華海燕

從古代藏書樓看現(xiàn)代古籍管理

華海燕

古籍的管理和保護(hù)不僅要利用現(xiàn)有的科技手段，還要借鑒古代私家藏書樓一些有效的技術(shù)，使古籍得到更加完善的保護(hù)，發(fā)揮更大的功效。

古籍；保護(hù)；流通；整理

關(guān)于古籍的管理問題，首要的就是古籍的保護(hù)問題，因?yàn)橹挥斜Ｗo(hù)好古籍才談得上古籍的整理和有效利用的問題。中國古代的藏書樓在古籍的保護(hù)上做得比較好，但是在古籍流通上卻做得不夠，大多數(shù)的古籍被束之高閣，沒有得到廣泛的流通與應(yīng)用。到了現(xiàn)代，人們不僅對(duì)古籍的保護(hù)措施做得比較好，而且在不影響古籍保護(hù)的情況下讓古籍最大限度地流通，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、保護(hù)措施

（一）防火

古代的防火條件比較差，而藏書之所卻大都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋，因而古代的藏書家對(duì)火極其懼怕。中國古代藏書史上發(fā)生過多次火災(zāi)，致使許多珍貴古籍毀于一旦，讓愛書之人扼腕嘆息。早有秦始皇焚書坑儒，后有西漢末年的王莽之亂，以及其后的侯景之亂、梁元帝焚書，都致使大量的圖書被焚毀。幾乎更朝換代之時(shí)，大量的書籍都會(huì)遭到焚毀，這些天災(zāi)人禍造成了書的厄運(yùn)。后來，私家藏書興盛，許多藏書樓的書因?yàn)榉阑鹪O(shè)施不足，導(dǎo)致了如南齊沈麟士的數(shù)千卷書遭火燒毀；錢謙益的絳云樓也毀于一旦。為了避免火災(zāi)隱患，古人在藏書樓的防火設(shè)施建設(shè)上也是各盡其能?！恫貢o(jì)要》記載：“古有石倉藏書最好，可無火患,而且堅(jiān)久。”［1］東漢曹曾，由于家里藏書太多，專門修建了一座石室藏書，史稱“曹氏書倉”。到了清代，石室藏書的傳統(tǒng)仍保留著。石室藏書，不僅通風(fēng)涼爽，而且不易著火，但是到了后來，由于木質(zhì)建筑盛行，人們就以木樓藏書。木樓的好處是通風(fēng)除濕，因此石室藏書就變得越來越少了?！疤煲婚w”是木樓藏書的典范，其在管理上有不許持煙火者進(jìn)入的規(guī)定，因而能夠留存千古，成為私家藏書樓之典范。

（二）防水

歷史上也常有書籍沒于水的災(zāi)難。隋末唐初之時(shí)，有人收王世充圖書及古跡，在運(yùn)回長安之時(shí)，船觸礁，所載書籍盡沉水底。其所存者，十不一二。書籍的防濕也很重要，因?yàn)闈駳馓?，書就容易發(fā)霉。《藏書紀(jì)要》載：卑濕之地，非藏書之所也。

（三）防蟲

《藏書紀(jì)要》載：“藏書斷不可用套，常開看則不蛀，柜頂用皂角炒為末，研細(xì)，鋪一層，永無鼠耗?？钟邪紫?，永炭屑石灰鍋銹鋪地，則無蟻?！保?］這里記載的，是書籍防蟲蛀的方法。賈思勰曾在著作中提到:“五月濕熱，蠹蟲將生，書經(jīng)夏不舒展者，必生蟲也?！氁鐣r(shí)，于大屋下風(fēng)涼處，不見日處。日曝書，令書色。熱卷，生蟲彌速。”［2］意思是說，書籍切忌日曬。若日曬，太陽光中的紫外線會(huì)使書頁變色，曬得發(fā)熱的書頁馬上卷起來,更容易生蟲。這些實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是值得我們借鑒的。

（四）通風(fēng)

《藏書紀(jì)要》載：“書放柜中或架上，俱不可并，宜分開寸許，放后亦不可放足，書要透風(fēng)，則不蛀不霉。 ”［1］而古代的天一閣、文瀾閣就是建筑上很好的例子，高樓別院，通風(fēng)良好，又近池水。

總的說來，對(duì)于古籍，防火最為重要，因?yàn)榛馂?zāi)對(duì)于書籍來說是致命的傷害?，F(xiàn)代圖書館的防火設(shè)施齊備，每個(gè)樓層都配備有消防栓、滅火器等，還時(shí)時(shí)接受消防檢查和消防演習(xí)，更是斷絕一切的火源，也不準(zhǔn)在書庫里面用食，以減少食物帶來的鼠蟲之患。清葉德輝《藏書十約》：“食物引鼠，不可存留，燈燭字簍，引火之物，不可相近。絳云樓之炬，武英殿之災(zāi)，此太平時(shí)至可痛心之事也。 ”［3］

