龍國華

（解放軍南京政治學(xué)院 上海分院 基礎(chǔ)系，上海 200433）

先秦兵家對戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系有著深刻的認(rèn)識，認(rèn)為戰(zhàn)爭的發(fā)動和進(jìn)行都離不開強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如果脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)盲目發(fā)動戰(zhàn)爭，必將導(dǎo)致國破家亡。因此，國家在戰(zhàn)爭方面要注重本土后勤補(bǔ)給與“因糧于敵”的結(jié)合，解決軍隊(duì)后勤問題。同時(shí)，施行“耕戰(zhàn)合一”政策富國強(qiáng)軍，是從根本上增強(qiáng)國家實(shí)力。

一、“日費(fèi)千金”的戰(zhàn)爭消耗

戰(zhàn)爭對社會生產(chǎn)力的破壞、軍隊(duì)的日常消耗、戰(zhàn)斗損耗、武器裝備需求和傷亡撫恤使得戰(zhàn)爭對國家經(jīng)濟(jì)的依賴性增大，在一定程度上就是各國經(jīng)濟(jì)力量的比拼，國力強(qiáng)才有可能有充足的實(shí)力供養(yǎng)一支強(qiáng)大的軍隊(duì)和進(jìn)行戰(zhàn)爭。

1.戰(zhàn)爭的發(fā)動對后勤的要求很高

兵家紛紛認(rèn)識到后勤保障對于戰(zhàn)爭的勝利意義重大。孫子在其《軍爭》篇中論及：“軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡?！本驼f明他已經(jīng)注意到軍事后勤的重要性。孫臏也有類似的論述，他說：“城小而固者，有委也?！雹佟胺e弗如，勿與持久。”②《司馬法》指出：“馬、牛、車、兵、佚、飽，力也?！雹郯押笄诒Ｕ献鳛閼?zhàn)勝敵人的實(shí)力的重要部分?！读w》的作者認(rèn)為糧食供給充足是能支持長久戰(zhàn)爭的必要條件之一，因此有“深溝高壘，糧多者，所以持久也”④的論述。《尉繚子》認(rèn)為：“委積不多，則士不行?！卑押笄诠ぷ鞯暮脡淖鳛槭欠裼帽那疤帷：笫傈S石公繼承了孫武的思想，也注意到戰(zhàn)爭對后勤的依賴性，指出，如果糧食后勤不足，不僅不能支撐遠(yuǎn)征，反而會導(dǎo)致國貧民弱，結(jié)果只會失敗。他說：“夫運(yùn)糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛；國虛，則民貧，民貧則上下不親，敵攻其外，民盜其內(nèi)，是謂必潰?！?/p>

2.戰(zhàn)爭對綜合國力要求較高

戰(zhàn)爭不僅僅是單純的軍事力量的較量，更是綜合國力的比拼，包括戰(zhàn)車、糧草、甲胄、外交等各方面都離不開強(qiáng)大的國力的支撐。孫子對戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系作了比較深刻的闡述，“在《作戰(zhàn)》篇中提出了中國古代軍事學(xué)輪廓框架的后勤理論，表明了孫子把后勤放到戰(zhàn)略位置上予以高度重視的遠(yuǎn)見卓識”。有學(xué)者甚至認(rèn)為：“戰(zhàn)國兵家諸子在軍事后勤保障問題上的認(rèn)識，正是沿著孫子所開辟的理論思路前進(jìn)的。”［2］(P107)孫武不僅認(rèn)識到后勤的重要性，而且深刻闡釋了戰(zhàn)爭對于經(jīng)濟(jì)、后勤的巨大依賴性?！秾O子兵法》云：一旦打仗，就要“馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣”。⑥這只是戰(zhàn)爭發(fā)動所需要的物質(zhì)條件，要將戰(zhàn)爭進(jìn)行下去就還要有更充足的后勤補(bǔ)給。如果戰(zhàn)爭持久進(jìn)行，攻城掠地受到敵人的頑強(qiáng)抵抗，就會導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力耗盡、國家經(jīng)濟(jì)困難，這對于國家來說是致命的威脅。孫子還很詳細(xì)地說明了導(dǎo)致這種情況發(fā)生的原因：“國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役，力屈、財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破車，罷馬，甲胄、失弓、矛櫓，丘牛、大車十去其六?！闭鐚O子所說：“久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣?！睘榉乐惯@種情況的發(fā)生，孫子認(rèn)為作戰(zhàn)要講求速勝，用大軍出征就要做到“兵貴勝，不貴久”，并提出“速戰(zhàn)速決”的標(biāo)準(zhǔn)和要求，即“役不再籍，糧不三載”?？梢哉f孫子對于戰(zhàn)爭對國家經(jīng)濟(jì)影響的認(rèn)識很深刻，揭示了其中隱含的密切聯(lián)系，指出了如果不顧國家經(jīng)濟(jì)狀況而一味投入戰(zhàn)爭，這將是國家和社稷的不幸。即使投入戰(zhàn)爭也要做到“不攻無過之城，不殺無罪之人”。尉繚認(rèn)為，即使戰(zhàn)爭結(jié)束、占領(lǐng)敵國也要做到“無喪其利，無奪其時(shí)，寬其政，夷其業(yè)，救其弊”⑦，使“兵之所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府”⑧，讓百姓安居樂業(yè)，從而從根本上保證農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。

