熊小川

法律的尷尬：在法理與情理之間
——電影《真水無(wú)香》評(píng)析

熊小川

電影《真水無(wú)香》通過四個(gè)普通的案件把法官宋魚水置于法理與情理相沖突的法律尷尬之中，引發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)代中國(guó)需要什么樣的法官的思考。一方面法官要尊重法律，對(duì)法律負(fù)責(zé)；另一方面法官要兼顧情理，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。法官應(yīng)該尋求法理與情理之間的平衡點(diǎn)，從根本上解決糾紛，促進(jìn)社會(huì)的和諧構(gòu)建。

《真水無(wú)香》；法理；情理；平衡點(diǎn)

在慶祝建國(guó)60周年之際，作為主旋律電影的《真水無(wú)香》被再次搬上銀幕。影片是以北京市海淀區(qū)人民法院知識(shí)產(chǎn)權(quán)庭庭長(zhǎng)宋魚水法官的先進(jìn)事跡為原型制作的，通過四個(gè)普普通通卻發(fā)人深思的案件展開情節(jié)：張先生生產(chǎn)自己開發(fā)的產(chǎn)品卻因?yàn)榍謾?quán)輸了官司；高中漢狀告?zhèn)瘟赢a(chǎn)品的廠商敗訴后從廣告牌上跳下；白發(fā)蒼蒼的陳老太太不依不饒非要找宋法官為53年前的冤案平反；林萬(wàn)成的荷香園老字號(hào)商標(biāo)十年前被人搶注使他失去理智。這些案件把法官宋魚水置于理想與現(xiàn)實(shí)、法理與情理相沖突的法律尷尬之中?！半娪笆且婚T藝術(shù)，它本質(zhì)上屬于精神文化，是一種文化的產(chǎn)物?！保?］《真水無(wú)香》作為中國(guó)法官文化的一個(gè)直觀載體，反映了在法治傳統(tǒng)薄弱，老百姓法律信仰相對(duì)缺失的現(xiàn)代中國(guó)到底需要什么樣的法官？《真水無(wú)香》既為我們提出了法官無(wú)法回避的這一現(xiàn)實(shí)裁判問題，也為我們提供了解決問題的思路。

一、法官要尊重法律，對(duì)法律負(fù)責(zé)

司法是社會(huì)正義的最后一道防線，法官是正義的化身與代表。作為法官，必須尊重法律，信仰法律，對(duì)法律有足夠的敬畏，極力維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。訴訟的三角結(jié)構(gòu)要求法官要通過證據(jù)認(rèn)定案件事實(shí)，不受干擾，居中、獨(dú)立進(jìn)行裁判，做到法律上的公正。影片中高中漢不服一審判決，但沒有上訴，而采取了極端的方式選擇爬上廣告牌自殺，以死來(lái)表達(dá)對(duì)法院判決的不滿。辦案法官李聰因?yàn)檫@個(gè)案件的判決所導(dǎo)致的慘痛結(jié)果，以及引發(fā)的社會(huì)影響被停職審查。事實(shí)上，案件事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，李聰依法判案并沒有錯(cuò)，庭長(zhǎng)宋魚水據(jù)理力爭(zhēng)為李聰辯解。因?yàn)樗钪?，法官的判決只能建立在法律事實(shí)基礎(chǔ)上，法官通過證據(jù)只能看到法律事實(shí)，進(jìn)一步推斷出客觀事實(shí)，而不能用客觀事實(shí)取代法律事實(shí)。在一個(gè)法治的社會(huì)里，不能因?yàn)楫?dāng)事人的過激行為和社會(huì)輿論的壓力而使法官受到追究。試想，如果我們的法律制度連一個(gè)法官都保護(hù)不了，還何談保護(hù)公民個(gè)人的合法權(quán)益。一個(gè)法律上公正的判決對(duì)整個(gè)社會(huì)具有影響和示范作用，盡管這個(gè)判決可能會(huì)犧牲部分秉著“揣著良心上法庭就能勝訴”信念當(dāng)事人的利益。然而，這是一個(gè)社會(huì)追求進(jìn)步不得不付出的代價(jià)，這也體現(xiàn)出一個(gè)法官對(duì)法律的尊重，對(duì)法律負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度。同樣，在高中漢悔恨的眼淚中我們也看到了普通百姓對(duì)法律的信仰和希望。

