錢小卉

（江蘇城市職業(yè)學(xué)院，江蘇 南京 210036）

高職教育中人文學(xué)科發(fā)展的價(jià)值取向分析

錢小卉

（江蘇城市職業(yè)學(xué)院，江蘇 南京 210036）

高職教育被定位于培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型專門人才的教育，加上“工學(xué)結(jié)合”、“校企合作”等與科學(xué)技術(shù)密切聯(lián)系的人才培養(yǎng)模式的大力提倡，人文學(xué)科在高職院校的存在和發(fā)展處于異常尷尬的地位。對(duì)高職教育中人文學(xué)科價(jià)值定位的誤解是導(dǎo)致這種狀況發(fā)生的原因之一。面對(duì)日趨邊緣化的境地，人文學(xué)科要發(fā)展，就必須合理確定其發(fā)展的價(jià)值取向，找出發(fā)展的正確方向。

高職教育；人文學(xué)科；價(jià)值取向

我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展迅速，高職院校人才培養(yǎng)在高等教育人才培養(yǎng)計(jì)劃中占重要比重。但同時(shí)，高職教育凸顯出一個(gè)問題，即高職教育中的人文學(xué)科逐漸邊緣化了。一直以來，我們將高職教育定位于培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型專門人才，高職教育是一種以掌握特定的生產(chǎn)技術(shù)及與該生產(chǎn)技術(shù)有關(guān)的科學(xué)知識(shí)為主的專門教育，學(xué)生運(yùn)用這些生產(chǎn)技術(shù)便能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。人文學(xué)科的發(fā)展之所以受到限制和忽視，被逐漸邊緣化，是因?yàn)槿宋膶W(xué)科缺乏這種“功利性”。

人文學(xué)科對(duì)社會(huì)發(fā)展具有很大的促進(jìn)作用，一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都要從人文學(xué)科中來。當(dāng)前，合理定位高職人文學(xué)科發(fā)展的價(jià)值取向，促進(jìn)高職人文學(xué)科合理、健康、可持續(xù)發(fā)展，具有十分必要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)前高職教育發(fā)展中人文學(xué)科的價(jià)值誤區(qū)

高職教育人文學(xué)科發(fā)展之所以遭遇逐漸邊緣化的境地，與長(zhǎng)期以來，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以來，社會(huì)，甚至高職院校自身對(duì)人文學(xué)科的價(jià)值認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)有相當(dāng)大的關(guān)系。概括起來，主要存在以下幾種誤區(qū)：

（一）人文學(xué)科“無用”誤區(qū)

基于越來越多的高職院校將人才培養(yǎng)模式確定為“工學(xué)結(jié)合”、“校企合作”，與工業(yè)經(jīng)濟(jì)明顯掛鉤的自然科學(xué)學(xué)科得到大力支持，發(fā)展迅速。與之相反，人文學(xué)科則因無法直接獲得經(jīng)濟(jì)效益、無法直接創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富而日漸萎縮，在高職教育中領(lǐng)地逐漸狹窄，地位逐漸下降。在當(dāng)代各界越來越傾向于以“有用”或“無用”來評(píng)判一門學(xué)科的環(huán)境下，人文學(xué)科遭遇如此尷尬的境地便顯得順理成章了。

人文學(xué)科以人的情感、心態(tài)、理想、信仰、文化、價(jià)值等作為傳授內(nèi)容，其成果大部分無法直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，導(dǎo)致人文學(xué)科呈現(xiàn)給外界的形象是“無用”的、在高職教育中是可有可無的。

（二）社會(huì)對(duì)高職人文學(xué)科學(xué)生的否定誤區(qū)

高等院校的擴(kuò)招使得如今擁有高等學(xué)歷的學(xué)生人數(shù)激增，在文科類人力資源供大于求的市場(chǎng)環(huán)境下，社會(huì)更傾向于優(yōu)先選擇高等院校文科生，而高職院校的人文學(xué)科學(xué)生則在很大程度上被社會(huì)所否定。在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為優(yōu)先選擇的背景下，這種思維定勢(shì)導(dǎo)致的直接后果是高職院?？茖W(xué)和技術(shù)類學(xué)科發(fā)展迅速，而人文學(xué)科發(fā)展日益被忽視。

二、合理定位高職教育中人文學(xué)科發(fā)展的價(jià)值取向

現(xiàn)代教育始終具有兩種功能：第一種是具有振興經(jīng)濟(jì)、發(fā)展科技之類強(qiáng)烈的功利價(jià)值；第二種則是作為“人”的養(yǎng)成，具有人倫教化、文化傳遞、社會(huì)整合等非功利價(jià)值。這種非功利價(jià)值是通過人文學(xué)科的教育來實(shí)現(xiàn)的。高職教育人文學(xué)科發(fā)展的價(jià)值取向決定著高職教育人文學(xué)科發(fā)展的愿景，也在一定程度上決定著高職教育的綜合發(fā)展質(zhì)量。高職教育中的人文學(xué)科發(fā)展有其自身特色，這就決定了其價(jià)值取向也與其他類型的教育有所區(qū)別。