3.戰(zhàn)爭對經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的依賴性

尉繚針對戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系有自己的思考，他點(diǎn)明了軍事對經(jīng)濟(jì)的依賴性：沒有管理經(jīng)濟(jì)的人才，沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是不可能取得戰(zhàn)爭勝利的。他在《武議》中寫道：“萬乘農(nóng)戰(zhàn)，千乘救守，百乘事養(yǎng)。農(nóng)戰(zhàn)不外索權(quán)，救守不外索助，事養(yǎng)不外索資?！雹釃业膹?qiáng)盛與衰弱與經(jīng)濟(jì)力量的大小成正比，萬乘之國要實(shí)行農(nóng)戰(zhàn)結(jié)合，以掌握戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)的主動權(quán)；千乘之國要做到靠自身力量生存發(fā)展；而那些只有百乘的國家只需要做到自給自足就夠了。尉繚還特別提出了發(fā)展集市貿(mào)易對于國家經(jīng)濟(jì)的重要性：“夫出不足戰(zhàn)，入不足守者，治之以市。市者，所以給戰(zhàn)守也。萬乘無千乘之助，必有百乘之市?！卑寻l(fā)展集市貿(mào)易作為稅收的重要渠道，以供給戰(zhàn)爭的巨大需求。同時(shí)，尉繚認(rèn)為：“夫提天下之節(jié)制，而無百貨之官，無謂其能戰(zhàn)也。”要對市場進(jìn)行有效的管理，否則就會出現(xiàn)市場混亂、供給缺乏的情況，即使統(tǒng)率天下的軍隊(duì)也是不能順利進(jìn)行作戰(zhàn)的?？梢哉f尉繚對于戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識已經(jīng)不再局限于單純的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而是將商業(yè)也提上發(fā)展國家實(shí)力的議程，顯示出深遠(yuǎn)眼光。《六韜·文韜·六守第六》亦將農(nóng)、工、商列為國民經(jīng)濟(jì)的三大支柱，指出它們關(guān)系到國家的富強(qiáng)安穩(wěn)，認(rèn)為這“三寶”是國君應(yīng)該親自處理的大事，“三寶完，則國安”：“農(nóng)一其鄉(xiāng)，則穀足；工一其鄉(xiāng)，則器足；商一其鄉(xiāng)，則貨足。三足各安其處，民乃不慮。無亂其鄉(xiāng)，無亂其族?！?/p>

二、”因糧于敵“的后勤策略

先秦時(shí)期的戰(zhàn)爭多以爭霸和兼并為主，具有很強(qiáng)的進(jìn)攻性質(zhì)，對后勤保障的要求很高。因此在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，軍隊(duì)出征除隨軍補(bǔ)給外，普遍采用因糧于敵、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的策略。

