★張 偉 龍建明

毛澤東的統(tǒng)戰(zhàn)藝術(shù)

★張 偉 龍建明

全面考察毛澤東的一生，我們并不驚奇地發(fā)現(xiàn)，他是一位集諸多成就于一身的大家。他的一生是一個巨大的傳奇，他的思考和奮斗猶如精密的發(fā)條，以不可復(fù)制的程序全面地催生了壓倒性的力量，根本性地改變了中國命運(yùn)，深遠(yuǎn)地影響了世界格局。人們在狂熱崇拜的自我迷惑中，一度將其成就視為非人力之所能及。盡管毛澤東曾經(jīng)明白無誤地告訴我們，這主要得力于“三大法寶”，其中一個重要法寶就是“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。但毛澤東運(yùn)用之高妙，手法之嫻熟，玄機(jī)之精奧，仍叫人想一探究竟，以期望在當(dāng)下更好地發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的“法力”。

嘴巴子，筆桿子，槍桿子，樣樣都有兩下子

毛澤東認(rèn)為，統(tǒng)戰(zhàn)工作是一門科學(xué)，對統(tǒng)戰(zhàn)工作者的要求很高。1951年，毛澤東在談話中希望統(tǒng)戰(zhàn)部門的同志要多出專家，要熟悉人物和歷史，精通此中門道。

在革命和建設(shè)時期，特別是抗日進(jìn)入相持階段后，毛澤東的統(tǒng)戰(zhàn)思想開始臻于完善，理論和策略體系羽翼豐滿、日益強(qiáng)大。毛澤東對統(tǒng)一戰(zhàn)線作為“法寶”在奪取勝利中的決定性作用有了清醒的認(rèn)識；對不同條件下的革命和建設(shè)的同盟軍問題有了客觀、辯證的把握，實現(xiàn)了從階級到民族到人民的突破，從國內(nèi)到國際到多邊的拓展，推動統(tǒng)戰(zhàn)對象的最大化；對階級問題特別是對資產(chǎn)階級的深究，對左中右不同力量采取不同的策略方針；對原則性和靈活性的巧妙結(jié)合，實行又聯(lián)合又斗爭的策略原則；堅持中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，等等。

經(jīng)過苦心孤詣締造而成的這個體系，頗似龐然大物，如何高效地轉(zhuǎn)動它，是個不小的問題。毛澤東在操控方面親身演示，顯得駕輕就熟。

工欲善其事，必先利其器。這個樸素的道理到了毛澤東手上就變得多姿多彩了。完成這一系統(tǒng)工程，必須靠多兵種作戰(zhàn)?？诓拧⑽牟?、思想、謀略，一樣不能少，組織上、政治上、軍事上，必須同時上。

教員出身的毛澤東，具有令古時縱橫家望塵莫及的口才。他是語言大師，能非常準(zhǔn)確、完美地表達(dá)自己的情感和思想。這是斯諾等西方過客對這位東方偉人的難以磨滅的印象。

他具有一流哲學(xué)家的深邃的思想力，卻能把大道理說得深入淺出。對馬克思主義矛盾論的活學(xué)活用，讓他掌握了一門類似于終極武器的工具，并以此揮灑自如地調(diào)動統(tǒng)一戰(zhàn)線這個體系。

毛澤東以文起家，知道宣傳的利害，能做足筆上的功夫。但他又從骨子里反對迂腐的書生氣。他說：秀才造反，三百年不成。

他從大革命的血腥失敗中汲取了沉痛教訓(xùn)，響亮地發(fā)出了“槍桿子里出政權(quán)”的號召。他在戰(zhàn)略上高瞻遠(yuǎn)矚，在戰(zhàn)術(shù)上靈活機(jī)動。

“打土豪、分田地”，在政治上達(dá)到了廣泛動員的效果，在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性使中國共產(chǎn)黨人從困境中站起來。

這些秉賦和才干成了他信手拈來的工具，化用自如，不拘一格。為了盡快促成廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，和平解決西安事變，需要說服黨內(nèi)同志，毛澤東以老百姓趕毛驢上山作比喻，主張對蔣介石要采取“一拉二推三打”的辦法，才能實現(xiàn)團(tuán)結(jié)和聯(lián)合。

作為詩人的毛澤東，在開展統(tǒng)戰(zhàn)工作時也能見物起興，風(fēng)雅行事，佳話流傳。重慶談判期間，張瀾在素有“民主之家”稱號的特園宴請毛澤東。毛進(jìn)門說：這是“民主之家”，我也回家里來，今天我們聚會“民主之家”，今后共同努力，生活在民主之國。短短幾句應(yīng)景之言，讓在場的民主人士感動不已。當(dāng)張瀾舉杯向毛澤東敬酒時說：“會須一飲三百杯。”毛脫口而出：“且共歡此飲”。前出李白《將進(jìn)酒》，后出陶潛《飲酒》。以詩為媒，意趣相生，極盡中國傳統(tǒng)士人的風(fēng)流之致。

