曹 非

（蘇州市職業(yè)大學(xué) 教育與人文科學(xué)系，江蘇 蘇州 215104）

新編大學(xué)語(yǔ)文教材，其人文內(nèi)容和基本走向有三個(gè)方面，一是中國(guó)古代文類(lèi)，二是中國(guó)現(xiàn)代文類(lèi)，三是外國(guó)文類(lèi)。選文一般從學(xué)生興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)學(xué)生心智發(fā)展?fàn)顩r，遴選現(xiàn)代人文性很強(qiáng)的古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品。對(duì)于非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何強(qiáng)調(diào)對(duì)漢語(yǔ)的閱讀和運(yùn)用能力的提升，強(qiáng)調(diào)對(duì)一些非文學(xué)文本的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)在學(xué)術(shù)性寫(xiě)作能力的訓(xùn)練，是講授者確需認(rèn)真研討和實(shí)踐的。在年復(fù)一年的教學(xué)實(shí)踐中，我注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，領(lǐng)悟文本內(nèi)容的智慧啟示，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)內(nèi)容深度思考，擴(kuò)大經(jīng)典作品的審美內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生能觸類(lèi)旁通，提升學(xué)生語(yǔ)言交際能力和學(xué)術(shù)性寫(xiě)作方面的能力，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、讀出韻味，注重意會(huì)

中國(guó)古代文類(lèi)中傳統(tǒng)的詩(shī)文名篇，一些哲學(xué)、歷史、宗教文獻(xiàn)，時(shí)間將它們磨洗成了經(jīng)典，它們陶冶著人們的心靈，在現(xiàn)代人文意識(shí)的審視下，也彰顯出嶄新的文化與美學(xué)意義。一些章節(jié)句段有的不是一遍兩遍就能讀得懂的，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，確是至理明言。但無(wú)聲的文字畢竟不如動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)語(yǔ)言那樣動(dòng)人心弦，因此一定要想方設(shè)法讓學(xué)生去認(rèn)真閱讀。閱讀的興趣，關(guān)鍵在引導(dǎo)，教師課堂教學(xué)的責(zé)任一個(gè)很重要的方面，就是自己把文句讀好，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生研讀原文，尤其是小說(shuō)、劇本、詩(shī)詞和散文。我們?cè)诮虒W(xué)上有一個(gè)誤區(qū)，以為自己能講會(huì)講，一節(jié)課講一二十頁(yè)，便是老師的風(fēng)采。以口若懸河的詮釋代替對(duì)文本的閱讀，讓教師的個(gè)體解讀替代眾多有個(gè)性的學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解，這抑制了學(xué)生在課堂教學(xué)中積極參與的意識(shí)。最明顯不過(guò)的莫如李商隱的 《無(wú)題》詩(shī)，詩(shī)句一向以詩(shī)意朦朧著稱(chēng)，那種空靈飄渺、難以把握的情境，豈是教師的個(gè)體解讀所能表述清楚的，最好的方法莫過(guò)于教師去設(shè)計(jì)某種情境，要求學(xué)生反復(fù)閱讀，思考意會(huì)，不必過(guò)多地依賴(lài)言語(yǔ)表述。借用文學(xué)評(píng)論的一句話(huà)：哈姆雷特只有一個(gè)，但認(rèn)識(shí)和接受哈姆雷特，有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。我曾經(jīng)嘗試選取播放空靈飄渺的音樂(lè)旋律，配合學(xué)生輕聲朗讀，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一種盡在不言中的意會(huì)境界，學(xué)生反映這是一種較為可取的閱讀方法。

