?江蘇省南京市寧海中學(xué) 劉宏業(yè)

教學(xué)《最后一課》（人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)第2單元），愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)無(wú)法回避的話題。但如何將愛(ài)國(guó)教育滲透在文本閱讀和理解中，真正讓學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義情感的熏陶和教育，讓學(xué)生也像小弗郎士一樣逐漸萌發(fā)愛(ài)國(guó)意識(shí)，是教學(xué)的難點(diǎn)。本文就《最后一課》第二課時(shí)教學(xué)，談?wù)勅绾温鋵?shí)愛(ài)國(guó)教育這一教學(xué)難點(diǎn)。

第1課時(shí)，落實(shí)兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)，一是梳理小說(shuō)的故事情節(jié)，二是分析小弗郎士的心理變化歷程，初步感知最后一課對(duì)小弗郎士的深刻影響。第2課時(shí)，也是落實(shí)兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)，一是分析韓麥爾先生的形象，二是體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)情懷，感悟作品揭示的愛(ài)國(guó)思想。具體從以下3個(gè)方面突破。

一、從“人物形象”突破，感知愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)

文學(xué)作品的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是通過(guò)人物形象來(lái)反映社會(huì)生活，展示時(shí)代特征。具體到教學(xué)，就是要通過(guò)對(duì)人物形象的分析來(lái)展現(xiàn)社會(huì)生活，揭示時(shí)代特征。《最后一課》中的韓麥爾先生，是一個(gè)從事了40年教育工作的老教師，他熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己民族的語(yǔ)言，在亡國(guó)的悲慘事實(shí)面前，他的悲痛心情和愛(ài)國(guó)情懷表現(xiàn)得尤為深沉，表達(dá)方式也與眾不同。因此，引導(dǎo)學(xué)生分析韓麥爾形象，是感知愛(ài)國(guó)表現(xiàn)的重要途徑。

如何分析韓麥爾先生的形象呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀文本，筆者以“我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大”這句話為突破口，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，體悟情感，理解主旨。

問(wèn)題1：韓麥爾先生的“高大”具體表現(xiàn)在哪些方面？

問(wèn)題2：你從“從來(lái)沒(méi)有”中讀出了什么？這句話表現(xiàn)了小弗郎士什么情感？

問(wèn)題3：作者為什么不直接把韓麥爾寫(xiě)成一個(gè)高大的“英雄”，而讓他以一個(gè)普通人的身份出現(xiàn)？

問(wèn)題1主要引導(dǎo)學(xué)生分析韓麥爾先生愛(ài)國(guó)者的高大形象，這種“高大”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.他特意穿戴上“只在督學(xué)來(lái)視察或者發(fā)獎(jiǎng)的日子才穿戴”的禮帽，這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他即將訣別故土?xí)r的悲痛心情，顯示了法蘭西人民的民族尊嚴(yán)感。

2.他誠(chéng)懇地檢討了自己過(guò)去教學(xué)中沒(méi)有盡職的地方，表現(xiàn)了高度的責(zé)任感，這種責(zé)任感正源于他對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。

3.他熱情地贊美法蘭西語(yǔ)言，教育學(xué)生“必須把它記在心里，永遠(yuǎn)別忘記它”，充分反映了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的堅(jiān)定信念：亡國(guó)是暫時(shí)的，阿爾薩斯終究是要回到祖國(guó)的懷抱。

4.他被迫離開(kāi)執(zhí)教40年的講臺(tái)，離開(kāi)生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，但仍能強(qiáng)忍亡國(guó)的悲痛，堅(jiān)持上好最后一節(jié)課，體現(xiàn)了他的忍辱負(fù)重，堅(jiān)強(qiáng)勇敢。

5.他教學(xué)生用美麗的圓體字書(shū)寫(xiě)“法蘭西·阿爾薩斯”；在最后時(shí)刻，他使出全身力量，寫(xiě)下“法蘭西萬(wàn)歲”，韓麥爾先生的“高大”形象永遠(yuǎn)定格在讀者的心中，小說(shuō)的愛(ài)國(guó)主題得到最充分地展示。

…… ……

需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生的發(fā)言要緊扣文本，教師點(diǎn)評(píng)要及時(shí)到位，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段要讓學(xué)生在讀中品味。最終得出韓麥爾先生的“高大”集中表現(xiàn)在他濃烈的愛(ài)國(guó)情懷上。

問(wèn)題2意在讓學(xué)生明白韓麥爾先生更是一個(gè)平凡而普通的人，由“從來(lái)沒(méi)有”到“高大”，既體現(xiàn)了小弗郎士愛(ài)國(guó)主義意識(shí)逐漸萌發(fā)，又從側(cè)面說(shuō)明最后一課對(duì)聽(tīng)課者的深遠(yuǎn)影響。

