王利民,國 策

（大連民族學(xué)院理學(xué)院,遼寧大連 116605）

少數(shù)民族預(yù)科教育工作的難點(diǎn)及對(duì)策

王利民,國 策

（大連民族學(xué)院理學(xué)院,遼寧大連 116605）

針對(duì)少數(shù)民族預(yù)科教育工作中的一些難點(diǎn),提出在加強(qiáng)愛國主義教育、培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀、引導(dǎo)正確的民族觀和宗教觀的同時(shí),要堅(jiān)持教育與管理同步,重視個(gè)案的調(diào)查與應(yīng)對(duì)等方式;并進(jìn)一步探討了應(yīng)對(duì)這些難點(diǎn)的具體方法。

少數(shù)民族預(yù)科教育;思想政治教育;愛國主義;民族觀;宗教信仰

少數(shù)民族預(yù)科教育是高等教育的重要組成部分,也是民族院校辦學(xué)和人才培養(yǎng)的特色之一?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中強(qiáng)調(diào):要進(jìn)一步辦好高校民族預(yù)科班。少數(shù)民族預(yù)科教育學(xué)制短,預(yù)科學(xué)生的文化背景、宗教習(xí)俗和成長環(huán)境與普通高校學(xué)生有很大差異。在有限的時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)他們確立科學(xué)的人生觀和正確的祖國觀、民族觀、宗教觀,德智體美等綜合素質(zhì)得到全面提升,并順利進(jìn)入本科繼續(xù)深造,是擺在教育工作者面前的重要工作任務(wù)。本文對(duì)少數(shù)民族預(yù)科教育中存在的諸多難點(diǎn)進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)對(duì)策。

一、少數(shù)民族預(yù)科教育的難點(diǎn)

民族預(yù)科教育是國家根據(jù)少數(shù)民族和民族地區(qū)基礎(chǔ)教育以及高中階段教育比較滯后的實(shí)際所采取的一種特殊教育形式。預(yù)科學(xué)生大多來自邊疆貧困民族地區(qū),經(jīng)濟(jì)困難,家庭負(fù)擔(dān)重;擁有自己的語言文字、民族風(fēng)俗和生活習(xí)慣。由于少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生自身特點(diǎn)非常鮮明,給教育管理工作增加了一定的難度。

（1）需要協(xié)調(diào)不同民族學(xué)生之間的關(guān)系。少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生生源地域差別很大,不同生源地的學(xué)生特點(diǎn)非常鮮明。大多預(yù)科生的民族意識(shí)較強(qiáng),尤其是來自同一地區(qū)同一民族的學(xué)生比較容易聚集在一起,往往忽略同其他學(xué)生的交流與交往,易形成小團(tuán)體。特別是在生活中遇到一些問題時(shí),同一民族的學(xué)生非常團(tuán)結(jié)。教育工作者在解決不同民族地區(qū)學(xué)生間的摩擦問題上,稍有不慎,就有可能造成較為嚴(yán)重的后果。

（2）缺乏對(duì)宗教的正確理解。少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生對(duì)宗教問題的認(rèn)識(shí)更多地是受社會(huì)環(huán)境、民族和家庭的影響,他們對(duì)宗教的信仰往往不是真正意義上的宗教信仰。加上預(yù)科生的思想尚不成熟,又追求個(gè)性獨(dú)立,遇到困惑的問題又一時(shí)找不到答案。而學(xué)校的學(xué)生工作往往顯性教育多于隱性教育,剛性教育多于柔性教育這樣,致使部分學(xué)生覺得宗教的一些教義更有吸引力。

（3）經(jīng)濟(jì)資助短缺。在少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生中,經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生較多。少數(shù)民族地區(qū)大多交通閉塞、信息不暢、環(huán)境惡劣、資源匱乏,加之自然災(zāi)害、病殘、意外事故等天災(zāi)人禍的時(shí)有發(fā)生,不少家庭生活貧困,給孩子提供教育資源的能力十分有限。按照國家規(guī)定,少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生還沒有取得正式的大學(xué)學(xué)籍,不具備申請(qǐng)國家貸款的條件,所以在預(yù)科階段將面臨籌集學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的雙重壓力。

（4）預(yù)科學(xué)生文化程度相差較大。民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地,高校民族預(yù)科根據(jù)國家政策采取降分錄取的辦法招收少數(shù)民族學(xué)生,這些使用本民族文字答卷的“民考民”考生,英語幾乎是零起點(diǎn),有的錄取分?jǐn)?shù)線比高考提檔分?jǐn)?shù)線低幾十分甚至上百分。而少部分內(nèi)地基礎(chǔ)教育較好地區(qū)的預(yù)科學(xué)生錄取分?jǐn)?shù)線往往能達(dá)到甚至超出當(dāng)?shù)乇究品謹(jǐn)?shù)線水平,在客觀上造成了預(yù)科生文化程度相差很大、層次多,學(xué)校采取一般意義的分層次教學(xué)依然不能取得預(yù)期的效果。

