魏紅英,欒芳超,郭 輝

(1.河北大學(xué) 校園管理處,河北 保定 071002;2.曲阜師范大學(xué) 職業(yè)與成人教育學(xué)院,山東 曲阜 273165;3.徐水縣供電有限責(zé)任公司,河北 徐水 072500)

成人體驗(yàn)學(xué)習(xí)探略

魏紅英1,欒芳超2,郭 輝3

(1.河北大學(xué) 校園管理處,河北 保定 071002;2.曲阜師范大學(xué) 職業(yè)與成人教育學(xué)院,山東 曲阜 273165;3.徐水縣供電有限責(zé)任公司,河北 徐水 072500)

體驗(yàn)學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者為中心,注重在情境中體驗(yàn),以及體驗(yàn)之后的積極反思,符合成人學(xué)習(xí)主體性、情境性、行動(dòng)性、反思性的特征。實(shí)施成人體驗(yàn)學(xué)習(xí)應(yīng)創(chuàng)設(shè)具體情境,鼓勵(lì)成人進(jìn)行體驗(yàn),適當(dāng)引導(dǎo)他們對(duì)體驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行反思。

體驗(yàn)學(xué)習(xí);成人;情境;反思

體驗(yàn)學(xué)習(xí)在國(guó)外已被廣泛地研究和實(shí)踐,在我國(guó)基礎(chǔ)教育新課改中得到初步的嘗試。體驗(yàn)學(xué)習(xí)以其參與的主動(dòng)性和有效性優(yōu)勢(shì)滿足成人不斷更新知識(shí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。當(dāng)前,成人學(xué)習(xí)者的主體性和自主性常常受到忽視,并且他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容存在重理論、輕實(shí)踐的現(xiàn)象,這些問(wèn)題為成人學(xué)習(xí)者進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)提供了機(jī)會(huì)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)重視情境在學(xué)習(xí)中的作用,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的親身體驗(yàn)以及對(duì)學(xué)習(xí)的反思,對(duì)成人學(xué)習(xí)具有一定的啟發(fā)意義和參考價(jià)值。

一、體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其特征

體驗(yàn)在我國(guó)《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭?！分械慕忉屖恰坝H身經(jīng)歷以認(rèn)識(shí)周圍事物”,強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)者的 “經(jīng)歷”。教育界對(duì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的解釋是,學(xué)習(xí)者通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)事物,在親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)與探究活動(dòng)中獲得情緒感受,融入自身的經(jīng)驗(yàn)之中,并對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)發(fā)生影響,獲得新的認(rèn)識(shí)、技能、態(tài)度。20世紀(jì) 70年代,西方教育界研究思潮從關(guān)注教育普遍規(guī)律的探究轉(zhuǎn)到找尋教育情境意義,標(biāo)志著體驗(yàn)學(xué)習(xí)在美國(guó)真正興起。受這種思潮的影響,大衛(wèi)·庫(kù)伯(Kolb.DA)、伯納德 (Burnard.P)、賈維斯 (Jarvis.P)等人相繼提出并發(fā)展了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的概念,認(rèn)為無(wú)論是普通教育還是職業(yè)教育,無(wú)論普通教育還是成人教育,無(wú)論是階段性學(xué)習(xí)還是終身學(xué)習(xí),都應(yīng)該提倡體驗(yàn)學(xué)習(xí),因?yàn)轶w驗(yàn)是人們發(fā)展和成功的基礎(chǔ)。大衛(wèi)·庫(kù)伯 (1983)把學(xué)習(xí)解釋為通過(guò)體驗(yàn)轉(zhuǎn)變來(lái)建立知識(shí)的過(guò)程。體驗(yàn)學(xué)習(xí)本質(zhì)上是所有學(xué)習(xí)形式的基本過(guò)程,因?yàn)樗w現(xiàn)了最新的、最重要的體驗(yàn)轉(zhuǎn)變,把它們合并在一個(gè)更寬的概念體系中?！督逃?財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出:學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存這四種學(xué)習(xí)是每個(gè)人一生中的知識(shí)支柱,可以看出人要在人類中生存,就要學(xué)會(huì)在體驗(yàn)中學(xué)習(xí),并獲得體驗(yàn),體驗(yàn)與學(xué)習(xí)是統(tǒng)一的。