二、法官要兼顧情理，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

在中國(guó)這樣一個(gè)歷史悠久卻缺乏法治傳統(tǒng)的社會(huì)里，法律的運(yùn)作需要社會(huì)的土壤。一方面法律伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而出現(xiàn)，國(guó)家建立法律制度的目的之一在于解決糾紛。因此，法律對(duì)法官的要求不僅是居中裁判者，而是還是社會(huì)糾紛的解決者。另一方面，法官所追求的公正不僅是法律上的公正，而且還是社會(huì)需求的公正。也就是說(shuō)，法官在判案的時(shí)候，在充分尊重法律的同時(shí)也要考慮中國(guó)的國(guó)情，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，追求辦案的法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。影片中對(duì)于張先生的侵權(quán)案件，法官宋魚水依法判決張先生輸了官司，但是張先生仍然不服氣，他無(wú)法理解法律怎么是這樣運(yùn)作的。法院的判決沒有給當(dāng)事人一個(gè)滿意的答案，社會(huì)糾紛沒有徹底解決。為了避免當(dāng)事人帶著對(duì)法律的懷疑和不解離開法院，法官宋魚水沒有一判了之，而是多次打電話約見張先生，不厭其煩地給他解釋判決的理由，以最大的努力來(lái)化解糾紛。影片中我們看到張先生從對(duì)法律的無(wú)知不解到對(duì)法律成熟思考的這一過程。對(duì)于陳老太太案件，法官宋魚水更是以其高度的耐心與責(zé)任心傾聽當(dāng)事人的傾訴，向當(dāng)事人解釋法院不立案的法律依據(jù)。最后，陳老太太和法官宋魚水成了忘年交，表示不再找宋法官了，因?yàn)樗緛?lái)就是想把憋在心底半個(gè)世紀(jì)的委屈找人說(shuō)說(shuō)，她心里的那道坎終于是邁過了?？梢?，對(duì)于糾紛的解決來(lái)說(shuō)，法官的一紙判決不能畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)，法官在最大限度支持合法東西的同時(shí)，也應(yīng)該盡最大的努力來(lái)化解矛盾，減少社會(huì)的成本，這既符合當(dāng)事人的利益，也符合社會(huì)的利益。

強(qiáng)調(diào)法官的社會(huì)責(zé)任是司法為民的法治理念在司法實(shí)踐中的具體運(yùn)用，但并不是要求法官以犧牲法律為代價(jià)去息事寧人，也不是否認(rèn)司法獨(dú)立，而是要求法官“一方面要通過審判引導(dǎo)社會(huì)理性前進(jìn)，另一方面也要使自己的判決具有社會(huì)基礎(chǔ)。公眾的贊同為司法裁決設(shè)置了一個(gè)外部的邊界；一個(gè)良好的社會(huì)的司法觀念絕不能夠與公眾的觀念離得太遠(yuǎn)?！保?］換句話說(shuō)，法官司法的目的并不在于司法本身，而是在于解決糾紛，對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行有效的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)公平和正義；如果不注重司法的社會(huì)效果就難以實(shí)現(xiàn)法律的真正目的。作為法官，應(yīng)該明白這樣的道理：“如果一個(gè)糾紛未得到根本解決，那個(gè)社會(huì)機(jī)體就可能產(chǎn)生潰爛的傷口，如果糾紛是以不適當(dāng)?shù)暮筒还姆绞浇鉀Q的，那么社會(huì)機(jī)體上就會(huì)留下一個(gè)創(chuàng)傷，而且這種創(chuàng)傷的增多，又有可能嚴(yán)重危及對(duì)令人滿意的社會(huì)秩序的維護(hù)?！保?］

三、法官應(yīng)尋求法理與情理之間的平衡點(diǎn)

法理與情理是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。一方面法理與情理具有一致性。有法諺說(shuō)：法律不外乎人情。任何法律的制定與實(shí)施，其背后必然有基本的常理、常情的支撐。也就是說(shuō)，法理來(lái)源于情理，法理是情理的體現(xiàn)。在我們的生活中，合法理又合情理的事占據(jù)了絕大部分，一般來(lái)說(shuō)，法官依照法理作出的裁判與人們?nèi)粘Ｉ钪械某＠硎俏呛系摹Ａ硪环矫?，法理與情理是相悖沖突的。情理產(chǎn)生于大眾，是大眾情感的集中體現(xiàn)；法理是法學(xué)家經(jīng)過冷靜、理性思考而創(chuàng)造出來(lái)的符合法律邏輯的理論結(jié)晶，它不是一般的理論，而是符合社會(huì)整體利益的學(xué)說(shuō)［4］。因此，法理有時(shí)超越情理，與情理相悖離，法不容情，法理與情理沖突在所難免。為了平衡民事主體的民事利益，維護(hù)多數(shù)人的民事利益、社會(huì)的利益和交易的安全，立法者有時(shí)不得不犧牲少數(shù)人的利益，作出不合情理的規(guī)定，如善意取得制度。現(xiàn)實(shí)生活中，一旦法官依法作出的裁判結(jié)果與人們依照情理推定的公平正義相去較遠(yuǎn)甚至相悖時(shí)，在人們心中便會(huì)產(chǎn)生一種斷案不公之虞。