（5）需要加強(qiáng)心理引導(dǎo)。少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生多數(shù)來自邊疆民族地區(qū)和生活貧困地區(qū),沒有受到過良好的基礎(chǔ)教育和接觸外面社會(huì)的機(jī)會(huì)少,進(jìn)入大學(xué)后,由于成長環(huán)境的改變,貧富差距的拉大,生活學(xué)習(xí)的受挫,使不少預(yù)科學(xué)生在一定程度上存在著自卑心理和封閉心理,造成思想情感不愿與外人分享,嚴(yán)重時(shí)往往偏離集體,獨(dú)來獨(dú)往。

二、應(yīng)對(duì)少數(shù)民族預(yù)科教育難點(diǎn)的理念和方法

1.基本理念

（1）加強(qiáng)愛國主義教育。對(duì)少數(shù)民族預(yù)科生進(jìn)行愛國主義教育的目的,就是引導(dǎo)他們樹立正確的祖國觀。通過開展愛國主義教育,使廣大預(yù)科生懂得:中華人民共和國是由各民族構(gòu)成的統(tǒng)一的多民族國家,是各民族人民共有的家園,只有在祖國大家庭里,各民族才能擁有平等、尊嚴(yán)和榮譽(yù),才會(huì)有光明美好的未來。無論在內(nèi)地,還是在邊疆,無論在漢族地區(qū),還是在少數(shù)民族地區(qū),都應(yīng)當(dāng)自覺地把維護(hù)祖國的統(tǒng)一與穩(wěn)定、促進(jìn)祖國的繁榮與發(fā)展、捍衛(wèi)祖國的利益和榮譽(yù)作為自己的神圣職責(zé)。

（2）引導(dǎo)正確的民族觀和宗教觀。少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生一般來自幾十個(gè)民族成分,同學(xué)之間的社會(huì)關(guān)系與普通院校相比較為復(fù)雜,除了處理一般的人際關(guān)系外,還要處理好民族關(guān)系[1],因此,對(duì)預(yù)科學(xué)生加強(qiáng)民族理論與民族政策教育,幫助他們樹立馬克思主義民族觀、宗教觀,自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),反對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的分裂活動(dòng),具有十分重要的意義。

（3）培養(yǎng)積極的人生觀和價(jià)值觀。少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生是享受黨和國家的民族政策進(jìn)入大學(xué)校門的,應(yīng)該珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),刻苦學(xué)習(xí),勤奮自強(qiáng)。民族預(yù)科貧困生比一般大學(xué)生更多地感受到生活和學(xué)習(xí)的艱辛,教育工作者應(yīng)幫助他們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待暫時(shí)的貧困問題,使他們懂得貧困不是罪惡,貧困不是恥辱,貧困是可以通過努力改變的。使他們認(rèn)識(shí)到只有自己勇敢樂觀地面對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)貧困問題,從積極意義上去體會(huì)自己對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,才能有抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣,才能變壓力為動(dòng)力,增強(qiáng)自信心,放棄自卑感,發(fā)奮學(xué)習(xí),以優(yōu)異的成績(jī)回饋家人,將來以自己的實(shí)際行動(dòng),回饋社會(huì),改變家鄉(xiāng)貧困落后的面貌。

（4）堅(jiān)持教育與管理同步。教育是通過內(nèi)在的思想來管理人,管理是通過外在的約束來教育人。在對(duì)少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生進(jìn)行思想教育的同時(shí),還必須輔之以強(qiáng)有力的管理手段,在日常工作中,寓教育于管理之中,用科學(xué)合理的行為規(guī)范約束學(xué)生,讓學(xué)生懂得只有養(yǎng)成好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,才能順利完成預(yù)科階段的學(xué)習(xí)任務(wù)并進(jìn)入本科階段繼續(xù)學(xué)習(xí)。

（5）重視個(gè)案的調(diào)查與應(yīng)對(duì)。少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生雖然有很多共同的特點(diǎn),但個(gè)性更復(fù)雜、更突出。不能簡(jiǎn)單地用比例等數(shù)據(jù)來衡量,如多數(shù)人如何如何,少數(shù)人如何如何,某個(gè)民族的學(xué)生如何如何等,要注重了解每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及發(fā)展軌跡,針對(duì)不同的人、不同時(shí)期采取相應(yīng)的工作方式方法。

2.具體方法

（1）挖掘有效載體。在充分發(fā)揮課堂教學(xué)主導(dǎo)作用的同時(shí),要充分挖掘有效載體,把教育貫穿于少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。如以國慶60周年、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》等國家重大政策出臺(tái)、重大事件發(fā)生為契機(jī),開展愛國主義教育;利用重要紀(jì)念日、升旗儀式、黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等好的傳統(tǒng)方式開展愛國主義教育,使廣大預(yù)科學(xué)生不但上好文化上的預(yù)科,更要上好思想政治上的預(yù)科。民族院校要定期舉辦民族團(tuán)結(jié)教育專題形勢(shì)報(bào)告會(huì),利用民族傳統(tǒng)節(jié)日,特別是少數(shù)民族節(jié)日,組織開展民族歌舞表演、少數(shù)民族特色文化展示等形式多樣的文體活動(dòng),真正把民族團(tuán)結(jié)教育覆蓋到每一個(gè)學(xué)生。通過開設(shè)宗教類相關(guān)講座,滿足預(yù)科學(xué)生對(duì)宗教文化的濃厚興趣和強(qiáng)烈的好奇心,揭開他們對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的神秘感,擺脫信仰上的盲目性[2]。通過豐富多彩的校園文化活動(dòng),滿足預(yù)科學(xué)生的興趣需求,激發(fā)他們對(duì)學(xué)業(yè)、事業(yè)的追求,使得他們的情感有所依托,生活學(xué)習(xí)有所幫助,人際關(guān)系有所依靠,心理問題能夠及時(shí)舒緩。