體驗(yàn)學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)方式,學(xué)習(xí)者通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)中的認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟獲得新的知識(shí)、技能、態(tài)度和行為,并將所學(xué)內(nèi)容運(yùn)用到以后的體驗(yàn)中去的學(xué)習(xí)方式。體驗(yàn)學(xué)習(xí)具有主體個(gè)性化、過(guò)程反思性、情境實(shí)踐性的特征。首先,主體個(gè)性化是指體驗(yàn)者都有主體意識(shí),是將客觀知識(shí) “活化”、“生命化”,使其成為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)成份,成為自己的知識(shí)。因此體驗(yàn)學(xué)習(xí)意味著學(xué)生親自參與知識(shí)的建構(gòu),經(jīng)歷過(guò)程并在體驗(yàn)過(guò)程中收獲知識(shí)和情感,是一種依靠?jī)?nèi)在驅(qū)動(dòng)、充分發(fā)揮潛能、達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí),是一種自覺(jué)主動(dòng)的、創(chuàng)造性獲得。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行的,通過(guò)親自研究和思索,形成自己的理解。每個(gè)人在體驗(yàn)相同事物時(shí)所獲得的理解是獨(dú)特的、具有個(gè)性化的。其次,過(guò)程反思性是指學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)程,以及體驗(yàn)之后的反思。學(xué)習(xí)過(guò)程的意義常常大于學(xué)習(xí)的結(jié)果。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者探索新知、發(fā)展個(gè)人能力和智慧的過(guò)程,只有真正體驗(yàn)事物,才能獲得對(duì)事物的真實(shí)理解。體驗(yàn)需要反思,反思可以實(shí)現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的再探究和創(chuàng)造,在反思中充實(shí)自己的觀點(diǎn),看到事物的本質(zhì)。再次,情境實(shí)踐性是指在特定的情境中,通過(guò)具體實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)。體驗(yàn)的情境可以是真實(shí)的,也可以是模擬的,在不同目標(biāo)取向的學(xué)習(xí)環(huán)境中,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐和反思。

二、成人體驗(yàn)學(xué)習(xí)的可行性

(一)成人在學(xué)習(xí)中面臨的困境

成人的自我概念和自律水平趨于成熟或基本成熟,他們能對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,能夠了解自己的學(xué)習(xí)需要,具有明確的學(xué)習(xí)目的、豐富多樣的經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)控制能力。然而成人在實(shí)際學(xué)習(xí)中面臨著各種困境,使其不能發(fā)揮自身主動(dòng)性去體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程和成果,具體表現(xiàn)在:

1.成人學(xué)習(xí)缺少主動(dòng)性,而且知識(shí)學(xué)習(xí)往往是重理論輕實(shí)踐,這就使成人較少體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程,所學(xué)內(nèi)容很少應(yīng)用到實(shí)踐中。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中教師或是培訓(xùn)人員灌輸事實(shí)和數(shù)據(jù),成人沒(méi)有深入地對(duì)信息進(jìn)行反芻,是一種沒(méi)有效果的學(xué)習(xí),而更有效、持久的學(xué)習(xí)方式是通過(guò)建立一些有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓學(xué)習(xí)者參與其中。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是個(gè)人內(nèi)心世界和外部環(huán)境之間主動(dòng)參與的意義建構(gòu)過(guò)程。表面上成人獲得了知識(shí),但實(shí)際上他們并不能充分地理解所學(xué)知識(shí),更不能將知識(shí)運(yùn)用到新的領(lǐng)域,同時(shí)也導(dǎo)致成人學(xué)習(xí)方法不科學(xué)、學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真等負(fù)面學(xué)習(xí)障礙。

