葉達(dá)海

（寶應(yīng)縣曹甸鎮(zhèn)下舍中學(xué)，江蘇 寶應(yīng) 225808）

理解能力是學(xué)生最為重要的一種能力。語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理解能力最為重要的途徑。很多人一生中可能只是通過短短幾年的語文教育來培養(yǎng)自身的理解能力。因此，語文教學(xué)中要特別注重學(xué)生理解能力的培養(yǎng)。

在日常生活中常有“只可意會，不可言傳”、“配合默契”等現(xiàn)象。這些都是人的理解能力強(qiáng)的表現(xiàn)。初中生正處在由少年向青年過度時(shí)期，他們的形象思維仍占優(yōu)勢，抽象邏輯思維能力還很弱。而詩歌中那些含蓄深沉、曲折隱晦的詩句或意象，他們就很難理解了。詩歌以其優(yōu)美的形式、簡潔的語言、豐富的內(nèi)涵獨(dú)樹一幟于文學(xué)王國之中。而其構(gòu)思之巧、形式之美、內(nèi)蘊(yùn)之豐、抒情之濃，曾令多少人“鎩羽而歸，望而卻步”。進(jìn)行詩歌教學(xué)，則更是難上加難。然而，如果處理得法，則會收到事半功倍的奇效。

對此，教師就應(yīng)該采取化難為易、深入淺出的辦法讓學(xué)生悟出詩中所表達(dá)的深層含義，進(jìn)而培養(yǎng)他們的理解能力。為此，我在以下幾方面進(jìn)行了探索。

一、在誦讀中理解

南宋理學(xué)家朱熹對讀書有過一段精辟的闡述：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后有得爾?！边@說明誦讀是學(xué)習(xí)理解詩歌內(nèi)容的重要途徑。

臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，語言淺顯易懂，學(xué)生通過反復(fù)的誦讀就可以把握詩中的四個(gè)意象的含義：郵票表達(dá)母子之情，船票表達(dá)夫妻之情，墳?zāi)贡磉_(dá)喪母之哀，海峽表達(dá)戀國之思。可見詩人的感情是在逐步升華的。通過朗讀，學(xué)生對詩歌脈絡(luò)的認(rèn)識逐步由模糊變得清晰，理解也越來越深刻。

古人云：詩無達(dá)詁。就初中生而言，對詩歌的理解不要求多么深刻、全面，他們對詩歌內(nèi)涵的把握有個(gè)逐步理解和深化的過程，所以重視誦讀是初中生學(xué)習(xí)詩歌的前提。

二、在思考中理解

理解是一種思維活動，它是在思考中逐步完善的。

由于受主觀和客觀等多種因素的制約，詩歌中所表達(dá)的內(nèi)涵讀者不能一下子就弄明白，需要不斷咀嚼和品味。如《十三歲的際遇》一文引用了這樣的詩句：“啊，也許有一天/意志是我，不系之舟是我/縱然沒有智慧/沒有繩索和帆桅?！边@些詩句學(xué)生一時(shí)不能理解，只有經(jīng)過不斷的思考、分析才能有所感悟。經(jīng)過不斷的思考，有人認(rèn)為“也許有一天”雖是或然，也是必然，更是作者充滿自信的表現(xiàn)；有人認(rèn)為“意志是我”，說明了“我”已經(jīng)磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)槿松畲蟮臄橙耸亲约?，“我”要用?jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝自己；有人認(rèn)為 “不系之舟是我”，是說“我”就像那自由行駛的小船，乘風(fēng)破浪，向著理想，向著既定的目標(biāo)前進(jìn)；也有人認(rèn)為“智慧”是指聰明的腦袋，是自身?xiàng)l件，而“繩索”和“帆桅”是外在條件?？梢娮髡弋?dāng)時(shí)目標(biāo)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。俗語說：三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮。通過思考，集大家的智慧，同學(xué)們對詩句內(nèi)涵的理解就深刻多了。

如果學(xué)生能經(jīng)常地思考，逐步養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，理解能力就會有所增強(qiáng)。

三、在觀察中理解

科學(xué)研究表明：人的大腦接受信息大部分來自觀察。若要真正地理解詩歌所表達(dá)的內(nèi)涵，發(fā)揮多種感官的作用很有必要。

在教劉禹錫的《秋詞》這首詩時(shí)，為了讓學(xué)生真正理解“自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝”的含義，我要求學(xué)生到野外去觀察，看一看秋天里的田野哪些景物是令人悲傷的，哪些景物比春天還美。同學(xué)們通過觀察，認(rèn)為草木枯萎、秋風(fēng)蕭瑟、寒意襲人等都容易引起詩人產(chǎn)生悲涼的情緒；而金黃的稻谷、雪白的棉花、秋高氣爽等景象又是春天無法比擬的。

