湯洪俊

（常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164）

孔子是我國(guó)古代偉大的教育家、政治家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想博大精深，我結(jié)合《論語(yǔ)》對(duì)孔子的治學(xué)精神作出解體，以起到拋磚引玉的作用。

一、以學(xué)為樂(lè)

以學(xué)為樂(lè)，也就是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種快樂(lè)，它強(qiáng)調(diào)的是一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，一種崇高的治學(xué)精神。一個(gè)人要想獲得知識(shí)，必須投入一定時(shí)間和精力，因?yàn)椤皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無(wú)涯苦作舟。”學(xué)習(xí)需要付出時(shí)間和努力，需要勤奮，如果以學(xué)為苦，往往會(huì)放棄或不專心，這樣不會(huì)有所成就，只有以學(xué)為樂(lè)，才能有所收獲，所以應(yīng)說(shuō)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟?！?/p>

孔子認(rèn)為應(yīng)該以學(xué)為樂(lè)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）孔子明確告訴我們：“學(xué)了知識(shí)，又經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是快樂(lè)的嗎？”他又通過(guò)對(duì)比的方式強(qiáng)調(diào)以學(xué)為樂(lè)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《論語(yǔ)·雍也》）孔子強(qiáng)調(diào)：“（對(duì)于學(xué)問(wèn)，）懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以從事它為快樂(lè)的人?！?/p>

二、終身學(xué)習(xí)

孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒，要“活到老，學(xué)到老”。在當(dāng)今科技日新月異的時(shí)代，人們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到終生學(xué)習(xí)的重要性。而在兩千多年前科技發(fā)展相當(dāng)緩慢的時(shí)代就能夠提出這種思想，可見(jiàn)孔子作為偉大的教育學(xué)家對(duì)于治學(xué)精神有著深刻的認(rèn)識(shí)。

孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）這句話意思是：“我十五歲有志于學(xué)，三十歲說(shuō)話做事能夠和于禮，四十歲明白了各種事情而不受迷惑，五十歲知道天命，六十歲一聽(tīng)到別人說(shuō)的話，便能了解其主旨，七十歲便隨心所欲，所想所做的一切都不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！边@句話說(shuō)明孔子從少年時(shí)就立志學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷努力學(xué)習(xí)，終于在治學(xué)方面達(dá)到境界?？鬃佑终f(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。 ”（《論語(yǔ)·述而》）這句話意思是：“讓我多活幾年，年老時(shí)學(xué)好《周易》，就可以沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)了?！睆目鬃舆@句滿含深情的話語(yǔ)中，我們可以體會(huì)出他終生學(xué)習(xí)的思想。

三、誠(chéng)信精神

誠(chéng)信精神要求治學(xué)不能弄虛作假，要實(shí)實(shí)在在。其實(shí)這是做人原則在做學(xué)問(wèn)方面的體現(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為誠(chéng)信是做人的一個(gè)重要且最基本的品質(zhì)，他曾多次向他的學(xué)生強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性。當(dāng)然，在治學(xué)方面同樣要求講誠(chéng)信?？鬃訉?duì)他的學(xué)生仲由說(shuō)：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。 ”（《論語(yǔ)·為政》）這句話意思是：“仲由，我教給你的知識(shí)知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的?！笨鬃咏逃膶W(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)一定要誠(chéng)實(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

孔子和學(xué)生子貢對(duì)話體現(xiàn)出他要求學(xué)生治學(xué)要講誠(chéng)信。子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女，弗如也?！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）這句話意思是：“你和顏回相比，誰(shuí)更好一些？”子貢說(shuō)：“我怎么能和顏回相比呢？顏回聽(tīng)到一件事，可以推知十件事。我聽(tīng)到一件事，只能推知兩件事?！笨鬃诱f(shuō)：“你是不如他，我同意你的話?！睆目鬃雍妥迂暤膶?duì)話中可以看出，孔子對(duì)顏回誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，非常贊賞。