司法不能拒絕裁判，一直以來(lái)，法官都處于法理與情理相沖突的尷尬之中。許多法官都有這樣的經(jīng)歷與體會(huì)：有些判決在法律上是站得住腳的，但是自己卻感覺不盡合理。在法理與情理的博弈中，如何沖出重圍，走出法律的尷尬，在二者之間找一個(gè)交叉點(diǎn)成為困擾法官判案的一個(gè)重要難題。在影片《真水無(wú)香》中，林萬(wàn)成任廠長(zhǎng)的西城荷香園食品廠，盡管創(chuàng)出了“荷香園”百年的品牌，卻因?yàn)椴欢梢恢睕]有注冊(cè)，結(jié)果不僅荷香園商標(biāo)被東城荷香園食品廠搶注，還被反咬一口告其侵權(quán)，要求停止其使用荷香園商標(biāo)并進(jìn)行侵權(quán)賠償。從法律事實(shí)上來(lái)講，東城荷香園食品廠合法注冊(cè)的商標(biāo)理應(yīng)受到法律的保護(hù)，林萬(wàn)成必然敗訴；從客觀事實(shí)上來(lái)講，東城荷香園食品廠的根在西城荷香園食品廠，如果依法判決西城荷香園食品廠侵權(quán)事實(shí)存在并進(jìn)行賠償，不僅砸了三百多名西城荷香園食品廠工人的飯碗，而且沒有尊重歷史，有違情理。于是，法官宋魚水與她的同事在法理與情理的沖突中尋找最佳的解決方案，一而再、再而三地做雙方當(dāng)事人的調(diào)解工作，用真誠(chéng)和善意換了西城荷香園食品廠對(duì)法律的認(rèn)知和理性對(duì)待，林萬(wàn)成選擇退休，年輕一代走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，最后雙方接受了法庭的調(diào)解，使這個(gè)瀕臨倒閉的百年老廠看到了希望和生機(jī)。

在具體的案件判決中，“法官不僅是法律的執(zhí)行者，更是以法治病的醫(yī)生。”［5］法官應(yīng)該象醫(yī)生下藥一樣，給當(dāng)事人開出最好的藥方。法官在尋求法理與情理沖突之間的平衡點(diǎn)上，應(yīng)該充分發(fā)揮訴訟調(diào)解的重要作用，就如法官宋魚水所言：“從某種意義上來(lái)說(shuō)，最壞的調(diào)解也好于最好的判決?！迸袥Q與調(diào)解相比，判決的工作模式相對(duì)簡(jiǎn)單，法官只要做到秉公辦案，斷而有據(jù)即可，而調(diào)解需要法官傾注更多的工作熱情和社會(huì)責(zé)任，利用勸解、說(shuō)服、教育的有效手段，根據(jù)案情找到和解的焦點(diǎn)，化解當(dāng)事人心中的恩怨，達(dá)成調(diào)解協(xié)議，從根本上解決糾紛。調(diào)解作為一項(xiàng)東方經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)代社會(huì)獲得了強(qiáng)大的生命力，為各國(guó)司法實(shí)踐所借鑒，并成為非訴訟糾紛解決機(jī)制之一。在自愿、合法的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)解，把“講法”與“講理”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅可以減少訴訟程序的對(duì)抗性，而且有利于民事糾紛的根本解決，有利于維護(hù)糾紛主體間的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和友好關(guān)系，減少訴訟成本和訴累。因此，調(diào)解在化解矛盾、解決糾紛、促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建方面具有其他方式所無(wú)法替代的優(yōu)秀品質(zhì)。2007年3月17日，最高人民法院出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)揮訴訟調(diào)解在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中積極作用的若干意見》，充分肯定了在審判實(shí)踐中確立的“能調(diào)則調(diào)，當(dāng)判則判，調(diào)判結(jié)和，案結(jié)事了”的民事審判工作方針?？梢詳嘌?，調(diào)解作為根植于我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)并經(jīng)過長(zhǎng)期司法實(shí)踐證明有效的糾紛解決方式，在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，不僅符合我國(guó)社會(huì)大眾的價(jià)值觀念和訴訟意識(shí)，而且適應(yīng)了構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。

綜上，在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，公正和效率成為21世紀(jì)的司法主題，這要求法官必須對(duì)法律負(fù)責(zé)的同時(shí)，也必須對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)；法官應(yīng)當(dāng)承擔(dān)對(duì)法律的責(zé)任，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。法官只有走出法理與情理沖突的藩籬，重視調(diào)解在民事案件審判中的重要作用，追求縝密的法律思維和深厚的人道關(guān)懷完美結(jié)合，我們才能看到中國(guó)法治建設(shè)的希望。

[1]高莉.試析《木蘭辭》與美國(guó)電影《Mulan》中的中美文化差異[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）.

[2]毛煜煥，王銀江.法官的社會(huì)責(zé)任[J].法律適用，2008（12）.

[3]博登海默.法理學(xué)：法哲學(xué)及其方法[M].鄧正來(lái)，姬敬武譯.北京：華夏出版社，1987：490.

[4]楊立新.法理與情理[N].檢察日?qǐng)?bào)，2009-10-22.

[5]寶日.尋求法理與情理的平衡[J].政府法制，2009（11）.

I207.351

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1673-1999（2010）09-0164-02

熊小川（1978-），女，江西九江人，碩士，北京師范大學(xué)珠海分校（廣東珠海519085）藝術(shù)與傳播學(xué)院講師，從事影視創(chuàng)作與批評(píng)研究。

2009-12-29