在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，同學(xué)們加深了對詩句的理解。

四、在情境中理解

學(xué)生由于生活閱歷的局限，對前人的生活感受不深，因而對詩中的某些內(nèi)容理解不透。在這種情況下，教師需要適當(dāng)?shù)孛枥L當(dāng)時(shí)的情境，以啟發(fā)他們的感悟，幫助他們理解。著名語文特級教師于漪在《往事依依》一文中引用了田漢《南歸》中的四句詩：“模糊的村莊已在面前/禮拜堂的塔尖高聳昂然/依稀是十年前的園柳/屋頂上寂寞地飄著炊煙?！彼f，老師在教這首詩時(shí)，同學(xué)們都被感動了。我也用抒情的語調(diào)朗誦，甚至播放錄音磁帶上的配樂朗誦，同學(xué)們還是無動于衷。我想，這也許是他們對當(dāng)時(shí)的生活感受不深的緣故吧。于是，我就給他們描繪了這樣的情景：在那戰(zhàn)火紛飛的年代，一個(gè)游子離開家鄉(xiāng)已整整十年。這期間他耳聞目睹了戰(zhàn)爭和自然災(zāi)難給勞動人民帶來的種種災(zāi)難，嘗遍了人間的疾苦。他多么想回家看看，終于機(jī)會到了，使他如愿以償了。他匆匆往回趕，走啊，走啊。突然，他的目光碰到了兒時(shí)常去游玩的禮拜堂的尖塔，立刻意識到家鄉(xiāng)就在眼前了，心頭甭提多高興啦。此時(shí)此刻他對路旁的一草一木感到格外親切。他看到的園子仿佛就是十年前的園子，只是園子里的柳樹長大長高了。他邊走邊看，看到村子里幾處炊煙在裊裊升起，但看不到歡樂的、熱鬧的景象，頓時(shí)產(chǎn)生了寂寞悲涼之感。他想著想著，眼淚奪眶而出……同學(xué)們聽著、聽著，仿佛被帶進(jìn)了我所描繪的情境中，教室里也是鴉雀無聲。這時(shí)，我讓他們再朗讀這四句詩，他們讀得很認(rèn)真，很有感情，似乎也被詩中所描繪的情景感動了。

我發(fā)揮語言的功能，設(shè)置了特定的情境，把學(xué)生引入到詩歌所創(chuàng)造的意境中，起到了潛移默化的作用，從而加深了他們對詩的理解。

五、在比較中理解

毛澤東同志說過：“有比較才能有鑒別。”通過比較，我們就能從紛繁復(fù)雜的事物中找到頭緒，悟出道理。

在學(xué)習(xí)了郭沫若的《天上的街市》以后，我把詩中所描繪的情景同《古詩十九首·迢迢牽牛星》、秦觀的《鵲橋仙》（纖云弄巧）進(jìn)行比較，特別是“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”兩句表明了作者對愛情的忠貞不渝，突破了兒女私情的藩籬。而《天上的街市》則借牛郎織女的傳說描繪了自由幸福的理想生活。這樣的情景又與當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比，從而表達(dá)了作者向往自由幸福生活和對理想不懈追求的思想感情。通過對比，同學(xué)們對《天上的街市》這首詩的主題有了更深刻的理解。

詩的語言有高度的概括性和生動的表現(xiàn)力。要理解詩的內(nèi)涵，還必須從語言上去分析。如冰心的小詩《成功的花》只有短短五行，不足四十個(gè)字，卻飽含了深刻的哲理，原因就在于詩的用詞準(zhǔn)確、鮮明、生動。如果將詩中的“驚羨”、“明艷”、“浸透”、“淚泉”、“灑遍”、“血雨” 等詞換成“驚嘆”、“鮮艷”、“浸入”、“淚水”、“灑下”、“鮮血”，就可以看出原詩中的詞言簡意賅、意境雋永，而換的六個(gè)詞則遜色多了。

通過比較，同學(xué)們加深了對詩的理解。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出要在閱讀中“提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣”，這就要求我們在詩歌教學(xué)中要高質(zhì)量地完成教材所規(guī)定的詩歌作品的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的讀詩興趣，提高學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生受到美的熏陶。不僅如此，詩歌教學(xué)還可培養(yǎng)初中生的理解能力，不只是對某一首或幾首詩的理解，而是掌握理解的方法，針對具體的詩歌或朗誦，或思考，或觀察，或設(shè)置情境，或作比較……選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，學(xué)生不僅能迅速理解詩的內(nèi)涵，而且能提高理解能力，真是一舉兩得。