四、勤奮精神

古今中外，偉大的思想家和教育家都認(rèn)為，要想在學(xué)術(shù)上取得成功，有一點(diǎn)非常重要，那就是勤奮。王國(guó)維的治學(xué)三境界說(shuō)即充分說(shuō)明這點(diǎn)：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。馬克思說(shuō)過(guò)“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！边@些“大家”的觀點(diǎn)都說(shuō)明勤奮的重要性。孔子作為一個(gè)偉大的教育學(xué)家和思想家，對(duì)于勤奮在治學(xué)方面的重要性也是非常重視的。他說(shuō)過(guò)：“我非生而知之者，好古，敏以求知者也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）孔子告訴我們：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化、勤奮敏捷求得知識(shí)的人?！睆目鬃营?dú)白中我們知道，他的睿智源自他對(duì)知識(shí)的愛(ài)好和勤奮敏捷?？鬃佑滞ㄟ^(guò)一個(gè)形象的比喻說(shuō)明勤學(xué)的重要性：“學(xué)如不及，尤恐失之。”（《論語(yǔ)·泰伯》）他認(rèn)為：“學(xué)習(xí)就像追趕什么，擔(dān)心追不上，追上了，又擔(dān)心丟失?！边@生動(dòng)比喻說(shuō)明孔子持之以恒、勤奮學(xué)習(xí)的精神?？鬃釉鴩?yán)厲批評(píng)弟子的懶惰。宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅?！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）。當(dāng)孔子看到弟子宰予白天睡覺(jué)，感嘆道：“腐朽的木頭是無(wú)法雕刻的，糞土一樣的墻壁是無(wú)法粉刷的。對(duì)于宰予這個(gè)人，我何必去責(zé)備呢？”通過(guò)孔子對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，我們可以領(lǐng)悟到孔子勤奮的治學(xué)精神。

五、謙虛好問(wèn)

人類社會(huì)在不斷發(fā)展，知識(shí)在不斷更新，就是在科技高度發(fā)展的今天，人們?nèi)匀挥性S多未知的領(lǐng)域，而且一個(gè)人不可能對(duì)知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域都精通。因此，學(xué)無(wú)止境，“術(shù)業(yè)有專攻”，只有一個(gè)人具備謙虛好問(wèn)的品質(zhì)，才能學(xué)有成就。特別是在古代，信息傳播不發(fā)達(dá)，人們往往都要通過(guò)外出游學(xué)、拜訪名師的方式來(lái)提高自己的學(xué)識(shí)?？鬃泳驮?jīng)不遠(yuǎn)千里，遠(yuǎn)到周都洛陽(yáng)向老子求教關(guān)于“禮”方面的問(wèn)題。

孔子具有謙虛的品質(zhì)。子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。 ”（《論語(yǔ)·述而》）孔子說(shuō)：“把所學(xué)的知識(shí)默默地牢記，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭倦，教導(dǎo)別人而不倦怠，這三方面我做到哪一些呢？”孔子的自我反思，反映出他勇于自我批評(píng)、謙遜的品格。孔子有句名言：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）這句名言反映了孔子虛心好問(wèn)的可貴品質(zhì)，為后人廣為傳誦。子貢和孔子有段一問(wèn)一答的對(duì)白，反映出孔子對(duì)謙虛好問(wèn)精神的認(rèn)可和追崇。子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。 ”（論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)）

韓愈在《師說(shuō)》中這樣論述孔子好問(wèn)：“圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”通過(guò)韓愈的描述我們知道：孔子向郯子（春秋時(shí)郯國(guó)的國(guó)君）請(qǐng)教官制，向萇弘（周敬王時(shí)的大夫）請(qǐng)教過(guò)音樂(lè)方面的問(wèn)題，向師襄（春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官）學(xué)過(guò)彈琴，向老聃（老子）問(wèn)過(guò)“禮”方面的知識(shí)。

孔子偉大的治學(xué)精神是我國(guó)寶貴的精神遺產(chǎn)之一，在崇尚學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們應(yīng)該將其繼承和發(fā)揚(yáng)光大，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義而服務(wù)。