魯 霞

展現(xiàn)變法維新大場(chǎng)景的《戊戌軍機(jī)四章京合譜》

魯 霞

作為“百日維新”見(jiàn)證人的四品軍機(jī)章京楊銳、劉光第、林旭、譚嗣同,不僅全身心地投入到維新運(yùn)動(dòng)中,并為此付出了各自的生命。他們的行為與言論、蹤跡與墨跡成為戊戌變法研究中的重要參考要素之一。中外學(xué)者進(jìn)行戊戌變法課題探討之時(shí),無(wú)論是理論問(wèn)題的分析,還是歷史問(wèn)題的綜述,甚或是維新人物的評(píng)述,都會(huì)從各自課題研究所需之部分,提取譚嗣同,或是提取劉光第之言、論、行。如此的狀態(tài),不僅為研究工作帶來(lái)諸多不便,也在一定程度上局限了戊戌變法研究的視野。近期由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社發(fā)行,大連大學(xué)王夏剛撰寫(xiě)的《戊戌軍機(jī)四章京合譜》(以下簡(jiǎn)稱《合譜》)一書(shū),向我們描繪了群體像的楊銳、劉光第、譚嗣同、林旭。該書(shū)將“軍機(jī)四章京”作為一個(gè)群體,綜合考察了四章京的人生活動(dòng),以及與這場(chǎng)變法改革的關(guān)系。同時(shí),1898年戊戌變法所推出的文教、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)風(fēng)氣等一系列的改革方案,是交織在“帝后”、“滿漢”、“中外”等各種矛盾之中的產(chǎn)物,那么《合譜》正是將四章京的活動(dòng)放在晚清“自改革”思潮的大背景下所進(jìn)行的引證與分析,如此不僅可以對(duì)多種矛盾陳述予以對(duì)比甄別,理清一些史實(shí),而且可以在時(shí)、事、史(時(shí)間、事實(shí)、歷史)的整體中更加客觀、準(zhǔn)確、深刻地審視這段歷史。因此,具有相當(dāng)?shù)臍v史意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。

首先,從歷史研究的意義而言,《合譜》以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度,在接近戊戌變法歷史之本相的整個(gè)場(chǎng)景中,透過(guò)多種渠道詳盡地考察了清宮檔案、軍機(jī)四卿之書(shū)信、詩(shī)文,對(duì)照了相關(guān)的傳記、日記、書(shū)信、文集以及年譜筆記,參考了相關(guān)的報(bào)刊等一系列歷史資料,進(jìn)而抽絲撥繭,建構(gòu)了以人、史、論為一體的歷史畫(huà)面。其一是作者以對(duì)應(yīng)的手法清晰勾勒出四譜主的整體人生活動(dòng)場(chǎng)景。其二是作者以對(duì)比的手法對(duì)四譜主予以宏觀的概括,“他們都為候補(bǔ)官,對(duì)現(xiàn)狀不滿,都渴求朝廷變革……可以感受他們關(guān)心國(guó)政,希望朝廷改弦更張,進(jìn)行變革的心聲”“也許正是由于四人共同具有變革的意向,希望朝廷能夠‘自改革’,所以才被保薦,受到光緒的召見(jiàn),并被任命為四品軍機(jī)景京,參與新政,見(jiàn)證了維新舊夢(mèng)的破滅”。進(jìn)而,作者又將四君卿放在中國(guó)知識(shí)分子的社會(huì)群體中進(jìn)行了把握與描寫(xiě)。再現(xiàn)了他們雖然出身于經(jīng)歷不同,雖然對(duì)維新變革的方向和措施有不同見(jiàn)解,但他們皆傾向于維新變革?！俺擞凶兏锏囊鈭D外,四人的另一個(gè)共同特點(diǎn)是仕途不順,郁郁不得志。中國(guó)傳統(tǒng)士人歷來(lái)就有“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)。“得君行道”,實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù),在譚嗣同等人心目中相當(dāng)重要,……當(dāng)他們被任命四品軍機(jī)四章京時(shí),非常感激“天恩高厚”,“雖不值錢(qián)之候補(bǔ)官,亦珍貴如此”,抱著“朝廷毅然變法,國(guó)事大有可為”的念想。然而置身局中,他們才發(fā)現(xiàn)政治斗爭(zhēng)的尖銳。新舊兩黨,互爭(zhēng)朝局,他們被裹挾進(jìn)政治斗爭(zhēng)的漩渦,成為晚清“自改革”思潮的殉難者。其三是對(duì)四章卿做了上述宏觀的對(duì)比把握后,又勾畫(huà)出了“沉穩(wěn)有度的楊銳、勇于建言的林旭、調(diào)和新舊的劉光第、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖T嗣同”這樣一組生動(dòng)的四章京之個(gè)體形象。