（一）滿足學(xué)生后續(xù)發(fā)展需要的價(jià)值取向

學(xué)生的需要存在多元化特征，高職教育除了滿足當(dāng)前學(xué)生知識(shí)積累的需要之外，還要注重為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展需要提供幫助。高職院校除了教學(xué)生如何“正確地做事”，更重要的是，必須教會(huì)學(xué)生如何“做正確的事”，即教會(huì)學(xué)生做人做事的道理?！罢_地做事”求的是做某件事情的方法和技術(shù)，“做正確的事”求的是學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。人文學(xué)科以人的情感、心態(tài)、理想、信仰、文化、價(jià)值等作為傳授內(nèi)容，正是旨在教導(dǎo)學(xué)生如何做人、如何做正確的事。

為了滿足學(xué)生的后續(xù)發(fā)展需要，高職院校的人文學(xué)科必須實(shí)現(xiàn)工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、人際交往能力、適應(yīng)社會(huì)能力等，使學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)能夠游刃有余、應(yīng)對(duì)自如。

（二）為科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的價(jià)值取向

一直以來，人文教育與科技進(jìn)步就是密不可分的，通過人文教育，可以為科技進(jìn)步提供價(jià)值指導(dǎo)和開拓創(chuàng)新的研究氛圍，可以拓展科學(xué)家的思維、啟迪科學(xué)家的智慧。高職人文學(xué)科是高職院校人文教育的主要載體，對(duì)全社會(huì)的科技進(jìn)步起重要作用。

人文學(xué)科教育中的素質(zhì)修養(yǎng)教育異常重要，大學(xué)生缺失素質(zhì)修養(yǎng)，未來會(huì)造成群體性的誠(chéng)信滑坡，從而擾亂正常的社會(huì)發(fā)展秩序，阻礙社會(huì)進(jìn)步。素養(yǎng)教育、道德教育是人文學(xué)科教育的重要內(nèi)容之一，人文學(xué)科對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的道德價(jià)值觀念，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要作用。

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展依賴于強(qiáng)大的人才儲(chǔ)備，高職教育中的人文學(xué)科教育雖然無法直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，但是對(duì)于全社會(huì)的人才儲(chǔ)備至關(guān)重要。比如語言類、文學(xué)類等學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)和縱深發(fā)展，需要大量的人才儲(chǔ)備。除此之外，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系副教授彭永捷還認(rèn)為：“人文學(xué)科培養(yǎng)的專業(yè)人才，是人文知識(shí)和人文精神的傳承者和創(chuàng)造者。人文學(xué)科專業(yè)人才的培養(yǎng)，是社會(huì)傳續(xù)人文知識(shí)的有力保證，是提高人口素質(zhì)的重要手段，是反思和把握人類社會(huì)發(fā)展和人類自身發(fā)展方向的必要指南，同時(shí)，還是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的文化基礎(chǔ)?！?/p>

（三）堅(jiān)持傳統(tǒng)性與創(chuàng)造性并重的價(jià)值取向

從古代開始，我們國(guó)家就有著優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，中國(guó)最早的儒家經(jīng)典“經(jīng)”，包括了當(dāng)時(shí)政治、歷史、哲學(xué)、法制、文學(xué)、藝術(shù)等各方面知識(shí)，在當(dāng)時(shí)，人文精神是各種學(xué)問和技藝的核心。雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，無法產(chǎn)生直接經(jīng)濟(jì)效益的人文學(xué)科在一定程度上遭到忽視和限制，但悠久的人文傳統(tǒng)為當(dāng)代人文學(xué)科的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，“知人”、“役物”等思想有待于當(dāng)代人文學(xué)科的傳承。

同時(shí)，面對(duì)日益進(jìn)步的社會(huì)和迅猛發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人文學(xué)科的教育有必要進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，體現(xiàn)時(shí)代要求，適應(yīng)社會(huì)需要，在學(xué)科的基本理念、發(fā)展模式、培養(yǎng)目標(biāo)等各方面都應(yīng)有所創(chuàng)新。

（四）可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值取向

高職人文學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展是一種全新模式、一個(gè)綜合概念，要實(shí)現(xiàn)人文學(xué)科協(xié)調(diào)、均衡、合理的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到高職教育整體效益最大化，需要從以下幾點(diǎn)入手：

1.合理整合高職教育資源

高職教育資源指的是高職教育的人力資源、物力資源、社會(huì)資源和其他各種具有高職特色的無形資源的總和。人力資源指的是以一線教師為主，包括各層次管理人員在內(nèi)的師資力量。物力資源指的是包括教室、校園環(huán)境、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地、教學(xué)工具等在內(nèi)的各種資源。社會(huì)資源是指社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步對(duì)高職教育的要求和支撐。無形資源指的是高職校園文化、規(guī)范制度、對(duì)外形象等資源。這些資源在高職教育發(fā)展中起著重要作用。