問(wèn)題3難度較大，既關(guān)乎小說(shuō)的愛(ài)國(guó)主題，又涉及小說(shuō)構(gòu)思的巧妙。作者把故事安排在淪陷區(qū)里的一個(gè)小鎮(zhèn)上，寫(xiě)的是一個(gè)學(xué)校的一堂課，韓麥爾老師雖然普通平凡，但他最能代表法國(guó)廣大民眾，他的愛(ài)國(guó)情懷是全體法國(guó)人民，乃至全世界被侵略國(guó)家人民的共同情感。這樣安排，使小說(shuō)的愛(ài)國(guó)精神更加真實(shí)，更富有感染力。

這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，從“高大”切入對(duì)人物形象進(jìn)行分析，3個(gè)子問(wèn)題形成一個(gè)問(wèn)題串，逐層推進(jìn)，把學(xué)生的思維不斷引向縱深，而這種引導(dǎo)始終圍繞“愛(ài)國(guó)”這一主線深入文本，品味語(yǔ)言，使學(xué)生對(duì)作者的構(gòu)思認(rèn)識(shí)深化，將愛(ài)國(guó)情感引向更深處。

但教學(xué)只停留于此，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想讓學(xué)生真正領(lǐng)略作品愛(ài)國(guó)情感，還需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵進(jìn)行深入理解。

二、從“句子含義”突破，理解愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵

對(duì)韓麥爾先生形象的分析中，我們發(fā)現(xiàn)，韓麥爾先生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的贊美，對(duì)學(xué)生專(zhuān)心寫(xiě)法國(guó)文字的沉思，對(duì)失掉祖國(guó)語(yǔ)言的悲憤，以及對(duì)法蘭西語(yǔ)言必將永久長(zhǎng)存的信念，深深影響著小弗郎士等所有聽(tīng)課者。正是在韓麥爾先生的“最后一堂法語(yǔ)課”的教育下，小弗郎士才由幼稚貪玩，到驟然成熟許多，第一次體味到亡國(guó)之痛，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。小說(shuō)所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主題，并不是空洞的說(shuō)教，更不是空泛得不著邊際。小說(shuō)告訴我們，熱愛(ài)祖國(guó)就應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。認(rèn)真學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言，正是熱愛(ài)祖國(guó)的一種具體表現(xiàn)。

為此，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)話題：

學(xué)完全文，你對(duì)愛(ài)國(guó)有哪些認(rèn)識(shí)？聯(lián)系文本談?wù)勅绾巫龅綈?ài)國(guó)？

教學(xué)中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生發(fā)言流于空泛，沒(méi)有聯(lián)系文本。通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生明白，愛(ài)國(guó)，首先要熱愛(ài)自己的母語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生再讀文本，重點(diǎn)理解“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙”的含義。師生討論交流明確：

1.民族語(yǔ)言是一個(gè)民族的標(biāo)志，如果一個(gè)民族完全喪失了自己的語(yǔ)言，那么，它就幾乎失去了生存的土壤。

2.民族語(yǔ)言使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力，亡了國(guó)的人民，如果牢牢記住自己的語(yǔ)言，守住自己民族獨(dú)特的文化，這個(gè)民族的人民就永遠(yuǎn)存在向心力，民族的精神文化隨時(shí)可以把他們團(tuán)結(jié)起來(lái)。

這樣的理解仍然顯得抽象，筆者又及時(shí)呈現(xiàn)兩則背景資料，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解學(xué)好、掌握祖國(guó)語(yǔ)言的重要意義:

1.普魯士政府在軍事占領(lǐng)阿爾薩斯和洛林后，馬上強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校取消法語(yǔ)教學(xué)而改教德語(yǔ)，其目的就是要達(dá)到真正占領(lǐng)和征服這兩個(gè)地區(qū)。

2.20世紀(jì)30年代，日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東三省后，也是不遺余力地大肆推行日語(yǔ)教學(xué)。

兩則材料提示了侵略者的共同目的：在軍事占領(lǐng)之后開(kāi)始語(yǔ)言文化的侵略奴役。

于漪老師說(shuō)：“教師要真正讀懂教材，既讀懂字面，又讀懂內(nèi)涵，還要讀懂字面和內(nèi)涵如膠似漆的關(guān)系?！苯虒W(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)韓麥爾先生贊美法語(yǔ)的句子含義理解有困難，而這恰是解開(kāi)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的一把“鑰匙”。因此，從比喻手法入手理解句子含義，既幫助學(xué)生正確理解母語(yǔ)對(duì)民族文化的重要意義，又使愛(ài)國(guó)主義教育不脫離文本。兩則背景資料的適時(shí)呈現(xiàn)，很好地幫助學(xué)生正確理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。至此，學(xué)生才真正理解為什么最后一課對(duì)小弗郎士的影響會(huì)如此深遠(yuǎn)。