在上述的描述中,統(tǒng)籌了戊戌變法中的光緒帝、梁?jiǎn)⒊?、康有為等等相關(guān)聯(lián)的人物與事件匯聚了一幅完整的維新變法大場(chǎng)景。

其次,從學(xué)術(shù)價(jià)值的層面而言,《合譜》所再現(xiàn)的戊戌變法大場(chǎng)景,皆以翔實(shí)的史料考證和客觀的評(píng)說(shuō)學(xué)術(shù)界研究成果為前提。從中可見(jiàn)作者扎實(shí)的目錄學(xué)與?？睂W(xué)之功底。對(duì)于重視目錄學(xué)、精于目錄學(xué)的《合譜》而言,從其征引文獻(xiàn)中的清代宮廷檔案史料9種、征引軍機(jī)四章京詩(shī)文集和其他人文集共29種;征引傳記年譜、書(shū)信日記、筆記、資料匯編、報(bào)紙等史料多達(dá)87種;征引論著20種;參考中外文獻(xiàn)與論著73種之中可見(jiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。若非對(duì)目錄學(xué)有廣博的知識(shí),何能至此!眾知,中國(guó)近代史的資料與研究書(shū)籍甚多,作為對(duì)一場(chǎng)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化思想領(lǐng)域的戊戌變法運(yùn)動(dòng)的探索與分析,僅將其書(shū)籍翻閱一遍就需要花費(fèi)很多的時(shí)間與精力,如此可知作者目錄學(xué)功夫的深淺。因此,從學(xué)術(shù)價(jià)值上說(shuō),《合譜》不僅為研究晚清歷史開(kāi)闊了視野,更為戊戌變法史的研究提供了詳實(shí)的史料參考與廣闊的學(xué)術(shù)探討空間。同樣,史學(xué)研究者皆知,在目錄學(xué)是治史所必備的基礎(chǔ)知識(shí)之一的同時(shí),?？睂W(xué)則成為治史所必備的基本技術(shù)之一。《合譜》一書(shū)中巧用?？惫Ψ?將歷史學(xué)科中對(duì)古籍版本的“對(duì)?！?、“本?！?、“他?！迸c“理?！钡男？狈椒ㄇ‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用到合譜的編寫(xiě)之中。通過(guò)遇有可疑之點(diǎn)附注標(biāo)出,仔細(xì)考量,經(jīng)過(guò)審慎比勘,進(jìn)而一一作出說(shuō)明的過(guò)程,使讀者對(duì)已解決問(wèn)題,值得商榷的觀點(diǎn),乃至于待解決之課題清晰了然。例1:“楊銳生年系于1857年,《中國(guó)第一歷史檔案館藏清代官員履歷檔案全編》中所收楊銳的檔案,楊銳在1898年44歲,可知他生于1855年。另外王闿運(yùn)在1894年日記里稱楊銳已經(jīng)四十歲了,因此筆者認(rèn)為楊銳生年當(dāng)為1855年?！崩?:《治言》的寫(xiě)作時(shí)間,有三種說(shuō)法,即1884年、1886年、1889年。從文中有“聞之吾師蔚廬先生曰”來(lái)看,應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)劉人熙以后完成,因此可定為1889年,但在此前,當(dāng)已撰寫(xiě)了部分內(nèi)容,因?yàn)樽T嗣同在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾在《報(bào)貝元征》中說(shuō):十年之前,作《治言》一篇,則《治言》當(dāng)在1884年就已開(kāi)始撰寫(xiě)。《治言》當(dāng)是譚嗣同在1884年-1889年間完成的。例3:譚嗣同未出逃原因、譚嗣同與袁世凱、圍園錮后諸問(wèn)題的考證、引證與說(shuō)明等。

該書(shū)細(xì)密考證軍機(jī)四章京的重要原始資料、悉心研讀戊戌變法相關(guān)的研究成果、精心考察四章京相關(guān)聯(lián)的重要?dú)v史場(chǎng)景,進(jìn)而對(duì)舊說(shuō)予以認(rèn)知、補(bǔ)證,對(duì)新說(shuō)予以展開(kāi)、論證,才推出了這樣一幕變法維新大場(chǎng)景的《戊戌軍機(jī)四章京合譜》。之中,無(wú)論是對(duì)于維新人士的蹤跡追溯,還是對(duì)于戊戌變法史的研究,甚或是對(duì)于中國(guó)近代史的探討,我們都可以獲取所需的歷史一幕。