韓慶芳

一畢業(yè)學(xué)生回校探訪我，言語(yǔ)間問(wèn)到哪次課印象最深，沒(méi)想竟是花了兩節(jié)多課時(shí)間討論社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀的那次，學(xué)生的話觸動(dòng)了我。

當(dāng)時(shí)的我很心疼那“兩節(jié)多課”，因?yàn)閷?duì)高中生來(lái)說(shuō)時(shí)間是那么寶貴，就考試而言，“社會(huì)主義集體主義是什么，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義”只要學(xué)生記憶就可以了。反思學(xué)生的話，我只是讓學(xué)生多講了點(diǎn)，然而，一個(gè)學(xué)生通過(guò)自身努力獲得了新知，通過(guò)記憶獲得了新知。哪個(gè)更有價(jià)值？答案是明顯的。只是我們常常沒(méi)有給學(xué)生更多的時(shí)間讓他們經(jīng)歷一個(gè)更復(fù)雜的過(guò)程，常常沒(méi)有讓學(xué)生通過(guò)自身努力去體驗(yàn)、實(shí)踐獲得新知，而是急功近利地檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)所得。“只是讓學(xué)生多講了點(diǎn)”的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是重過(guò)程取向與重結(jié)果取向的價(jià)值選擇問(wèn)題。

一、依據(jù)“過(guò)程與結(jié)果”的關(guān)系認(rèn)識(shí)教學(xué)

“教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧”。過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中一對(duì)十分重要的關(guān)系，與這一關(guān)系相關(guān)的還有：學(xué)習(xí)與思考、學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)、知識(shí)與智力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系。

從教學(xué)角度來(lái)講，所謂教學(xué)的結(jié)果，即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果。就新課程而言，提出的是三個(gè)方面的目標(biāo)：知識(shí)與技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀。所謂教學(xué)的過(guò)程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得結(jié)論而所必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序。就新課程而言，即要求學(xué)生對(duì)話質(zhì)疑、體驗(yàn)實(shí)踐、爭(zhēng)辯選擇等。

依哲學(xué)觀點(diǎn)，過(guò)程與結(jié)果是一對(duì)矛盾，既對(duì)立又統(tǒng)一。過(guò)程與結(jié)果緊密聯(lián)系，過(guò)程的實(shí)施是為了達(dá)到結(jié)果，否則過(guò)程就沒(méi)有意義，結(jié)果的獲得必須依賴過(guò)程，否則結(jié)果無(wú)從談起，而過(guò)程的性質(zhì)狀態(tài)則必然影響著結(jié)果的性質(zhì)狀態(tài)。

那么，不充分經(jīng)歷“過(guò)程”的教學(xué)，無(wú)法使學(xué)生將獲得的重要知識(shí)和技能應(yīng)用于自我發(fā)展，把知識(shí)變成智慧；不充分經(jīng)歷“過(guò)程”的教學(xué)，無(wú)法使學(xué)生用哲學(xué)的思維方式去觀察社會(huì)，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題；不充分經(jīng)歷“過(guò)程”的教學(xué)，也無(wú)法使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到充分的發(fā)展，使學(xué)生在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面得到充分體驗(yàn)和內(nèi)化……

新課程之所以提出要“重過(guò)程”，其價(jià)值取向是毫無(wú)疑問(wèn)的：“我們不僅希望學(xué)生掌握知識(shí)，更希望學(xué)生掌握分析知識(shí)、選擇知識(shí)、更新知識(shí)的能力。簡(jiǎn)單的說(shuō)，智慧比知識(shí)更重要，過(guò)程比結(jié)果更重要，知識(shí)是啟發(fā)智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧?！倍@種價(jià)值取向是在反思過(guò)去教育教學(xué)實(shí)踐成敗中提出的，也是符合世界教育改革潮流的選擇，應(yīng)該為廣大教師所接受。

二、依據(jù)“過(guò)程與結(jié)果”的關(guān)系反思教學(xué)

