當(dāng)代中國的新文化：意識(shí)與道路

沈壯海

當(dāng)代中國的新文化：意識(shí)與道路

沈壯海

我們大家有一個(gè)共同的感覺：創(chuàng)新，已經(jīng)成為當(dāng)代中國的流行語，成為我們理解當(dāng)代中國社會(huì)的獨(dú)特視角。2004年5月11日，英國外交政策研究中心曾經(jīng)發(fā)表約翰·桑頓辦公室主管合伙人、高盛公司高級(jí)顧問喬舒亞·庫珀·雷默（Joshua Cooper Ramo）的研究報(bào)告《北京共識(shí)》。這份研究報(bào)告不惜筆墨地描述了當(dāng)代中國的飛速發(fā)展和創(chuàng)新改革，將中國稱之為“日新月異”的國家，并認(rèn)為在這個(gè)正在“發(fā)生飛速的變化”的國度里，人們“以致于幾乎不可能跟蹤正在發(fā)生的事情”，“以致于不得不依靠笨拙的過時(shí)語言描述新事物”。也正是基于對(duì)當(dāng)代中國這種飛速的創(chuàng)新發(fā)展的感知，作者概括了“北京共識(shí)”三個(gè)定理，而置于首位的定理，就是創(chuàng)新。兩年之后，作者在他關(guān)于中國的另外一篇研究報(bào)告《淡色中國》中再次從創(chuàng)新的角度描述了他眼中的中國：“在中國，你會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新對(duì)這個(gè)國家來說不只是一個(gè)簡單的需求，而是令中國無法抗拒的誘惑，這也是中國的魅力之一。在中國的每個(gè)角落，你都有機(jī)會(huì)看到中國人正在用新的觀念重新塑造自己的生活。”應(yīng)當(dāng)說，雷默對(duì)當(dāng)代中國的這種描述，是生動(dòng)的，也是貼切的。創(chuàng)新，已經(jīng)成為當(dāng)代國人抑制不住的熱情和渴望，成為當(dāng)代中國所高揚(yáng)的時(shí)代精神的核心內(nèi)容，成為貫穿當(dāng)代中國一系列重大發(fā)展戰(zhàn)略的總線索。在黨的十七大上，胡錦濤總書記明確指出：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。這一論述，無疑極其鮮明地揭示了創(chuàng)新對(duì)于當(dāng)代中國走向繁榮昌盛的意義，同時(shí)也極其鮮明地表達(dá)了當(dāng)今的中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造的決心和信念。

在建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略推進(jìn)中，文化創(chuàng)新已經(jīng)成了我們這樣文明古國的世紀(jì)新夢。文化部指導(dǎo)下剛剛推出的《中國文化創(chuàng)新報(bào)告》既再次表達(dá)了國人的這種期盼，也從一定層面呈現(xiàn)了當(dāng)代中國文化創(chuàng)新的進(jìn)程。在推進(jìn)文化創(chuàng)新的過程中，我們要思考一個(gè)問題，文化創(chuàng)新的結(jié)果是什么？無疑，文化創(chuàng)新的結(jié)果，自然是要形成新的文化。那么，現(xiàn)在我們不斷地推進(jìn)國家的創(chuàng)新，推進(jìn)文化的創(chuàng)新，我們形成了新文化嗎？人們感受到了我們形成的新文化嗎？

我想用幾個(gè)調(diào)查活動(dòng)的結(jié)果來嘗試回答這個(gè)問題。一個(gè)調(diào)查是，2006年5月，美國《新聞周刊》評(píng)選出進(jìn)入21世紀(jì)以來世界最具文化影響力的一些國家文化及其形象符號(hào)，其中中國的文化形象符號(hào)主要有：漢語、北京故宮、長城、蘇州園林、孔子、道教、孫子兵法、兵馬俑、絲綢、瓷器、京劇、少林寺、功夫、西游記、針灸、中國烹飪等等。①另一個(gè)調(diào)查是，2008年上半年，芝加哥全球事務(wù)委員會(huì)及東亞學(xué)院就中國、日本、韓國、越南、印度尼西亞和美國等六個(gè)國家就亞洲地區(qū)安全和經(jīng)濟(jì)一體化及他們對(duì)對(duì)方的看法問題進(jìn)行了調(diào)查。這里面也涉及到文化問題，有一個(gè)問題，調(diào)查這些國家的公民對(duì)中國豐富的文化遺產(chǎn)的看法。調(diào)查顯示：被調(diào)查國家的公民對(duì)“中國豐富的文化遺產(chǎn)”給予了很高的評(píng)價(jià)，平均值在7.8—8.6之間。然而，被問及中國的流行文化的吸引力，平均值跌落到中點(diǎn)即5.5—6.4，只是在越南有個(gè)突出的例外（8.2）。絕大多數(shù)的日本人和韓國人及多數(shù)的印度尼西亞人都“很少”或者“從未”看過中國電影或者電視。只有在越南有多數(shù)的人看過此類節(jié)目。②

