出,高校要“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標,深入進行素質(zhì)教育。加強民主法制教育,增強遵紀守法觀念。加強人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育,促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展,引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻,成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人?！睂嶋H上,中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)為大學(xué)生人文精神培育準備了豐厚資源,高職院校應(yīng)在此基礎(chǔ)上不斷革新、創(chuàng)造,發(fā)揮人文素質(zhì)課的最大效能,特別是利用人文基礎(chǔ)課將德育內(nèi)容貫徹滲透,幫助學(xué)生培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作、愛國奉獻、勤勞勇敢、自強不息的精神,樹立民族自尊心、自信心和自豪感,從而幫助學(xué)生真正成為我們社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

(三)因人施教、循序漸進,推行學(xué)生“自為”教育

養(yǎng)成教育是通過培養(yǎng)好的道德品質(zhì)進而外化成好的行為習慣的過程,是關(guān)于“行”的教育,同時也是一種需要在實踐中不斷內(nèi)化的教育。養(yǎng)成教育要求教育者要因人施教、循序漸進,重在堅持。只有根據(jù)學(xué)生特點,實施有針對性的教育,并跟蹤動態(tài),給予指導(dǎo),才能幫助學(xué)生培養(yǎng)出好的習慣。在循序漸進推進養(yǎng)成教育過程中還要注意引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)。還可利用校紀校規(guī)等制度,通過對學(xué)生行為規(guī)范的約束來促進學(xué)生良好習慣的養(yǎng)成。

(四)言傳身教、多方合作,共同推進養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育應(yīng)該是所有在校教職工都參與其中的一項工程。尤其是專業(yè)教師,他們是高職院校對學(xué)生進行養(yǎng)成教育的主要參與者。高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,所有教師都負有育人職責。自全國高校推行輔導(dǎo)員管理至今,高校學(xué)生管理逐漸形成輔導(dǎo)員管生活和德育、任課教師管專業(yè)學(xué)習的分塊管理模式,這使部分專業(yè)教師淡化了自己在專業(yè)教育中對學(xué)生的德育要求。需要特別指出的是,在校園里,不論是講臺上的教師還是后勤職工,都是學(xué)生眼里的“老師”,他們的言行都對學(xué)生的養(yǎng)成教育發(fā)生影響,每一位授課教師、后勤服務(wù)人員、管理人員都應(yīng)注重日常一言一行的言傳身教,并持之以恒,切實做到“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”。

[1]姬晨.論高校公寓建設(shè)在養(yǎng)成教育中的地位和作用[J].渭南師專學(xué)報(社會科學(xué)版),1997,(2).

[2]戴王義,嚴松.論高校素質(zhì)教育的養(yǎng)成教育[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報,2001,8(2).

[3]王興忠.教育與習慣[J].健康生活,2006,(6).

[4]張向.基于高職生養(yǎng)成教育與提高就業(yè)力的思考[J].安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2008,(3).

[5]胡江.養(yǎng)成教育在獨立學(xué)院的實踐與思考[J].時代教育(教育教學(xué)版),2008,(5).

[6]陳體令.大學(xué)生養(yǎng)成教育的探索與實踐[J].吉林教育(教科研版),2007,(3).

[7]柳楨,趙國華.淺談大學(xué)生的養(yǎng)成教育[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報,2008,(2).

[8]趙新華.高職學(xué)生養(yǎng)成教育探析[J].高教論壇,2007,(3).