2.成人學(xué)習(xí)忽視了成人的學(xué)習(xí)需要和個(gè)性發(fā)展,更多地是從社會(huì)和組織的利益出發(fā),帶有很強(qiáng)的功利色彩,這就與成人學(xué)習(xí)目的實(shí)用性、學(xué)習(xí)過(guò)程的計(jì)劃性不適應(yīng),導(dǎo)致成人的學(xué)習(xí)積極性不高,使得他們的自主性難以發(fā)揮,自我觀念難以凸顯。成人被動(dòng)地為了獲得本職工作所急需的知識(shí),得不到體驗(yàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),所學(xué)內(nèi)容也不能在生活或工作中得到應(yīng)用,很難激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣或熱情,從而產(chǎn)生厭學(xué)等抵制行為。

3.成人學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法單一,只通過(guò)片面的成績(jī)測(cè)驗(yàn)而缺少對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的衡量,缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),不能多方面考察成人的學(xué)習(xí)能力,不同程度地挫傷了成人的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力,也不利于成人的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)需求的滿足。日志、寫(xiě)作報(bào)告、個(gè)人發(fā)展計(jì)劃等體驗(yàn)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式大致介紹了學(xué)習(xí)者的成就和能力,這是常見(jiàn)評(píng)價(jià)方法中必不可少的補(bǔ)充部分,這種方式做出在學(xué)位和證書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)之外的有價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn),也對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生形成性影響。

4.成人學(xué)習(xí)環(huán)境的缺失。目前成人學(xué)習(xí)仍然受班級(jí)授課制的影響,采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,教師在教學(xué)過(guò)程中,很少創(chuàng)設(shè)情境鼓勵(lì)成人進(jìn)行體驗(yàn),以及引導(dǎo)成人在情境中解決問(wèn)題,很少組織小組研討、角色扮演等多種感官參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師為教而教,成人為學(xué)而學(xué),教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中較少有互動(dòng)交流和情感溝通。實(shí)際上,只要成人愿意學(xué)習(xí),各種學(xué)習(xí)場(chǎng)所都是成人學(xué)習(xí)的依托,如圖書(shū)館、工廠、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和組織等,在這種開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中成人的學(xué)習(xí)更有效率。

(二)體驗(yàn)學(xué)習(xí)在成人學(xué)習(xí)中的適切性

體驗(yàn)學(xué)習(xí)包括感性的參與、理性的反思,是認(rèn)知過(guò)程和實(shí)踐過(guò)程的結(jié)合;其親歷性、主體性、綜合性、情境性符合成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

1.體驗(yàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。體驗(yàn)學(xué)習(xí)具有主體性,是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種感悟或是頓悟,而這種感悟是在學(xué)生積極主動(dòng)地去體驗(yàn)學(xué)習(xí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)它們之后所獲得的,是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的自我建構(gòu)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的基本原則之一是主動(dòng)參與,體驗(yàn)學(xué)習(xí)涉及到 “整個(gè)人”的思想、感覺(jué)和身體活動(dòng),關(guān)注學(xué)習(xí)者的感受、價(jià)值取向以及學(xué)習(xí)方式,需要學(xué)習(xí)者在不同的環(huán)境中學(xué)習(xí)、思考和解決問(wèn)題。每個(gè)成人具有自身特有的思想和行為模式,他們?cè)诠ぷ骱蜕钪蟹e累了豐富的經(jīng)驗(yàn),這就決定了成人學(xué)習(xí)應(yīng)該是自主參與、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí),應(yīng)具有主體性。這與體驗(yàn)學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者為中心,注重實(shí)踐和親身體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)反思、反省和領(lǐng)悟,最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體能力的提升相一致。另外,體驗(yàn)學(xué)習(xí)的直接性也適合于成人學(xué)習(xí),因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)活動(dòng)是以自身能力的發(fā)展為目的。這與體驗(yàn)學(xué)習(xí)的直接性相一致,通過(guò)體驗(yàn)成人能盡快地掌握知識(shí)和技能,并有利于他們?cè)谝院蟮墓ぷ骱蜕钪羞\(yùn)用這種體驗(yàn)結(jié)果。