當(dāng)依據(jù)過(guò)程與結(jié)果的辯證關(guān)系來(lái)審視我們的教學(xué)，不得不承認(rèn)我們的教學(xué)功利且短視。一是忽視過(guò)程，忽略過(guò)程乃至省略過(guò)程，直接把結(jié)果呈現(xiàn)給學(xué)生，教學(xué)的方式只剩下結(jié)果的展示。這樣的結(jié)果是學(xué)生只知道“是什么”而不去理解“為什么”，或者行動(dòng)上這么做了而在情感和價(jià)值觀上是不認(rèn)同的，學(xué)生成了知識(shí)的接受器而不能把知識(shí)變成智慧。二是狹隘化結(jié)果，單一化結(jié)果，直接把結(jié)果簡(jiǎn)單等同于“知識(shí)與技能”，所謂的三維目標(biāo)的另外“兩維”——情感態(tài)度和價(jià)值觀被“沒(méi)有過(guò)程”的教學(xué)排除在外。這樣的結(jié)果是學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低取代了素質(zhì)的優(yōu)劣，學(xué)生作為人而非全面、非可持續(xù)地發(fā)展。

在政治教學(xué)中，教師往往重結(jié)論，輕過(guò)程，把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，把政治課看作是背誦課。這樣，不僅發(fā)揚(yáng)了政治學(xué)科的魅力，而且扼殺了學(xué)生的智慧和個(gè)性。造就出的是缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以及良好情感態(tài)度和正確價(jià)值取向的未來(lái)的建設(shè)者和接班人。

為什么當(dāng)初我是那么心疼用來(lái)討論的兩節(jié)多課？為什么舍不得讓學(xué)生充分地經(jīng)歷“過(guò)程”？為什么在教學(xué)中讓學(xué)生沒(méi)有“過(guò)程”地記憶“結(jié)果”？

一是過(guò)程與結(jié)果對(duì)立的一面，使教師舍不得對(duì)過(guò)程投入時(shí)間。過(guò)程的充分經(jīng)歷需要時(shí)間、精力等，但是除了精力，時(shí)間上老師是最不愿意大量投入的。“時(shí)間對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最寶貴的”，學(xué)生的討論交流、實(shí)踐體驗(yàn)、調(diào)查研究等會(huì)占去很多的時(shí)間，而把結(jié)果直接呈現(xiàn)給學(xué)生可以省略過(guò)程，節(jié)省時(shí)間?？樟舻臅r(shí)間讓學(xué)生鞏固訓(xùn)練，記憶結(jié)果，直到“熟能生巧”乃至“條件反射”，這樣才能得到高分。

二是評(píng)價(jià)機(jī)制的瓶頸制約，評(píng)價(jià)往往只是對(duì)知識(shí)與技能的考核。知識(shí)技能和情感態(tài)度、價(jià)值觀在評(píng)價(jià)方式上具有明顯的不同點(diǎn)，依人們習(xí)慣用分?jǐn)?shù)衡量的思維定勢(shì)，知識(shí)技能用分?jǐn)?shù)來(lái)量化多么簡(jiǎn)便易行，而情感態(tài)度和價(jià)值觀則很難量化。況且相對(duì)尚能以記憶結(jié)果的方式應(yīng)付的“知識(shí)與技能”，良好情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成絕不是靠記憶能獲得的，更需要充分地經(jīng)歷過(guò)程，加之良好情感態(tài)度與價(jià)值觀形成的滯后性、潛在性和長(zhǎng)期性使得教師把結(jié)果單一化為知識(shí)和技能。

一方面新課程所要求的“重過(guò)程”必然會(huì)占用大量的時(shí)間，另一方面“重結(jié)果”“重知識(shí)結(jié)果”的評(píng)價(jià)必然導(dǎo)致教師教學(xué)行為的“輕過(guò)程”。這難道是不可避免的？

三、以“重過(guò)程”的價(jià)值取向引導(dǎo)教學(xué)