這兩個(gè)調(diào)查活動(dòng)的結(jié)果說明了什么呢？我覺得，可能說明，傳統(tǒng)的而非現(xiàn)代的，這便是現(xiàn)在世界上很多人對(duì)中國文化的觀念和認(rèn)識(shí)。那么，我們的國人是如何認(rèn)識(shí)我們的文化呢？2006年3月份，中央電視臺(tái)和8家聯(lián)動(dòng)的媒體、相關(guān)的網(wǎng)站也做了一個(gè)調(diào)查，調(diào)查的主題是誰最能代表中國的形象。調(diào)查的結(jié)果依次是：孔子、中國龍、故宮長城、春節(jié)、書法、中國針灸、瓷器、中國菜、中國功夫、京劇。我覺得這些調(diào)查結(jié)論是否也可以在一定程度上說明，當(dāng)下的國人也更多的是從傳統(tǒng)文化的角度來理解、感受發(fā)展中的中國文化。當(dāng)然，這個(gè)判斷是否準(zhǔn)確，大家可以討論。

大量的例子說明，當(dāng)今世界還更多地是感受著中國文化的傳統(tǒng)形態(tài)而非現(xiàn)代形態(tài)；當(dāng)代中國還更多地?fù)P溢著中國文化的傳統(tǒng)意識(shí)而非現(xiàn)代意識(shí)?？陀^而言，諸如此類的觀念形態(tài)的評(píng)價(jià)也在一定程度上反映著當(dāng)代中國文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)處境。我們應(yīng)當(dāng)為自己民族豐厚的文化遺產(chǎn)而自豪，但是，我們更應(yīng)當(dāng)看到的是，在當(dāng)下激烈的文化競爭中，我們不能僅靠既存的傳統(tǒng)，而必須靠傳統(tǒng)的新生；我們不能僅靠曾經(jīng)的輝煌，而必須靠現(xiàn)代的創(chuàng)造，否則，我們只會(huì)引來世人以“窺奇式的心態(tài)”看待我們的文化和我們的發(fā)展。胡錦濤同志曾經(jīng)指出：當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)。這里面提出一個(gè)非常重要的概念，就是文化發(fā)展的制高點(diǎn)。文化發(fā)展的制高點(diǎn)，與文化安全、文化實(shí)力緊密相關(guān)，而不論是文化發(fā)展的制高點(diǎn)還是文化安全、文化實(shí)力，都無不奠定在文化的現(xiàn)代性、先進(jìn)性之上。從這個(gè)角度，我覺得在當(dāng)下的中國，我們應(yīng)該更加強(qiáng)勁地張揚(yáng)新文化意識(shí)，積極探索新文化的建設(shè)道路，其核心就是要更加關(guān)注文化內(nèi)容的創(chuàng)新。

建設(shè)當(dāng)代中國的“新文化”，需要我們有理性的文化反思。我們要通過這種理性反思，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國文化的發(fā)展所處的歷史方位。1956年，毛澤東在同音樂工作者的談話中曾經(jīng)這樣講：“近代文化，外國比我們高，要承認(rèn)這一點(diǎn)”，“資產(chǎn)階級(jí)在近代文化、近代技術(shù)這些方面，比其他階級(jí)要高……在座的都是‘西醫(yī)’，是學(xué)西洋音樂的，要依靠你們。請(qǐng)吹鼓手來辦音樂專門學(xué)校是不行的，這些事還是要靠你們辦”，“我們當(dāng)然提倡民族音樂。作為中國人，不提倡中國的民族音樂是不行的。但是軍樂隊(duì)總不能用嗩吶、胡琴，這等于我們穿軍裝，還是穿現(xiàn)在這種樣式的，總不能把那種胸前背后寫著‘勇’字的褂子穿起。民族化也不能那樣化。”③毛澤東這個(gè)話非常的淺顯，但是道理卻非常明白，他闡述了當(dāng)今的中國文化到底處于什么樣的方位中。我們對(duì)當(dāng)今文化作出準(zhǔn)確判斷的話，我們的文化創(chuàng)新意識(shí)更加強(qiáng)烈。

建設(shè)當(dāng)代中國的“新文化”，需要我們有高度的文化自信。毛澤東曾經(jīng)批評(píng)過中國人在精神上不自信的種種表現(xiàn)。他講：“菩薩比人大好多倍，是為了嚇人。戲臺(tái)上的英雄豪杰一出來，與眾不同。斯大林就是那樣的人。中國人當(dāng)奴隸當(dāng)慣了，似乎還要繼續(xù)當(dāng)下去。中國藝術(shù)家畫我和斯大林在一起的像，我總比斯大林矮一些，這就是盲目屈服于蘇聯(lián)的壓力?！雹苊珴蓶|在這里批評(píng)的精神上的不自信、文化上的不自信在我們目前的文化發(fā)展中還比較普遍地存在著。如，當(dāng)前，我們還有不少的學(xué)者唯西學(xué)馬首是瞻，在全方位的西學(xué)中漸中構(gòu)建所謂的學(xué)問，進(jìn)行所謂的創(chuàng)新活動(dòng)。