意蘊(yùn)的領(lǐng)悟是學(xué)生在淺層次閱讀基礎(chǔ)上的深度閱讀，對(duì)課文內(nèi)容由表及里的進(jìn)一步理解，更是一種柳暗花明又一村的閱讀享受。在教材內(nèi)容的編排上，聞一多深情謳歌的 《憶菊》和汪曾祺鐘情的 《家鄉(xiāng)的野菜》，置于“我的信仰”同一單元。雖然詩(shī)歌散文體裁各不相同，但在描寫(xiě)手法、情感表達(dá)等諸多方面都可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，在比較閱讀的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的自然觀察和社會(huì)實(shí)踐。這樣學(xué)生領(lǐng)悟得一定更加深刻，同時(shí)也可以提升某些方面的科研能力。

二、激疑啟思，穿越時(shí)空

專(zhuān)家們?cè)诰帉?xiě)大學(xué)語(yǔ)文教材時(shí)，依據(jù)現(xiàn)代感和現(xiàn)代人文意識(shí)，結(jié)合知識(shí)結(jié)構(gòu)狀況分成若干單元。在每個(gè)單元前設(shè)置了“單元導(dǎo)語(yǔ)”，歸納出其中人文內(nèi)涵的基本走向。根據(jù)這一走向，講授者可以設(shè)計(jì)每個(gè)單元的教學(xué)拼圖。教材是固定的，但教學(xué)流程是流動(dòng)的。因此，把握教材的人文內(nèi)涵，制訂每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和要求，提出若干有思考價(jià)值的問(wèn)題，和學(xué)生一起去探究研討，讓經(jīng)典的審美內(nèi)涵穿越時(shí)空，應(yīng)該是富有建設(shè)性的教學(xué)追求。

問(wèn)題是客觀存在的，無(wú)論是古代詩(shī)詞散文曲藝類(lèi)作品抑或是外國(guó)文學(xué)的精品，時(shí)代的距離感或者專(zhuān)業(yè)性閱讀帶來(lái)的種種障礙，都可能不同程度地阻隔我們的認(rèn)識(shí)和接受。激發(fā)對(duì)問(wèn)題的思考是十分必要的。只有思考了，才能對(duì)講授者的解讀產(chǎn)生接受的興趣。當(dāng)然，興趣并不全是認(rèn)同感，但學(xué)生的興趣是接受的前提，接受了才可以去研究，我們需要的是大學(xué)生獨(dú)立的研究能力。

詳細(xì)地占有資料，從大量的信息中篩選與當(dāng)今時(shí)代氣息有著某些方面聯(lián)系的元素，貫穿起單元教學(xué)的系列問(wèn)題，是我在教學(xué)中對(duì)教材處理的一種方法。如“鄉(xiāng)土中國(guó)”單元，收《七月》、《招魂》、《憶菊》、《喝茶》、《鄉(xiāng)土本色》、《蕭蕭》、《故鄉(xiāng)的野菜》、《歷史上的北京城》、《我的德格老家》等經(jīng)典名篇詩(shī)文。我在準(zhǔn)備這一單元教學(xué)時(shí)，首先把握本單元的整體脈搏，“人生于世，無(wú)論他屬于哪個(gè)國(guó)家和民族，也無(wú)論他未來(lái)的路上會(huì)走多遠(yuǎn)，都無(wú)法割斷與他出發(fā)的那片土地的血肉聯(lián)系”。然后有梯度地列出若干問(wèn)題，如古代農(nóng)事生活的情景是怎樣的？當(dāng)今農(nóng)事生活又是如何情景？汪曾琪描寫(xiě)的家鄉(xiāng)的野菜，其個(gè)性特征表現(xiàn)在什么地方？學(xué)習(xí)本單元后怎樣認(rèn)識(shí)原始生態(tài)環(huán)境？討論走向低碳生活，還我鄉(xiāng)土本色，等等。

三、精心點(diǎn)撥，觸類(lèi)旁通

正如開(kāi)篇所述，非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生，其專(zhuān)業(yè)的分類(lèi)各不相同，因此講授者除有必要指導(dǎo)寫(xiě)作的共性知識(shí)技巧外，還須結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作觀察筆記，實(shí)驗(yàn)總結(jié)，科學(xué)技術(shù)報(bào)告，學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文。