三、從“現(xiàn)實(shí)材料”突破，體驗(yàn)愛(ài)國(guó)的情懷

真正的經(jīng)典作品，其主題是沒(méi)有國(guó)界的?！蹲詈笠徽n》于1912年首次譯成中文，從上世紀(jì)20年代起，長(zhǎng)期入選中學(xué)語(yǔ)文教材，它所表達(dá)的熱愛(ài)、珍惜本國(guó)語(yǔ)言的愛(ài)國(guó)主義精神，在長(zhǎng)期飽受割地賠款屈辱的中國(guó)人心中激起了強(qiáng)烈的共鳴。那么，今天的中學(xué)生學(xué)習(xí)這一經(jīng)典作品，應(yīng)得到的最大啟示是什么呢？如何深入理解小弗郎士由一個(gè)貪玩、調(diào)皮、幼稚的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)敬重老師、熱愛(ài)法語(yǔ)、具有濃烈愛(ài)國(guó)情感的學(xué)生呢？筆者在課的最后環(huán)節(jié)又設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)話題：

如果說(shuō)因戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗而失去學(xué)習(xí)母語(yǔ)的資格，那是一種被迫無(wú)奈痛苦的選擇；那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻經(jīng)常上演人為地、主動(dòng)地舍棄母語(yǔ)的荒唐做法。請(qǐng)看下面這則材料：2010年1月，同濟(jì)大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、華東師范大學(xué)、華東理工大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)和東華大學(xué)6所高校，各自進(jìn)行了2010年的自主招生考試。人們發(fā)現(xiàn)，其中有4所高?！安患s而同”地沒(méi)有將語(yǔ)文列為考試科目。

這件事就在我們的身邊上演，而這類(lèi)事情將來(lái)可能還會(huì)上演，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

這一現(xiàn)實(shí)材料的呈現(xiàn)，引起學(xué)生的極大興趣，同時(shí)也加深了他們對(duì)母語(yǔ)地位的重新認(rèn)識(shí)，為學(xué)生深入體驗(yàn)小弗郎士式的愛(ài)國(guó)情懷作了很好的鋪墊。在學(xué)生討論接近尾聲時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一段結(jié)束語(yǔ)：

我們的母語(yǔ)，我們的語(yǔ)文學(xué)科，就這樣，明目張膽地“被下崗了！現(xiàn)實(shí)中，語(yǔ)文正被逐步”邊緣化！這已引起很多有識(shí)之士的高度重視。作家陳歆耕看到這則材料說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、民族的語(yǔ)言，是這個(gè)國(guó)家民族文化的載體，離開(kāi)了本民族的語(yǔ)言，就等于抽去了民族文化的脊髓，更何談傳承民族文化的傳統(tǒng)？明確表示了反對(duì)的態(tài)度。記得復(fù)旦大學(xué)老校長(zhǎng)、著名數(shù)學(xué)家蘇步青曾說(shuō)，如果哪天復(fù)旦大學(xué)自主招生，我第一天先考語(yǔ)文，如果語(yǔ)文不及格，就不用參加其他的考試了。試想，一個(gè)數(shù)學(xué)大師如此重視語(yǔ)文，重視我們的母語(yǔ)，真是令人深思，發(fā)人深省。

在此基礎(chǔ)上，筆者及時(shí)呈現(xiàn)模仿韓麥爾先生贊美法語(yǔ)的話，請(qǐng)學(xué)生齊讀：

漢語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言——最美觀，最動(dòng)聽(tīng)；我們必須牢牢把它記在心里，永遠(yuǎn)要學(xué)好它。只要牢牢記住我們的語(yǔ)言，就像隨時(shí)拿著一把通向世界大門(mén)的鑰匙。

正如一位聽(tīng)課老師所說(shuō)，我們不能奢望愛(ài)國(guó)教育在一堂課中得到解決，但這堂課真正讓愛(ài)國(guó)教育在課堂落地生根，因?yàn)槲覀儚膶W(xué)生的回答和齊讀聲中，明顯感受到他們對(duì)漢語(yǔ)言充滿自豪，感受到他們要學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言的決心，感受到他們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)已逐漸萌發(fā)。因?yàn)閷W(xué)生深深地認(rèn)識(shí)到：愛(ài)國(guó)，從熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言開(kāi)始。