（2）完善測(cè)評(píng)制度。將不同民族、地域和文化基礎(chǔ)的學(xué)生混合編班分寢,有利于他們相互交流,促進(jìn)學(xué)習(xí);在混合編制的班級(jí)和寢室中,少數(shù)民族聚居地的學(xué)生要想與其他地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行交流,唯一可以使用的語言只有漢語,這樣可以有意識(shí)地鍛煉與提高漢語水平,為將來進(jìn)入本科階段學(xué)習(xí)打下良好的漢語基礎(chǔ);混合編班分寢有利于少數(shù)民族學(xué)生間的交流,讓民族感與集體意識(shí)融為一體,相互取長補(bǔ)短,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)[3]。在重視預(yù)科學(xué)生智育的同時(shí),不能把學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量預(yù)科學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校應(yīng)將先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人的評(píng)比、參與班級(jí)管理和學(xué)?；顒?dòng)、日常上課早操晚自習(xí)出勤等作為德育綜合評(píng)定,學(xué)生針對(duì)不同內(nèi)容對(duì)自身進(jìn)行評(píng)定,并按這一標(biāo)準(zhǔn)逐漸完善自己。還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀和人生觀、價(jià)值觀。同時(shí),在評(píng)定細(xì)則中有效引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,將公平競(jìng)爭(zhēng)的原則貫穿于學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、升學(xué)、選專業(yè)的全過程,使學(xué)生明白只有通過競(jìng)爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),為今后發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）分階段緩解心理壓力。由于預(yù)科教育的特殊性,學(xué)生在一年的時(shí)間內(nèi)要完成高中畢業(yè)生—預(yù)科新生—預(yù)科結(jié)業(yè)生—大學(xué)本科生多個(gè)角色的轉(zhuǎn)變,承受的心理壓力較大,面對(duì)專業(yè)選擇等問題容易產(chǎn)生心理波動(dòng)。在日常工作中,結(jié)合預(yù)科學(xué)生心理特點(diǎn)和預(yù)科教育自身特點(diǎn),分入學(xué)適應(yīng)階段、期中調(diào)整階段和結(jié)業(yè)總結(jié)階段三個(gè)階段對(duì)預(yù)科學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)試,使預(yù)科學(xué)生順利完成從高中到大學(xué)的“軟著陸”,為本科專業(yè)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié) 語

少數(shù)民族大學(xué)生肩負(fù)著發(fā)展民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化,促進(jìn)祖國邊疆鞏固和民族團(tuán)結(jié)的特殊重任,對(duì)他們的思想政治教育成功與否,直接關(guān)系到民族地區(qū)的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧發(fā)展。作為培養(yǎng)少數(shù)民族合格大學(xué)生的預(yù)科階段,要通過行之有效的方法和途徑開展思想政治教育,要引導(dǎo)他們樹立熱愛祖國、熱愛民族、熱愛家鄉(xiāng),積極投身祖國邊疆建設(shè)的榮譽(yù)感與使命感。

[1]吳容.論民族院校大學(xué)生的民族觀教育[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào):人文社科版,2003（10）:240-242.

[2]丁根林.大學(xué)生宗教曖昧現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)解析及其引導(dǎo)[J].中國高教研究,2010（6）:20-22.

[3]王利民,國策.少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生學(xué)業(yè)指導(dǎo)體系的構(gòu)建與實(shí)踐[J].大連民族學(xué)院學(xué)報(bào),2010（3）:265-268.

D ifficulties in the Education ofM inority Students in Preparatory Stage and some Countermeasures

WANG L i-m in,GUO Ce
（College of Science,Dalian NationalitiesUniversity,Dalian Liaoning 116605,China）

In view of the difficulties in the education ofminority students,thispaperproposes that educators should further foster in students patriotism,guide them to hold positive outlooks and values,and have correct views on nationalities and religion.It is also stated the education of the students should be carried out togetherwith the management of the students and attention should be given to the personality of each student.Ways to cope with these problems are discussed.

education for students ofminority nationalities in preparatory stage;ideological and political education;patriotis m;religion viewpoint;religion

G642

A

1009-315X（2010）06-0564-03

2010-05-07

遼寧省高校黨建研究基金項(xiàng)目（B3-05-5-5）;大連民族學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目（YT-2009-40）。

王利民（1961-）,女,遼寧大連人,副教授,主要從事大學(xué)生思想政治教育與管理研究。

（責(zé)任編輯 劉敏）