孫武對戰(zhàn)爭對經(jīng)濟(jì)的依賴性有著清醒的認(rèn)識，對于既避免運(yùn)輸過程中的巨大損耗，又不影響后勤供應(yīng)的后勤方式進(jìn)行了探索。通過總結(jié)長期的戰(zhàn)爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他提出了“取用于國，因糧于敵”的軍需供應(yīng)觀，認(rèn)為出國作戰(zhàn)就要做到因糧于敵，用繳獲的敵方后勤物資補(bǔ)給己方之缺⑩，并認(rèn)為這是十分必要的手段，因?yàn)椤扒Ю镳伡Z，則費(fèi)二十鐘、石，而得一鐘、石到軍所。若越險(xiǎn)阻，則猶不啻，故秦征匈奴，率三十鐘而致一石”。［3］(P36)李筌對孫武的這一思想評價(jià)道：“具我戎器，因敵之食，雖出師千里。無匱乏也?！保?］(P33)可見這一軍需觀受到古代兵家的一致認(rèn)同。杜佑對此解釋到：“兵甲戰(zhàn)具，取用國中，糧食因敵也。取資用于我國，因糧食與敵家也?！保?］(P33)張預(yù)則對其原因進(jìn)行了闡釋：“器用取于國者，以物輕而易致也；糧食因于敵者，以粟重而難運(yùn)也。夫千里饋糧，則士有饑色，故因糧則食可足也。 ”［6］(P34)“取用于國，因糧于敵”中的“用”指的是以武器裝備為主的軍用品。總的意思是指武器裝備取之國內(nèi)，糧草則取之于敵。具體方法則有“掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利”、“重地則掠”等。孫武這一思想被后世兵家所借鑒和推崇。宋朝沈括就認(rèn)為：“凡師行，因糧于敵，最為急務(wù)?！?《百戰(zhàn)奇法·饑戰(zhàn)》也認(rèn)為在興兵討伐敵國時(shí)要以“因糧于敵”為保障勝利的重要措施，“凡興兵征討，深入敵地，芻糧乏闕，必須分兵抄掠。據(jù)其倉廩，奪其蓄積，以繼軍餉，則勝”。

孫武的這一軍需供應(yīng)觀，在具有積極的現(xiàn)實(shí)意義的同時(shí)也有很大的不確定性。一方面，由于遠(yuǎn)征戰(zhàn)爭在當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)一過程中是不可避免的，而遠(yuǎn)征戰(zhàn)爭所遇到的難題就是后勤供應(yīng)問題，因此可以說，誰在解決這個(gè)問題方面有所作為，誰就在統(tǒng)一過程中掌握了主動權(quán)。“取用于國，因糧于敵”對于解決當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)征軍的后勤供應(yīng)問題來說，的確不失為一種行之有效的辦法。另一方面，它將軍隊(duì)的后勤供應(yīng)寄托在對敵國的掠奪上，不僅是一種轉(zhuǎn)嫁剝削的做法，而且那種毫無選擇性的掠奪對客觀條件的依賴程度很大，不能有效保證自己軍隊(duì)的糧食供應(yīng)?。

三、“耕戰(zhàn)合一”的強(qiáng)國戰(zhàn)略

經(jīng)濟(jì)力量是戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎(chǔ)，先秦兵家在認(rèn)識到這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合農(nóng)業(yè)社會的現(xiàn)實(shí)情況，提出了“耕戰(zhàn)合一”的政策，將平時(shí)農(nóng)耕與戰(zhàn)爭準(zhǔn)備有機(jī)地結(jié)合起來，從而使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國防建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.經(jīng)濟(jì)的特性決定了戰(zhàn)爭的本源是經(jīng)濟(jì)。