2.體驗(yàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)效性。體驗(yàn)學(xué)習(xí)注重親身的實(shí)踐與體驗(yàn),在這一過(guò)程中,學(xué)習(xí)者動(dòng)用了各種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng),為他們知識(shí)的建構(gòu)、能力的提升以及態(tài)度的轉(zhuǎn)變提供了多條途徑。只有真正經(jīng)歷之后才能學(xué)得更快、掌握得更牢。同時(shí),體驗(yàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)后的積極反思,知識(shí)通過(guò)反思才能被學(xué)習(xí)者真正掌握,才能把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)。這些都說(shuō)明體驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果顯著,與成人學(xué)習(xí)的實(shí)效性相一致。因?yàn)槌扇素S富的經(jīng)驗(yàn)是推進(jìn)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的重要資源。在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中,成人受原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響,他們會(huì)通過(guò)聯(lián)想、比較和思考等心理活動(dòng)來(lái)理解新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是這一重要資源也有不利的一面,容易對(duì)人產(chǎn)生思維定勢(shì),這就需要在真實(shí)的實(shí)踐過(guò)程中得到真正的理解。此外,成人較強(qiáng)的邏輯思維能力使他們能更好地把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系,能更好地對(duì)事物進(jìn)行比較和概括,有助于對(duì)體驗(yàn)所得進(jìn)行反思,真正學(xué)到所需的知識(shí)。

3.體驗(yàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性。體驗(yàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在具體情境中體驗(yàn),反思后獲得的抽象概念也必須在具體情境中加以檢驗(yàn)。這就說(shuō)明情境是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的必要條件之一,離開(kāi)了情境,體驗(yàn)學(xué)習(xí)就如無(wú)米之炊,難以實(shí)施。這正好驗(yàn)證了真理來(lái)自實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一哲理。成人在具體的情境中通過(guò)切實(shí)體驗(yàn)才能對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)有切實(shí)的了解,才能進(jìn)一步反思所學(xué)的內(nèi)容以及已有的知識(shí),才能在遇到相似的問(wèn)題時(shí)更好地運(yùn)用知識(shí)。成人的學(xué)習(xí)大多是針對(duì)工作和生活情境中的實(shí)際問(wèn)題,具有很強(qiáng)的實(shí)用性,這就決定了所學(xué)的內(nèi)容必須在具體的情境中得到實(shí)踐,讓個(gè)體在比較真實(shí)的情境中去體驗(yàn)所遇到的問(wèn)題,使其在質(zhì)疑與實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。這有利于成人反思在過(guò)去的類似情境中自己的做法,并指導(dǎo)他們以后的成長(zhǎng)中發(fā)生類似情境時(shí)如何做,使他們真正獲得和運(yùn)用知識(shí)。

4.體驗(yàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)合作交流。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的結(jié)果具有個(gè)性化,這主要是體驗(yàn)者的個(gè)體差異所導(dǎo)致的。人們通常是以他們的需要、價(jià)值觀、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和已有的經(jīng)歷去理解、去感受、去學(xué)習(xí)的,從而生成自己對(duì)事物獨(dú)特的領(lǐng)悟和意義。這就要求成人之間的互相合作和討論,對(duì)同一體驗(yàn)獲得更多地認(rèn)識(shí)。由于成人在各自的領(lǐng)域積累了不同的經(jīng)驗(yàn),對(duì)問(wèn)題有不同的認(rèn)識(shí),致使他們?cè)隗w驗(yàn)后的認(rèn)識(shí)具有個(gè)性化。成人之間可以通過(guò)交流互相分享所獲得的知識(shí),通過(guò)成人對(duì)知識(shí)的反思和內(nèi)化使他們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)和生活中做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)他們的發(fā)展。同時(shí),合作交流會(huì)使成人為了共同的學(xué)習(xí)任務(wù)主動(dòng)地參與到寬松、民主的氛圍中,通過(guò)傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)提高自己的認(rèn)識(shí),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,增強(qiáng)其解決問(wèn)題和決策的能力。