建設(shè)當(dāng)代中國的“新文化”，需要我們更加關(guān)注文化內(nèi)容的創(chuàng)新。文化內(nèi)容的創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的靈魂，是為中國文化注入現(xiàn)代元素的關(guān)鍵。但是在當(dāng)前文化創(chuàng)新中，文化內(nèi)容的創(chuàng)新恰恰是文化創(chuàng)新最薄弱的環(huán)節(jié)。我們看到大量的地方熱衷于造佛運(yùn)動(dòng)、文化復(fù)建，等等。這不是真正意義上的文化內(nèi)容的創(chuàng)新。推進(jìn)文化內(nèi)容創(chuàng)新，在精英文化和大眾文化等不同層面都要有所著力、有所推進(jìn)。

建設(shè)當(dāng)代中國的“新文化”，需要我們有精致的文化傳播戰(zhàn)略。這種精致的文化傳播戰(zhàn)略不僅要回答我們?nèi)绾蝹鞑ブ袊奈幕惨卮鹞覀円獋鞑ブ袊氖裁次幕?。在?dāng)前的文化傳播中，我們更多是傳播文化的傳統(tǒng)元素，而不是現(xiàn)代元素。德國歌德學(xué)院中國院長阿克曼講到中國的文化傳播時(shí)，曾經(jīng)對(duì)中國記者講，“假如中國一直都做類似雜技、書法、太極拳之類的表演……這都是非常好的東西，人們很喜歡，可是，把這么有意思的、全面的、復(fù)雜的中國，就用雜技和書法來解釋是很可笑的”。⑤前面我們所講到的美國學(xué)者喬舒亞·庫珀·雷默在2006年發(fā)表的《淡色中國》中講到中國的形象時(shí)也這樣講：“中國一些官員在展示本國的文化時(shí)，卻仍然習(xí)慣于選用那些老掉牙的戲劇、文打武斗的功夫和平淡無奇的茶葉，他們還未意識(shí)到如何充分利用當(dāng)代中國的文化先鋒”，“當(dāng)前很多人試圖樹立中國的‘古老’形象——比如，在全球各地開設(shè)‘孔子學(xué)院’——世界知道中國有多古老，無須再去強(qiáng)調(diào)。真正需要的只是以簡單的方式去了解今天的中國正在發(fā)生什么。所以，中國要加強(qiáng)與世界的溝通與了解，多談?wù)剣业膭?chuàng)新、不斷涌現(xiàn)的新思想以及應(yīng)對(duì)諸多問題的新舉措，效果都要比古老傳統(tǒng)好得多”⑥。

我覺得國外學(xué)者作為局外人的評(píng)論，應(yīng)當(dāng)引起我們這些局內(nèi)人更多的思考和關(guān)注。前不久的一次國際書展上，中國代表團(tuán)向人們展示了《中國精品圖書一百種》。所集中推介的100種精品圖書有什么呢？仔細(xì)看來，更多地是中國的歷史故事、中國的歷史文獻(xiàn)和文藝作品，分別如《中國插畫》、《天仙配》、《中國針灸穴位圖譜》、《陳式太極拳新架二路》、《寶葫蘆的秘密》、《稻草人》、《三國演義》、《漢字的智慧》、《向莊子借智慧》等等。推介這些精品圖書，顯然具有極其重要的意義和價(jià)值。但與此同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)想到的是，當(dāng)代中國的文化發(fā)展和文化傳播，除了向2300年前莊子借智慧外，顯然還更需要向當(dāng)今的時(shí)代借智慧，向當(dāng)代的中國人借智慧。

注釋：

①沈壯海主編：《軟文化，真實(shí)力——為什么要提高國家文化軟實(shí)力》，人民出版社2008年版，第39頁。

②http://www.thechicagocouncil.org/UserFiles/File/ POS_Topline%20Reports/Asia%20Soft%20Power% 202008/Soft%20Power%202008_full%20report.pdf，Soft Power in Asia:Results of a 2008 Multinational Survey of Public Opinion.Christopher B.Whitney, Project Director，David Shambaugh,Senior Project Consultant。

③④《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第77～81頁；第369頁。

⑤張哲：《“我們表達(dá)的不是一個(gè)完美的德國”——專訪歌德學(xué)院中國院長阿克曼》，《南方周末》2009年6月25日。

⑥[美]喬舒亞·庫珀·雷默等著：《中國形象：外國學(xué)者眼里的中國》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第35頁。

（作者：武漢大學(xué)社科部部長、教授）