物質(zhì)力量決定軍力，進(jìn)而影響戰(zhàn)爭的結(jié)果。孫子從物質(zhì)力量這個(gè)根源上闡明了影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素：要取得戰(zhàn)爭的勝利就要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量做支持。他用五個(gè)步驟來估計(jì)勝利的可能性，即度、量、數(shù)、稱、勝：“地生度，度生量，量升數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。 ”?國土的大小產(chǎn)生衡量國家物產(chǎn)和人口的“量”，由于國家和人口多少的不同，產(chǎn)生能動員和供應(yīng)軍隊(duì)的“數(shù)”，由于物力和人力的不同就產(chǎn)生雙方軍事力量對比的“稱”，由于力量對比的不同從而構(gòu)成了各方勝敗的物質(zhì)基礎(chǔ)?！段究澴印芬灿邢嗨频恼撌?，指明了城邑、人口、糧食三者之間的關(guān)系：“量土地肥磽而立邑。建城稱地，以城稱人，以人稱粟?！?意思是衡量土地肥瘠來建立城邑，城邑的興建要和土地面積的大小相適應(yīng)，城邑的大小要和人口的多少相適應(yīng)，人口的多少要和糧食的供應(yīng)相適應(yīng)。立國建軍做到這三個(gè)“相適應(yīng)”，才能做到“內(nèi)可以固守，外可以戰(zhàn)勝”?！端抉R法》中也有“順天，阜財(cái)，懌眾，利地，右兵，是謂五慮”?的論述，將經(jīng)濟(jì)力量的大小作為治國必須考慮的因素。孫臏認(rèn)為在仁政德教、發(fā)放糧食收攏人心、無為而治等強(qiáng)兵手段中，富國是強(qiáng)兵的最緊要的手段?。管子則從反面對經(jīng)濟(jì)對戰(zhàn)爭的影響作了詳細(xì)論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)爭、與國家安危之間的關(guān)系。他說：“國貧而用不足，則兵弱而士不厲；兵弱而士不利，則戰(zhàn)不勝而守不固；戰(zhàn)不勝而守不固，則國不安矣?！?因此，只有富國，才能強(qiáng)兵，強(qiáng)兵的國家才可以在先秦亂世中生存發(fā)展，統(tǒng)一諸侯。

2.正是認(rèn)識到富國與強(qiáng)兵的這種關(guān)系，人們不斷探索富國強(qiáng)兵之道。

《六韜》中把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為富國強(qiáng)兵的根本方法：“善為國者，取于人事。故必使遂其六畜，辟其田野，安其處所，丈夫治國有畝數(shù)，夫人織纴有尺度，是富國強(qiáng)兵之道也?！?尉繚則認(rèn)為要恢復(fù)古時(shí)的耕織制度，發(fā)展耕織是從物質(zhì)方面治理國家的根本，不誤農(nóng)時(shí)，不竭民財(cái)，才能天下富有。他說：“非五谷無以充腹，非絲麻無以蓋形。故充腹有粒，蓋形有縷，夫在蕓耨，妻在機(jī)杼，民無二事，則有儲蓄，夫無雕文刻鏤之事，女無繡飾纂組之作?！敝鲝埬凶訌氖赂N，女子從事紡織，人們都專事耕織而不受其他事務(wù)的影響，國家就有儲備了。此外，尉繚用金木披錦繡、牛馬吃糧食等不合常理的事情來說明要建立合理的制度來保證耕織的正常進(jìn)行。他說：“金木之性不寒，而衣繡飾；馬牛之性食草飲水，而給菽粟。是治失其本，而宜設(shè)之制也。春夏夫出于南畝，秋冬女練于布帛，則民不困。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。古者土無肥瘠，人無勤惰，古人何得，今人何失耶？耕者不終畝，織者日斷機(jī)，而奈何饑寒。”?要做到種田的人能經(jīng)常耕作，織布的人能經(jīng)常紡織，才能避免民眾缺衣少穿。在農(nóng)業(yè)社會，發(fā)展耕織可以說是富國強(qiáng)兵的根本之舉。