每學(xué)期能夠安排學(xué)生寫(xiě)作的教學(xué)時(shí)間是有限的，新編大學(xué)語(yǔ)文教材也不可能給不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生設(shè)置統(tǒng)一的寫(xiě)作實(shí)踐的指導(dǎo)。馬丁·路德·金的 《我有一個(gè)夢(mèng)想》是高中語(yǔ)文教材，編選者在課文后“寫(xiě)作實(shí)踐”中，把演講稿的體裁特點(diǎn)和寫(xiě)作要求一一列出，并提出話(huà)題范圍和寫(xiě)作提示，這樣安排，對(duì)中學(xué)教學(xué)是有益的。新編大學(xué)語(yǔ)文教材同樣選了馬丁·路德·金的 《我有一個(gè)夢(mèng)想》，編選者在課文后只列出“研習(xí)與思考”，三道題只是對(duì)文章的表達(dá)和作者對(duì)有關(guān)材料的處理提出一些問(wèn)題，沒(méi)有提出對(duì)寫(xiě)作方面的具體要求。如何在中學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再上一個(gè)層次，進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐，是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要解決的問(wèn)題。

我的做法是對(duì)一學(xué)年寫(xiě)作教學(xué)有一個(gè)大體設(shè)想，在這一設(shè)想中，結(jié)合課文把演講稿、答辯詞、戲劇臺(tái)詞（片段）歸入一類(lèi)，進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，并增加口頭表達(dá)聯(lián)系，以便適應(yīng)未來(lái)參加招聘應(yīng)聘時(shí)諸多的面試和即席演講。

在課堂教學(xué)中如何通過(guò)精心點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生向?qū)I(yè)知識(shí)體系方面拓展和延伸，讓非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，是需要在教學(xué)中細(xì)致策劃和嘗試的。因此在寫(xiě)作教學(xué)中有針對(duì)性地講授學(xué)生實(shí)用的寫(xiě)作知識(shí)或提供一些比較好的藍(lán)本，讓學(xué)生揣摩思考仿作，學(xué)生是十分歡迎的。在講授《我們的宇宙圖像》時(shí)，我側(cè)重說(shuō)明具體事例在科學(xué)闡述中的作用，學(xué)生自然懂得在撰寫(xiě)科學(xué)報(bào)告時(shí)，如何羅列能夠證明科學(xué)理論的具體事例。至于《故鄉(xiāng)的野菜》作者“記人事，寫(xiě)風(fēng)景，說(shuō)文化，述掌故”內(nèi)容情趣橫生，寫(xiě)“蔞蒿”，初見(jiàn)灰綠色，繼而翠綠，生在水邊，粗如筆管，小葉狹長(zhǎng)，是極好的說(shuō)明筆法，稍加點(diǎn)撥，學(xué)生即可悟出科學(xué)說(shuō)明文的寫(xiě)法。

課堂教學(xué)之余，偶爾和學(xué)生聊天，我時(shí)常會(huì)有驚喜，學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)有一些出人意料、生動(dòng)活潑、頗有新意的點(diǎn)評(píng)和理解，我不禁生發(fā)出諸多感慨：大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，有時(shí)學(xué)究氣濃、程式化重，講授者滔滔不絕、旁若無(wú)人，學(xué)生如僧徒受訓(xùn)，絕少有參與之機(jī)。學(xué)生眾多，思想活潑，人人都潛存創(chuàng)意的能量，改變課堂教學(xué)呆滯沉寂，讓學(xué)生動(dòng)（指思維活躍）起來(lái)，可以讓教學(xué)變得生動(dòng)活潑。這樣，不僅中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生愛(ài)讀，而且非中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生也會(huì)因講授者的教學(xué)機(jī)智，引導(dǎo)得法，師生互動(dòng)，愛(ài)上大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)。