古代筑石室藏書，既可防火，又冬暖夏涼，保證了室內(nèi)的恒溫恒濕；而在現(xiàn)代，我們的古籍當(dāng)然不可能再筑石室而存放，人們出于流通和外觀等因素，在修建圖書館的時(shí)候綜合考慮了各種因素，比如向陽、通風(fēng)、水渠環(huán)繞等，同時(shí)利用空調(diào)和除濕機(jī)等現(xiàn)代設(shè)備控制溫度和濕度，使古籍盡可能少的遭到損壞。古籍管理的思路上，也可借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)，如盡量減少書庫里人的流動(dòng)、不攜帶食物入書庫等等，都是很好的管理辦法。

二、圖書流通

我們可以借鑒古代藏書樓對(duì)于書籍管理的一些好的方法、制度，但是在學(xué)習(xí)古人的藏書方法同時(shí)，我們也要根據(jù)實(shí)際情況擇取使用，切不可盲目照搬。

（一）藏書樓圖書的流通情況

其一，密不示人。古人的藏書，特別是私家藏書，很多都是密不示人的，如杜暹家藏書，子孫如果賣或者借予別人，則視之為不孝。杜暹把家里的藏書看作是私有財(cái)產(chǎn)束之高閣，根本沒有發(fā)揮書籍傳播知識(shí)文化的作用。大學(xué)者錢謙益亦是如此。曹溶以錢謙益為前車之鑒，“（錢宗伯）一好自矜嗇，傲他氏以所不及，片楮不肯借出。盡有單行之本，燼后不復(fù)見于人間。予深以為鑒，偕同志申借書約，以書不出門為期。”［4］寺院藏書也是如此，只要是入藏的書就不再借出，誰要是借出或者賣出就會(huì)收到責(zé)罰，但是允許人在書庫里面閱覽。

其二，有限開放。古人的藏書只對(duì)自己的族人開放，或者僅與密友交換。大藏書家祁承是個(gè)愛書之人，家中藏書萬卷，但是誰也借錄不出于園門；范氏天一閣藏書之所以能流傳久遠(yuǎn)，就在于其封閉甚嚴(yán)，各房子孫分房掌管鎖鑰，“私領(lǐng)親友入閣及擅開廚者”，“擅將書借出者”，“因而典鬻者”［5］等都要受到不同程度的家族懲罰，因而天一閣的書籍能夠流傳千古，長期保存。

其三，有條件地借閱。丁雄飛在《古歡社約》中記載了他和黃俞邰相互交換閱讀所藏書圖書的約定。清葉德輝《藏書十約》：“閱過實(shí)時(shí)檢收，以免日久散亂。非有書可以互抄之友，不輕借抄。非真同志著書之人，不輕借閱。舟車行笥，其書無副本者，不得輕攜?！保?］

其四，完全開放。藏書家孫蔚不僅把家里的書籍免費(fèi)供人閱讀，還包辦讀者的衣食。然而這樣的藏書家畢竟是少數(shù)。畢竟，像他那樣既有財(cái)力又有善良、包容的心的人不多。陸心源的守先閣為潛園中的一排廳房，其為后人所稱道的除了其中的藏書，更因?yàn)樗菍?duì)外開放的。

（二）現(xiàn)代古籍的流通

在當(dāng)下，不論是公共圖書館還是高校圖書館，幾乎都是完全開放的。那么，對(duì)于古籍特別是善本書籍的保護(hù)，我們常采用掃描、復(fù)制等方法，既方便讀者查閱，又能減少珍貴古籍在流通中的磨損。

《中華再造善本》。再造善本的意識(shí)古人早已有之。為了解決古書借閱流通難的問題，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)于古籍的“特我借人，人亦決不借我，封已守株，縱累歲月”現(xiàn)象，在具體的流通方式上，歷代官府藏書樓都制定了一些規(guī)章制度。例如，唐代秘書省就實(shí)行保存本制度，典藏圖書有正、副本之別，正本作保藏，稱為“鎮(zhèn)庫本”，只以副本供使用。中華再造善本就是利用這種理念，不僅使珍貴古籍得以流傳，還使人們對(duì)善本古籍所知所用。該項(xiàng)工程選出唐、宋版本424種，金元版本326種，明清版本309種，另選少數(shù)民族文字的古籍30余種，總計(jì)1300余種?！吨腥A再造善本》編成以后，贈(zèng)送給各大圖書館。這是一個(gè)偉大的工程，是向社會(huì)各界尤其是古籍使用者的一次廣泛的告知與宣傳，促進(jìn)了影印古籍的流通使用，減少或杜絕了古籍原書因流通而造成的損害。

電子文獻(xiàn)。電子文獻(xiàn)主要是指中國傳統(tǒng)典籍?dāng)?shù)字化的問題。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展與普及，古典文獻(xiàn)的電子文本已經(jīng)走進(jìn)尋常百姓之家。過去幾乎不能想象的事，現(xiàn)在變得非常容易。譬如《四庫全書》，過去絕大多數(shù)學(xué)者無緣捧讀，而其電子版的問世，就等于把這部現(xiàn)存最大的叢書放在案頭隨時(shí)查詢。又如，《四部叢刊》三編收書500余種，匯集了許多重要的版本，近9000萬字。電子版不僅保留了原版的面貌，而且還提供了查詢的功能。此外，電子版的《康熙字典》、《全唐詩》及“二十四史”等經(jīng)史子集著作，也匯集到幾張光盤上，多種檢索功能，一鍵敲定。

