樊麗

論茅盾《蝕》三部曲中的時代女性形象

樊麗

茅盾的“時代女性”人物系列是一個清晰而又復(fù)雜的群體，時代女性形象在他的小說中占有非常矚目的地位，從而形成了一幅絢麗多姿的女性形象藝術(shù)畫卷。分析茅盾《蝕》三部曲中“時代女性”形象之外在和內(nèi)在的共同特征，透視作家創(chuàng)作時共同的心理機(jī)制，揭示其對茅盾小說創(chuàng)作的正面和負(fù)面影響。

茅盾；《蝕》；時代女性；共有特征；深層原因

在中國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊系列中，茅盾早期創(chuàng)作的“時代女性”形象群是一個獨特的存在。這一系列的時代女性形象蘊(yùn)含著茅盾對生活的深沉思考，訴說了他尋求女性美的情愫，也為他的小說增添了不盡的藝術(shù)魅力［1］。

一、“時代女性”的共有特征

茅盾《蝕》三部曲中描寫的這群看似形態(tài)各異的女子，實際上存在著許多或顯在、或潛在的共同點。

（一）共有的外在特征

《蝕》三部曲中的時代女性大都是年輕貌美、楚楚動人的。茅盾對她們的塑造幾乎是如出一轍，無論是年齡、容貌、衣著打扮，還是言談舉止、氣質(zhì)性格等的描寫，都有著太多的相似點，感覺好象是同一個形象改頭換面而已。

從容貌上看，茅盾筆下的時代女性形象大多是彎彎的細(xì)眉，濃而長的睫毛，清澈流動的黑眼睛，雪白的皮膚。如《幻滅》中對慧女士的描寫：“一雙清澈流動的眼睛，伏在彎彎的眉毛下面，和稍微黑的面龐對照，越顯得晶瑩；小嘴唇包在勻整的細(xì)白牙齒外面，像一朵盛開的花?！?/p>

從身材上看，她們?nèi)淼募∪獍l(fā)展得十分勻襯，有纖細(xì)的腰枝、豐腴的身體和微微顫動的乳峰。如《追求》中對章秋柳的描寫：“在暗淡的燈光下，曹志方依稀看見兩顆櫻桃一般的小乳頭和肥白的錐形的座兒，隨著那身體的轉(zhuǎn)移而輕輕地顫動?！?/p>

從衣著打扮上看，她們大都穿著十二分合身的衣服，衣服緊裹著身體，把全身的圓凸部分顯得淋漓盡致。如“慧穿了件紫色綢的單旗袍，這軟綢緊裹著她的身體，十二分合身，把全身的圓凸部分暴露得淋漓盡致?！?/p>

從年齡上看，茅盾似乎鐘情于少婦型的成熟女性。這些女性大都是20來歲。這些時代女性具有少婦的風(fēng)韻和魅力，她們不僅有著成熟而富有吸引力的自然形體，而且有著豐富的人生體驗，尤其是兩性關(guān)系的體驗。

（二）共有的內(nèi)在精神特征

茅盾《蝕》三部曲中的時代女性形象群是一個特殊的群體，她們不僅在外形上有著極大的相似性，甚至在內(nèi)在精神上都有著極大的相通之處。她們身上都有著強(qiáng)烈的悲劇色彩——幾乎都被大革命失敗引起的苦悶所包圍，因而她們的追求都帶了幻滅的悲哀。具體表現(xiàn)為自身無法擺脫的矛盾沖突：夢想和現(xiàn)實的沖突；靈與肉的沖突；情與理的沖突；生與死的沖突。

1.夢想與現(xiàn)實的沖突。時代女性在“五四”新思潮的感召下有了個性覺悟和革命覺悟：她們都鄙視封建禮教，渴望反抗破壞一切壓抑人性的東西，要求充分發(fā)展個性，對自己的人生和未來社會都抱有美好的幻想；她們積極投身于社會革命，希望以此來改變自己的人生，但是現(xiàn)實之路卻又異常黑暗和殘酷；她們不斷努力，卻處處碰壁，其夢想與現(xiàn)實之間充滿了矛盾與沖突。

“五四”的退潮和大革命的失敗擊碎了她們的美好夢想，更使她們失去了生活的方向，猶如置身于荒原之中，不知該何去何從？正如作者自己當(dāng)時的感受：“我是真實地去生活，經(jīng)歷了動亂中國的最復(fù)雜的人生的一幕，終于感到了幻滅的悲哀，人生的矛盾……”［2］正如章秋柳所說：“我們有熱火似的感情……我們含著眼淚，浪漫，頹廢。但是我們何嘗甘心這樣浪費了我們的一生！我們還是要向前進(jìn)?！保ā蹲非蟆罚┻@也正是對時代女性內(nèi)心世界非常貼切的概括。然而，在那個特殊的動蕩年代，她們對于理想的執(zhí)著追求與現(xiàn)實世界的無限黑暗相互撞擊，使她們“發(fā)狂、頹廢、悲觀、消沉?！?/p>