三、成人體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

大衛(wèi)·庫(kù)伯 (Kolb.DA)認(rèn)為體驗(yàn)學(xué)習(xí)可以描述成具體的體驗(yàn)、觀察與反思、抽象概念的形成、在新情境中檢驗(yàn)概念的意義四個(gè)階段的循環(huán)周期。從這一理論模式可以看出,體驗(yàn)學(xué)習(xí)的開(kāi)展,最主要的工作是創(chuàng)設(shè)一種有意義的情境,并不斷引導(dǎo)、促進(jìn)成人在情境中體驗(yàn),把體驗(yàn)成果運(yùn)用到新的情境中。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,創(chuàng)設(shè)情境、具體體驗(yàn)和觀察反思是很重要的環(huán)節(jié),所以在成人體驗(yàn)學(xué)習(xí)中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這三個(gè)方面的指導(dǎo)。

(一)設(shè)置合適的情境

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是以體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)基礎(chǔ),成人通過(guò)體驗(yàn)反思自己的工作經(jīng)歷,建立自己的知識(shí),并指引新體驗(yàn)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)要給成人準(zhǔn)備體驗(yàn)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)和場(chǎng)所。不同的體驗(yàn)要求情境的設(shè)置有所不同,有的強(qiáng)調(diào)觀察和理解技能的發(fā)展,有的強(qiáng)調(diào)抽象概括能力的培養(yǎng),有的重視解決問(wèn)題能力。切實(shí)的體驗(yàn)可以避免空洞的說(shuō)教,尤其是一些操作性的內(nèi)容,只有在真實(shí)的情境中去體驗(yàn),才能更好地掌握它,避免在以后的類似情境中出現(xiàn)由于不懂而陷入尷尬局面的現(xiàn)象;也只有在親身體驗(yàn)之后,成人才能清楚自己的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì),促使進(jìn)一步的反思和提高。體驗(yàn)學(xué)習(xí)中情境的設(shè)置一定要從成人出發(fā),以成人的學(xué)習(xí)需要和內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn),有利于他們學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展以及對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的思考,有利于引導(dǎo)成人將獲得的知識(shí)或技能運(yùn)用到新的情境中去,即達(dá)到知識(shí)和能力的真正遷移。成人教師設(shè)置學(xué)習(xí)情境或組織活動(dòng),不僅考慮教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),還要考慮學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式的差異。對(duì)成人而言,他們的理解方式也是不同的,所以要適應(yīng)不同成人的特點(diǎn),使具有差異的學(xué)員能在同樣的氛圍中通過(guò)單獨(dú)或團(tuán)隊(duì)合作的形式經(jīng)歷一件事情或完成一項(xiàng)任務(wù),使其置身其中獲得最真實(shí)的感受,并在與別人共同分享自己的感受中激活原有的經(jīng)驗(yàn),產(chǎn)生新的思想火花中獲得體驗(yàn)。