新課程理念提出教學(xué)中由重結(jié)論向重過(guò)程的轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ㄒ饬x上來(lái)講，就是教學(xué)過(guò)程由學(xué)會(huì)向會(huì)學(xué)、由掌握知識(shí)向發(fā)展智力、由繼承向創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，過(guò)去我們太注重認(rèn)識(shí)結(jié)果的教學(xué)了。如果不經(jīng)過(guò)一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，如果沒(méi)有多樣的思維過(guò)程和認(rèn)知方式，沒(méi)有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較，結(jié)論就難以獲得，學(xué)生也難以真正理解和鞏固。重要的是，沒(méi)有以多樣化、豐富性為前提的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來(lái)。所以，不僅要重結(jié)論，更要重過(guò)程。我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)看法。

1.改變“重結(jié)果”的傳統(tǒng)觀念，堅(jiān)持用“重過(guò)程”新課程理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

結(jié)果固然重要，但當(dāng)下我們過(guò)于注重結(jié)果的教學(xué)已經(jīng)弊端多多，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，不利于培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家棟梁，所以教師必須深刻認(rèn)識(shí)新課程提出教學(xué)重過(guò)程價(jià)值取向的重大意義，認(rèn)識(shí)到它關(guān)系到學(xué)生智力的發(fā)展與創(chuàng)新能力的形成，關(guān)系到下一代人的整體素質(zhì)，以至于關(guān)系到我們整個(gè)民族的未來(lái)。教師必須把重過(guò)程這一觀念融入到自己的教學(xué)實(shí)踐中去，這是教育的使命、教育者的責(zé)任。

2.改變以結(jié)論的形式教學(xué)，堅(jiān)持以問(wèn)題（任務(wù)）的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

“不過(guò)早地出現(xiàn)結(jié)論，肯花時(shí)間讓學(xué)生對(duì)某一個(gè)感興趣的問(wèn)題進(jìn)行深入的探討，保證學(xué)生有足夠的探究時(shí)間和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)”。教師在教學(xué)中要善于用教材，而不是教教材，提出高質(zhì)量的問(wèn)題，創(chuàng)造有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，而不復(fù)制知識(shí)。例如在《經(jīng)濟(jì)生活》社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)以下一系列問(wèn)題：（1）近幾年，汽車大量地進(jìn)入我國(guó)家庭，汽車市場(chǎng)十分火爆，這說(shuō)明了什么？（2）我國(guó)汽車市場(chǎng)的火爆，給國(guó)內(nèi)外廠家?guī)?lái)了什么樣的影響？為什么會(huì)產(chǎn)生這種影響？（3）在上述情景中，主要是通過(guò)哪種方式來(lái)調(diào)節(jié)資源的？（4）這種方式又是通過(guò)哪些要素來(lái)調(diào)節(jié)資源配置的？有什么好處？（5）如果國(guó)內(nèi)外汽車企業(yè)照此發(fā)展，不斷增加汽車廠家，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，又會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？這樣就把影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的影響、價(jià)值規(guī)律、市場(chǎng)配置資源、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足、宏觀調(diào)控等教材前后之間的知識(shí)緊密聯(lián)系，從學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，由淺入深使教學(xué)內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)的整體，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)。教師不用把現(xiàn)成的結(jié)論教給學(xué)生，而是把問(wèn)題呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行自我解讀、自我發(fā)現(xiàn)、自我理解、自我解決。我以為讓學(xué)生多經(jīng)歷這樣的“過(guò)程”，不僅有助于學(xué)生更有效地掌握知識(shí)和技能，而且能讓學(xué)生獲得豐富的體驗(yàn)，有利于形成正確的、積極的情感態(tài)度、價(jià)值觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和實(shí)踐能力。

3.改變教師講授為主，堅(jiān)持對(duì)話互動(dòng)方式幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)。