2.靈與肉的沖突。茅盾《蝕》中的時代女性不同于傳統(tǒng)的勞動婦女，她們沖出了封建傳統(tǒng)對女性的壓迫與束縛，勇于追求自己理想的愛情——靈與肉的結(jié)合；她們敢于反抗傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”的婚戀觀，勇敢地走出了家庭，獨立地追求戀愛自由、婚姻自由，更要求在兩性上男女平等，但是她們最終又都沒能得到心中的圓滿愛情。愛情道路上的失意及理想的幻滅使她們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的孤寂感，于是她們便開始從性愛、肉欲上來尋求刺激，她們在兩性關(guān)系中表現(xiàn)出了驚世駭俗的男女平等意識和徹底的反傳統(tǒng)傾向?！蹲非蟆分校虑锪拿允牵骸袄響?yīng)有完全的自主權(quán)，對于我的身體，我應(yīng)該有要如何便如何的自由?！比欢痘脺纭分小皠倧?qiáng)與狷傲”的慧女士在和抱素有了親密的接觸后，竟也會想：“抱素這個人值得我把全身交給他么？”由此可見，這些時代女性雖然勇于向封建傳統(tǒng)貞操觀及男權(quán)主義發(fā)起挑戰(zhàn)，但仍在靈與肉的沖突中痛苦煎熬。

3.情與理的沖突。茅盾《蝕》三部曲中的時代女性，她們不僅承受著性愛中靈與肉的煎熬，同時情感與理智的相互沖突也時時困擾著她們的內(nèi)心，使她們難以抉擇。在感情上，她們大都沉迷于物質(zhì)與肉欲的享受中難以自拔，而理智上他們又是那么清醒。如：被稱為“戀愛專家”的章秋柳面對著兩條路：一條路引你到光明，是艱苦，許多荊棘，許多陷坑；一條路會引你到墮落，是舒服，物質(zhì)的享樂，肉欲的狂歡。她卻“委決不下，覺得兩者都要；冒險奮斗的趣味是她所神往的，而目前的器官的受用，似乎也舍不下。”(《追求》)在情與理的矛盾之中，“不禁反思起原因來了”，因為現(xiàn)實社會是光明和黑暗這兩大勢力的劇烈的斗爭，所以在她心靈上也反映著這神與魔的沖突么？……而這，也正是時代女性內(nèi)心的真實反映——情感與理智的沖突。

4.生與死的沖突。陷于重重矛盾中的時代女性，其內(nèi)心世界承受著巨大的壓力，精神可以說已經(jīng)達(dá)到了極端分裂的程度：夢想無法實現(xiàn)，真愛難以尋覓，性愛也不能從根本上滿足她們的精神需求，她們的人生似乎已經(jīng)達(dá)到了絕望的境地，面臨著生與死的巨大考驗。如《幻滅》中的靜女士總是無端端的發(fā)脾氣，悲觀，消沉，“她想起人間的丑惡來，這些丑惡，結(jié)成了巨大的黑柱，在她眼前旋轉(zhuǎn)。她寧愿地球毀滅了罷，寧愿自殺了罷，不能再忍受這無盡的丑惡與黑暗了?！比欢?，時代女性雖然處于一種靈魂已死、肉體尚存的絕望境界中，但是她們中的大多數(shù)在生與死的沖突中還是選擇了前者，選擇了生存于這個非人的世界，以一種強(qiáng)悍的生命力和不屈的意志力戰(zhàn)勝了死神；她們在矛盾中苦苦掙扎，并且不斷地在現(xiàn)實中對生與死作出思考，不斷發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識自己，從迷茫中走了出來，從絕望走向了新生。

通過以上分析我們不難發(fā)現(xiàn)，茅盾小說《蝕》中的這些時代女性之所以會有如此相似的內(nèi)在精神特征，在很大程度上是源于那個動蕩不安、迅速變化的時代，因為她們在那個時代里無法把握自己的命運，實現(xiàn)自己的理想。

二、“時代女性”出現(xiàn)的深層原因

《蝕》三部曲中的女性形象真實地再現(xiàn)了“五四”落潮后時代女性在新的歷史轉(zhuǎn)折中的人生演變軌跡。作為一個男性作家，茅盾為何如此執(zhí)著于女性形象的塑造，且終其一生又對同一類女性情有獨鐘呢，這是一個值得我們深入探討的問題。筆者認(rèn)為，其原因是多方面的，可能與茅盾早年投身于婦女運動、受《紅樓夢》女性觀的影響以及作者深層的文化心理意識密切相關(guān)。

（一）茅盾對婦女問題的關(guān)注

首先，茅盾長期關(guān)注婦女問題。早在從事小說創(chuàng)作之前，茅盾就介入婦女解放問題的理論討論，并寫了大量有關(guān)婦女問題的文章。他在自己的第一篇評論文章《解放的婦女與婦女的解放》中宣稱：“我是極力主張婦女解放的一人”，“婦女解放這要求是根據(jù)人類平等的思想來的。因為凡是人類，都是平等的；奴隸要解放，所以那些奴隸的婦女也應(yīng)得到解放?！保?］這意味著他將婦女解放納入了人的解放范圍，還將人的解放視為婦女解放的必要前提。