但是，電子版的圖書由于商業(yè)運(yùn)作、古籍字庫缺失等問題，仍有許多不盡如人意的地方，我們應(yīng)該繼續(xù)加以完善?，F(xiàn)在，許多大的圖書館都把古籍制作成縮微文獻(xiàn)，以方便讀者借閱；一些小的圖書館由于缺少足夠的財(cái)力物力，在古籍的保護(hù)上還做得不夠。制作電子文獻(xiàn)、縮微文獻(xiàn)等都是對(duì)古籍的保護(hù)，跟古代藏書樓抄寫副本的手段有是異曲同工之妙。

三、古籍整理

其一，分類。在古籍的排架分類上，古代一般都是按照經(jīng)史子集的四部分類法?！恫貢o(jì)要》：“將書分新舊鈔刻各置一室封鎖。 ”［1］《藏書十約》：“編列書籍，經(jīng)為一類，史為一類，子為一類，集為一類，叢書為一類，其余宋元舊科精校名抄別為一類……”［3］古代私人藏書樓在大的分類上大多也采用四部分類法。現(xiàn)有的分類法有20多種，在大趨勢上，也應(yīng)該按照經(jīng)史子集的方法對(duì)全國的古籍進(jìn)行統(tǒng)一分類。但是，在一些小的圖書館，由于人力物力有限，這項(xiàng)工作做起來就很費(fèi)勁，其工作人員由于普遍知識(shí)文化不高，沒有系統(tǒng)的歷史文化知識(shí)、文學(xué)知識(shí)和文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)，他們想當(dāng)然地進(jìn)行主觀分類，只會(huì)越分越亂。這對(duì)古籍來說，是場災(zāi)難。

其二，書目。古代藏書樓大多數(shù)都編有書目提要，以方便自己或他人查閱。尤袤也有《遂初堂書目》，范氏有《天一閣書目》等等。今天我們做古籍整理，應(yīng)該做的基本工作是編好數(shù)目，把自己的家底摸清，才能進(jìn)行交流與合作。但是，很多圖書館特別是小館，在這方面做得很不夠，連基本的書目都沒有，這跟古籍工作人員自身的能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)有密切的關(guān)系，很多工作人員只是抱著“守?cái)偂钡男睦?，不學(xué)習(xí)不提高，這樣永遠(yuǎn)也無法使古籍得到有效的利用。

其三，古籍修復(fù)。古籍修復(fù)是一項(xiàng)長期的、艱巨的工作。古人在古籍修復(fù)方面談得比較少，因?yàn)橐郧暗墓偶疀]有現(xiàn)在這么多，也保存得不那么集中。而目前全國現(xiàn)存公藏古籍超過3000萬冊(cè)件 （其中珍稀善本古籍約250萬冊(cè)件），幾乎是其他類型文物數(shù)量的總和。大量古籍收藏在圖書館中，其中較多是流傳幾百年甚至千年之久的古籍，這些流傳下來的古籍已經(jīng)變得很脆弱，稍微不慎，就會(huì)損壞。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國各公藏單位收藏的古籍文獻(xiàn)殘破嚴(yán)重，需要修復(fù)的古籍超過1000萬冊(cè)件，許多珍貴古籍急需進(jìn)行搶救性修復(fù)。但是，全國古籍文獻(xiàn)專業(yè)修復(fù)人員不足100人。國家圖書館善本特藏部主任張志清無奈地說，即使按比較快的工作進(jìn)度，完成古籍修復(fù)的任務(wù)至少需要近千年。

綜上所述，在古籍的保護(hù)與利用問題上，我們要學(xué)習(xí)古代藏書家的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取其中的精華部分為我所用，同時(shí)，也要對(duì)現(xiàn)有古籍進(jìn)行適當(dāng)?shù)男麄鳎詳U(kuò)大其影響，讓更多的人認(rèn)識(shí)古籍、喜愛古籍，把中國的傳統(tǒng)文化繼承下去，讓這塊中華的瑰寶綻放光彩。

[1]孫慶曾.藏書紀(jì)要.澹生堂藏書約（外八種）[M].上海:古籍出版社,2005:46.

[2]賈思勰.齊民要術(shù)校釋[M].繆啟愉校釋.北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,1998:125.

[3]清葉德輝.藏書十約.澹生堂藏書約[M].上海:古籍出版社,2005:53.

[4]曹溶.絳云樓書目題辭：中國古代藏書與近代圖書館史料[M].北京:中華書局,1982:32.

[5]阮元.寧波范氏天一閣書目序:中國古代藏書與近代圖書館史料[M].北京:中華書局，1982:39.

G253.6

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1673-1999（2010）08-0065-03

華海燕（1981-），女，碩士，重慶師范大學(xué)（重慶400047）圖書館助理館員。

2009-12-05