在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的大環(huán)境下，高職院校大力加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)型教育資源的配置，人文學(xué)科教育資源被大量擠占。而實(shí)際上，高職教育為區(qū)域發(fā)展、為經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供的服務(wù)，除了技術(shù)層面，還包括精神文化層面，包括創(chuàng)新、合作、溝通等各種素質(zhì)要求，精神文化層面的培養(yǎng)主要依靠人文學(xué)科的教育，因此，必須對(duì)高職教育資源進(jìn)行合理整合和配置，對(duì)人文學(xué)科給予適當(dāng)權(quán)重分配。

2.改善高職人文學(xué)科生態(tài)環(huán)境

目前，高職院校的人才培養(yǎng)模式主要定位于“產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”、“工學(xué)結(jié)合”、“校企合作”、“訂單式培養(yǎng)”等，這些培養(yǎng)模式致力于培養(yǎng)“面對(duì)地方、面對(duì)基層企業(yè)的具有一定基本理論和較強(qiáng)工程實(shí)踐能力，能從事設(shè)計(jì)、制造、運(yùn)營(yíng)管理的實(shí)用型工程師和高技術(shù)人員”。這些新型培養(yǎng)模式因具有針對(duì)性強(qiáng)、高效、成果顯見等特征而被越來越多的高職院校所采納。高職院校人才培養(yǎng)模式的此種定位使得唯職業(yè)觀和唯科學(xué)技術(shù)觀被過分夸大，而人文精神培養(yǎng)在高職院校幾乎喪失了生存空間。

目前，改善高職人文學(xué)科生存狀況亟需改善高職人文學(xué)科生態(tài)環(huán)境。任何層次的教育都應(yīng)包括人文關(guān)懷和素質(zhì)修養(yǎng)教育，這是社會(huì)發(fā)展的客觀要求；同時(shí)，雖然高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，但作為高等教育的一部分，也需要形成一定的具有高等教育特點(diǎn)的規(guī)范制度和校園文化，有內(nèi)在文化支撐的院校才具備發(fā)展前景。所以，應(yīng)從高職院校自身發(fā)展的要求出發(fā)，改善高職人文學(xué)科的生態(tài)環(huán)境。

3.提高高職人文學(xué)科發(fā)展質(zhì)量

高職院校人文學(xué)科的逐漸被忽視，導(dǎo)致人文學(xué)科質(zhì)量每況愈下，如此發(fā)展下去，將形成惡性循環(huán)，最終可能導(dǎo)致人文學(xué)科徹底從高職院校消失。所以，高職院校的人文學(xué)科必須進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)理念和方法，拋棄傳統(tǒng)的規(guī)范化、程式化教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)靈活性、適應(yīng)性；改變以往灌輸式教學(xué)方法，增強(qiáng)師生互動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；加強(qiáng)人文學(xué)科教師的素質(zhì)培養(yǎng)，提高教師的基本素養(yǎng)和能力；有重點(diǎn)地創(chuàng)建文科實(shí)驗(yàn)室等。

人文學(xué)科質(zhì)量提升，是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，需要持續(xù)不斷的熱情和努力，需要周密詳細(xì)的發(fā)展計(jì)劃，需要具備戰(zhàn)略眼光，不能以短期成果的隱性否定工作的成效。

4.建設(shè)高職校園文化

“高職院校校園文化建設(shè)的著力點(diǎn)，是要結(jié)合高職職業(yè)性特色，營(yíng)建人文教育和科學(xué)教育融合的校園文化，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)和關(guān)鍵能力，開展體現(xiàn)人文特點(diǎn)的社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來從事職業(yè)的熱愛和開拓創(chuàng)新精神。高職教育的特色決定了高職校園文化不能簡(jiǎn)單模仿或復(fù)制普通高等院校的校園文化，應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，“以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心，從精神文化、物質(zhì)文化、制度文化三個(gè)方面著手，以優(yōu)美的校園環(huán)境和多彩的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)的人文精神，形成催人奮進(jìn)的學(xué)校精神、科學(xué)民主的價(jià)值理念、導(dǎo)向正確的輿論環(huán)境，使學(xué)校形態(tài)、文化神態(tài)、師生心態(tài)內(nèi)外和諧，辦學(xué)實(shí)力、學(xué)?；盍?、文明魅力剛?cè)嵯酀?jì)，促進(jìn)學(xué)校的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

將人文學(xué)科的成果凝練成高職校園文化，是維持高職人文學(xué)科可持續(xù)發(fā)展的有力途徑。人文學(xué)科發(fā)展的成果是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。人文教育的導(dǎo)向、規(guī)范和約束功能有利于校園文化中的制度和規(guī)范文化建設(shè)；人文學(xué)科的素質(zhì)、文化、創(chuàng)新精神培養(yǎng)有利于高職社團(tuán)活動(dòng)的開展和豐富。

［1］范旺輝.如何在高職高專類院校加強(qiáng)人文教育的思考［J］.消費(fèi)導(dǎo)刊，2008，（3）.

［2］劉福軍，成文章.高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式［M］.北京：科學(xué)出版社，2007.

G718.5

A

1673-0046（2010）11-0012-02

本文系江蘇城市職業(yè)學(xué)院高等職業(yè)教育研究青年專項(xiàng)課題“高職教育中人文學(xué)科的建設(shè)狀況研究”（編號(hào)：09GZQ042）的階段性研究成果