茅盾除了從理論上對婦女的解放道路進(jìn)行探討外，他還長期從事婦女運動和革命實踐運動。他在實踐過程中接觸的不少新女性也為其創(chuàng)作“時代女性”形象提供了有力的素材。后來，矛盾的夫人孔德芷也介入了婦女運動，這更增加了茅盾接觸婦女運動的機(jī)會。對于在《蝕》中為何把時代女性作為他作品的主要人物這個問題，茅盾在晚年的回憶錄中陳述過其原因，他說：“‘五卅’運動前后，德芷從事婦女運動，她工作的對象主要是女學(xué)生、中小學(xué)教師、開明家庭中的少奶奶、大小姐等小資產(chǎn)階級知識分子。她們常到我家中來，我也漸漸與她們熟悉，對她們的性格有所了解。大革命時，我在武漢又遇到了不少這樣類型的女性。她們有知識分子的共同特點，但性格又不相同，有靜女士型的，有慧女士型的，這些就成為我寫作的材料?！保?］

（二）《紅樓夢》女性觀的影響

早在青年時代，茅盾就對《紅樓夢》情有獨鐘，甚至對里面的許多章節(jié)達(dá)到了熟讀成誦的地步?！都t樓夢》對茅盾創(chuàng)作的影響是多方面的，而其中的女性觀對茅盾的影響尤為深刻。《紅樓夢》中描寫了一大群女性形象，高奏了一曲中國傳統(tǒng)女性追求愛情自由、個性解放的悲壯頌歌，具有反封建意義?！都t樓夢》在描寫男人與女人時，總是偏向于展示女子的清爽美麗而貶損男子的濁臭逼人。賈寶玉就曾宣稱：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人?！倍段g》三部曲中同樣揭示了一種獨特的文化現(xiàn)象：女強(qiáng)男弱、女美男丑，這正是對《紅樓夢》中女兒之美遠(yuǎn)勝于男兒的另一種詮釋。

（三）茅盾的深層意識

茅盾之所以對這類時代女性格外親睞，恐怕還根源于他的深層意識，而這深層意識又源于他童年時期的經(jīng)驗積累。

首先對茅盾產(chǎn)生影響的是其母陳愛珠。茅盾曾在回憶錄中寫道：“愛珠的能干，首先是幾個學(xué)醫(yī)的門生感覺到：他們的伙食改善了。其次是外祖父自己感覺到：這個家仍是那么多的人，卻秩序井然，內(nèi)外肅靜，吵架、調(diào)笑的聲音都沒有了。”茅盾最為依戀的是舅母寶珠。她曾以新娘子的嬌弱面容、溫柔性格，在茅盾童稚的心中構(gòu)筑了一個至善至美的少婦形象。再次，舅父家聰明美麗、溫柔賢淑的三表姐與表嫂，也是童少年時期茅盾心中的絕代佳人?？梢姡@種童年情結(jié)是何等執(zhí)拗地影響著茅盾。

三、“時代女性”對茅盾小說創(chuàng)作的影響

毫無疑問，《蝕》三部曲中塑造的這些“時代女性”形象給茅盾的這部小說增添了極大的藝術(shù)魅力。由于《蝕》這部小說對“時代女性”作了生動的描寫，所以讀起來靈氣充溢、生機(jī)盎然，有一種獨特的“紅樓”情韻。

當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)茅盾在《蝕》三部曲中對這些時代女性形象的藝術(shù)把握也有一些失誤。作者沒能與描寫對象拉開一定的審美距離，缺乏對這些女性進(jìn)行冷靜的審視。比如作者在描寫這類女性的美貌時，原來那種居高臨下的姿態(tài)沒有了，一變而成一種仰視的目光，字里行間洋溢出欣賞的情味，象一個滿懷愛慕的旁觀者，怔怔地看著她們翩然而去，卻忘記了探視她們的內(nèi)心竟在想些什么，甚至于導(dǎo)致了那種渲染女性肉體魅力的積習(xí)。這多少違背了藝術(shù)的分寸感，也大大削弱了對女性形象的藝術(shù)把握，這不能不說是茅盾小說女性描寫的缺點。

盡管茅盾在《蝕》三部曲中塑造的時代女性受到多方因素的制約，但無論怎樣，茅盾小說世界中的這一獨特形象仍是20世紀(jì)中國文學(xué)中的一筆寶貴財富，有著深刻的現(xiàn)實價值。

[1]王嘉良.茅盾小說論[M].上海:上海文藝出版社,1989:102.

[2]茅盾.從牯嶺到東京[M]//茅盾全集.北京:人民文學(xué)出版社, 1991:176.

[3]茅盾.解放的婦女與婦女的解放[J].婦女雜志,1920(6).

[4]茅盾.創(chuàng)作生涯的開始//我走過的道路(中)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1984:4.

[5]茅盾.童年[M]//我走過的道路(上).北京:人民文學(xué)出版社.1981:42.

I206.6

A

1673-1999（2010）08-0074-02

樊麗（1986-），女，重慶萬州人，重慶師范大學(xué)（重慶400047）2009級碩士研究生，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

2009-12-16