3.先秦兵家也主張實(shí)行寓兵于農(nóng)，將耕織和作戰(zhàn)準(zhǔn)備相結(jié)合。

尉繚說：“治兵者，若秘于地，若邃于天，生于無，故開之，大不窕，小不恢。明乎禁舍開塞，民流者親之，地不任者任之。夫土廣而任則國富，民眾而治則國治。富治者，車不發(fā)軔，甲不出，而威治天下。 ”?國以農(nóng)為本，兵以農(nóng)為本，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就可以做到國富兵強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)了寓兵于農(nóng)，就可以達(dá)到無形的境界，平時(shí)深藏不露，但卻蘊(yùn)藏著巨大的力量，作戰(zhàn)時(shí)就可以應(yīng)對任何規(guī)模的戰(zhàn)爭，而不必在意兵力的多寡?！读w》將作戰(zhàn)的準(zhǔn)備完全寓于農(nóng)事之中，運(yùn)用生產(chǎn)工具為戰(zhàn)斗工具，生產(chǎn)技術(shù)為戰(zhàn)斗技術(shù)，生產(chǎn)組織為戰(zhàn)斗組織，生產(chǎn)工程為戰(zhàn)斗工程，從而做到兵農(nóng)合一，農(nóng)耕與戰(zhàn)備兩不誤。具體方法是：

戰(zhàn)攻守御之具盡在于人事，耒耜者，其行馬蒺藜也；馬、牛、車、輿者，其營壘、蔽櫓也；鋤耰之具，其矛戟也；蓑薜簦笠者，其甲胄干楯也；钁鍤斧鋸杵臼，其攻城器也；牛馬所以轉(zhuǎn)輸，糧用也；雞犬，其伺候也；夫人織纴，其旌旗也；丈夫平壤，其攻城也；春鈸草棘，其戰(zhàn)車騎也；夏耨田疇，其戰(zhàn)步兵也；秋刈禾薪，其糧食儲備也；冬實(shí)倉廩，其堅(jiān)守也；田里相伍，其約束符信也；里有吏，官有長，其將帥也；里有周垣，不得相過，其隊(duì)分也；輸粟收芻，其廩庫也；春秋治城郭，修溝渠，其塹壘也。故用兵之具，盡在于人事也。善為國者，取于人事，故必使遂其六畜，辟其田野，究其處所。丈夫治田有畝數(shù)，婦人織纴有尺度，是富國強(qiáng)兵之道也。輥輯訛

由此見之，在古代農(nóng)業(yè)社會里兵農(nóng)合一是一條重要的治國方略，將農(nóng)耕與戰(zhàn)備結(jié)合起來一方面可以保證農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和國家稅收的充足以支持戰(zhàn)爭消耗，另一方面也可減少平時(shí)備戰(zhàn)消耗。但是我們應(yīng)該看到國富不等于兵強(qiáng)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)不代表軍隊(duì)就有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)檗r(nóng)耕與戰(zhàn)爭之間存在巨大差異，戰(zhàn)爭對武器裝備、組織制度、后勤軍需等都有很高的要求，平時(shí)的農(nóng)耕只能提供最基本的需求，而當(dāng)戰(zhàn)爭真正爆發(fā)時(shí)，決定勝負(fù)的還是戰(zhàn)備工作是否做到位。

注 釋：

①孫臏兵法·見威王.

②孫臏兵法·五度九奪.

③司馬法·定爵.

④六韜·龍韜·奇兵第二十七.⑤黃石公三略·中略.

⑥孫子·作戰(zhàn).

⑧尉繚子·將理第九.

⑨尉繚子·武議第八.

⑩孫子兵法·九地.

?夢溪筆談·官政一.

?潘明德在其《孫武軍事經(jīng)濟(jì)思想評析》中認(rèn)為只有在孫武自己所說的“掠于饒野”的情況下，才能做到“三軍足食”，如果碰到窮鄉(xiāng)僻壤，軍隊(duì)的糧食供應(yīng)就成問題了。因此，軍隊(duì)的糧食供應(yīng)也應(yīng)該主要靠自己國家解決.

?孫子·軍形.

?尉繚子·兵談第二.

?司馬法·定爵第三.

?孫臏兵法·強(qiáng)兵.

?管子·七法.

?六韜·龍韜·農(nóng)器第三十.

?尉繚子·治本第十一.

?尉繚子·兵談第二.

?六韜·卷三龍韜·農(nóng)器第三十.

［1］施芝華.孫子現(xiàn)代版.上海：古籍出版社，2007，6.

［2］吳如嵩等.中國軍事通史·第三卷·戰(zhàn)國軍事史.北京：軍事科學(xué)出版社，1998，10.

［3］［4］［5］［6］楊丙安校理.十一家注孫子校理.北京：中華書局，1999，3.