(二)激勵(lì)相互交流

相互交流是個(gè)體將親歷中對(duì)事物、知識(shí)的感知,或?qū)η榫?、人物的情感體驗(yàn),內(nèi)化成為自身的行為或觀念。由于體驗(yàn)主體存在差異,他們之間存在交流和共享的可能,通過(guò)交流他們能在獨(dú)立思考、共同探究、相互啟迪的情境中獲得解決問(wèn)題的可行性。成人的社會(huì)背景和條件各不相同,他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解也會(huì)因人而異,這就需要互相交流,共享資源。體驗(yàn)學(xué)習(xí)中教師不會(huì)直接告訴體驗(yàn)主體問(wèn)題的答案,也不提供解決問(wèn)題的方案,而是激勵(lì)他們自己去尋找答案;遇到?jīng)_突時(shí)教師充當(dāng)指導(dǎo)者的角色,通過(guò)一系列有方向性的、策略性的方法,運(yùn)用發(fā)問(wèn)、引導(dǎo)、反問(wèn)等技巧鼓勵(lì)他們調(diào)整心態(tài)和行為,以便達(dá)到目標(biāo)。成人教師要?jiǎng)?chuàng)造相互交流和合作的氛圍,教師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和鼓勵(lì)他們交流自己的體驗(yàn)感受。體驗(yàn)組織形式的設(shè)置不僅要有較高的適切性和挑戰(zhàn)性,而且需采取一系列支持性的組織手段,保證每位成人都能無(wú)拘束地參與其中。通過(guò)大課講授、小組活動(dòng)、個(gè)別學(xué)習(xí)、集中交流等多種學(xué)習(xí)形式的交互使用,成人可以在體驗(yàn)和交流中學(xué)習(xí)。另外多種媒體的應(yīng)用可以加強(qiáng)成人的直觀感受,豐富他們的信息量。

(三)注重引導(dǎo)成人進(jìn)行反思

在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)成人來(lái)說(shuō)都是最基本、最天然的學(xué)習(xí)手段之一,它不要求大量技術(shù),但是需要給他們提供思考的機(jī)會(huì),使他們有效利用體驗(yàn)積極主動(dòng)地進(jìn)行探究,從而獲得強(qiáng)大的學(xué)習(xí)潛力,這就是反思的過(guò)程。反思是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),如果不加以反思,成人得到的可能只是一種直觀感受或是技能的簡(jiǎn)單運(yùn)用,不能對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新的理解。成人教師要通過(guò)一些教學(xué)手段,不斷地培養(yǎng)成人的反思意識(shí),并要求分享成人體驗(yàn)之后的反思,比如,通過(guò)相互交流了解別人的觀點(diǎn),形成新見(jiàn)解,從而更好地反思自己的認(rèn)識(shí)。討論過(guò)程應(yīng)該注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí),這樣才能真正掌握所學(xué)知識(shí),并將其運(yùn)用到實(shí)際中。通過(guò)對(duì)體驗(yàn)過(guò)程的記錄回顧學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果,對(duì)方法是否恰當(dāng)、答案是否正確、思路是否清晰等做出判斷,對(duì)意識(shí)到的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真分析和討論,或向教師尋求幫助,找到問(wèn)題的根源,提出新的策略。另外,對(duì)認(rèn)識(shí)不到位或是不全面的成人,教師要注意加以引導(dǎo),并培養(yǎng)他們的反思技能,創(chuàng)造讓成人相互交流、討論的機(jī)會(huì),以提高反思效果。

體驗(yàn)學(xué)習(xí)包含生活中的許多表現(xiàn),例如休閑娛樂(lè)活動(dòng)、愉快的旅行或是冒險(xiǎn),試驗(yàn)或是比賽。完成體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成人的任務(wù)報(bào)告是對(duì)參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成人情況介紹的一部分,這種多元化的評(píng)價(jià)方式能更真實(shí)地反映成人的學(xué)習(xí)結(jié)果。成人在學(xué)習(xí)中通過(guò)對(duì)具體情境的體驗(yàn)和反思可以順利解決生活和工作中的實(shí)際問(wèn)題,使成人在具體體驗(yàn)中獲得知識(shí),并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于未來(lái)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)效性滿足了成人學(xué)習(xí)的實(shí)用性和及時(shí)性,適合成人學(xué)習(xí)。

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2010-04-04

魏紅英 (1964—),女,河北高陽(yáng)人,河北大學(xué)校園管理處工程師,主要從事計(jì)算機(jī)應(yīng)用和成人教育研究。