教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，建立“傾聽(tīng)與共舞”的民主、平等的新型師生關(guān)系，要給予學(xué)生更多的發(fā)言機(jī)會(huì)、思考空間，教會(huì)學(xué)生更多的自由的學(xué)習(xí)方式。教師可以讓學(xué)生搜集資料、自由討論、獨(dú)立思考、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)等，在這些教學(xué)活動(dòng)中教師是一個(gè)幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是告知現(xiàn)成真理的人，是參與課堂活動(dòng)的“平等中的首席”。例如，教學(xué)經(jīng)濟(jì)生活中的“消費(fèi)心理面面觀”可以把班級(jí)分成若干組，分別就從眾心理引發(fā)的消費(fèi)、求異心理引發(fā)的消費(fèi)，攀比心理引發(fā)的消費(fèi)、求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)這四種情況組織學(xué)生調(diào)查研究，由學(xué)生在課堂上交流成果，通過(guò)調(diào)查研究和交流，使學(xué)生進(jìn)一步明確這四種消費(fèi)心理的特點(diǎn)，對(duì)這四種消費(fèi)心理進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，從而樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，做個(gè)理智的消費(fèi)者。我以為，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)“過(guò)程”，這樣肯定比教師在講臺(tái)上干巴巴的獨(dú)白式講授更有價(jià)值。

4.改革“重結(jié)果”的評(píng)價(jià)方式，堅(jiān)持“重過(guò)程”的評(píng)價(jià)方式。

改革結(jié)果性評(píng)價(jià)，對(duì)考試題要不斷加以研究，進(jìn)行嘗試性的改變，突出開(kāi)放性、創(chuàng)造性題目的考查，同時(shí)不弱化學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握和運(yùn)用能力的培養(yǎng)。例如江蘇省政治高考中的綜合探究題就是一個(gè)很好的探索，該題型要求學(xué)生結(jié)合背景材料，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。例如2010年江蘇政治高考以世博會(huì)為背景，以參與網(wǎng)絡(luò)生活方式開(kāi)展綜合探究，有三個(gè)設(shè)問(wèn)：“（1）發(fā)帖：為什么中國(guó)人舉辦世博會(huì)的夢(mèng)想今天才得以實(shí)現(xiàn)？請(qǐng)你用《經(jīng)濟(jì)生活》的知識(shí)幫助解答疑問(wèn)；（2）發(fā)帖：如何以世博會(huì)為契機(jī)進(jìn)一步提升我國(guó)的文化軟實(shí)力？跟帖：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化軟實(shí)力就自然提高了。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》中的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析跟帖中的觀點(diǎn)，并針對(duì)發(fā)帖中的觀點(diǎn)提出你自己的看法；（3）發(fā)帖：本屆世博會(huì)倡導(dǎo)的理念有哪些？跟帖：綠色低碳環(huán)保理念。請(qǐng)你再列舉兩個(gè)理念，并依據(jù)唯物辯證法原理，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勅绾污`行?！痹摼C合探究題就是要求學(xué)生以社會(huì)熱點(diǎn)和實(shí)踐活動(dòng)為背景，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法，對(duì)有關(guān)理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探索和研究，體現(xiàn)了新課改精神，是對(duì)考生全面素質(zhì)能力的考核，必然要求教師在教學(xué)中注重過(guò)程。同時(shí)重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生上課的表現(xiàn)，給予及時(shí)的評(píng)價(jià)和記錄，保護(hù)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，把學(xué)生的課前準(zhǔn)備、課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況等納入過(guò)程性評(píng)價(jià)之中，詳細(xì)記錄。我在教學(xué)實(shí)踐中就專門準(zhǔn)備一本教學(xué)記錄本，由課代表和老師共同記錄，并且定期或不定期地將記錄情況向?qū)W生公布以鼓勵(lì)優(yōu)秀鞭策落后，以重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

過(guò)去“我只是讓學(xué)生多講了點(diǎn)”，那是無(wú)意的，現(xiàn)在“我應(yīng)該努力讓學(xué)生多講點(diǎn)”，這是有意的，因?yàn)橐阎R(shí)變成智慧，需要我們的教學(xué)把結(jié)果變成過(guò)程。