土辦法，好方子

1930年，《反對本本主義》：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！边@句不加雕飾的大白話，是毛澤東思想在方法論上最深刻、最精華的表述。歷史曾經(jīng)有力地反證了其中的道理：只要我們違背了它，我們?yōu)橹餐瑠^斗的事業(yè)就要遭殃，人民就要遭罪。

從土地上走出來的毛澤東，他的目光正如他的情感，始終與中國最現(xiàn)實的農(nóng)民問題聯(lián)系在一起。

反帝、反封建的高度自覺，使階級性和民族性成了毛澤東思考中國問題的兩個起點(diǎn)，也是他不同凡響的思想的兩個根本支點(diǎn)。

毛澤東在《反對本本主義》中強(qiáng)調(diào)：“我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里。”一言以蔽之，調(diào)查研究就是毛澤東思考中國革命的基礎(chǔ)。

以國共第一次合作為標(biāo)志的大革命日漸被國民黨右派所裹挾，喪失革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的幼年共產(chǎn)黨被擠出革命的邊緣，頭腦清醒的毛澤東把目光焦點(diǎn)集中在中國最龐大的階層——農(nóng)民階級。在大革命前夕的1927年3月，通過廣泛、深入的調(diào)查研究，毛澤東發(fā)表了中國共產(chǎn)黨歷史上的經(jīng)典文獻(xiàn)《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》，對當(dāng)時最具爭議、認(rèn)識尚未明朗的農(nóng)民問題提出了自己的主張，對農(nóng)民這個中國革命的主力給予高度評價，得出農(nóng)民運(yùn)動“好得很”的結(jié)論。

對農(nóng)民階級革命性的正確評估和充分信賴，以及對土地革命這個重要手段的有效運(yùn)用，使陷入低潮的中國革命的“根”找到肥沃的土壤。因此，才有了井岡山時期對袁文才、王佐領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝的成功統(tǒng)戰(zhàn)。

此前，毛澤東先后發(fā)表了《中國社會各階級的分析》、《中國農(nóng)民中各階級的分析及其對于革命的態(tài)度》、《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》等著作，對中國社會各階級進(jìn)了深刻的分析。

早年的這些立足于調(diào)查的著作毫無疑問地確立了他對中國社會階級狀況的全景式的認(rèn)識，他駐足在這些第一手材料之上，從理論上闡明了建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性、可能性，并闡明了關(guān)于中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等重大問題。這些系統(tǒng)論述，標(biāo)志著毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)理論的橫空出世。

毛澤東始終沒有停止過對階級問題的執(zhí)著。這些基礎(chǔ)性的調(diào)查研究是毛澤東終其一生也不忍遺棄的“老本”。他在戰(zhàn)爭的實踐和總結(jié)中，把調(diào)查之后的分析工作繼續(xù)做足做透。根據(jù)社會主要矛盾的細(xì)微變化，及時對各階級特別是對資產(chǎn)階級、地主階級進(jìn)行不斷深入的劃分和研究，并在此基礎(chǔ)上調(diào)整他的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和策略，使統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)不斷壯大。這些成果體現(xiàn)在他對民族資產(chǎn)階級兩面性的分析，體現(xiàn)在他對開明中農(nóng)、富農(nóng)、紳士甚至大地主和大資產(chǎn)階級的態(tài)度的微妙變化上，體現(xiàn)在他在建國前后對城市工商業(yè)政策的制定上。1940年秋，他向當(dāng)時在國統(tǒng)區(qū)工作的南方局、東南局發(fā)出指示，要求將大資產(chǎn)階級與民族資產(chǎn)階級加以區(qū)別的問題進(jìn)行廣泛的社會調(diào)查，并作了一個龐大的計劃，體現(xiàn)他立足實際更徹底解決中國問題的雄心壯志。

對中國社會階級狀況精辟獨(dú)到的分析，對革命變化的及時跟進(jìn)，使毛澤東的思想和感覺從不凝滯，使他對統(tǒng)戰(zhàn)工作拿捏的分寸感極強(qiáng)，原則的制定和策略的運(yùn)用越來越與適用的對象、時機(jī)靈活地對接。

正版繼承，豐富發(fā)展

毛澤東七十二變般的統(tǒng)戰(zhàn)藝術(shù)煥發(fā)的魅力，使我們實在無法滿足于對他的技術(shù)性分析，而按耐不住想探求它的精神血脈源自何方。毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論成形與發(fā)展，有其客觀條件，更離不開主動創(chuàng)造。

中國工人階級力量的單薄，對立勢力的強(qiáng)大，現(xiàn)實的對比是直觀的；完成中國革命的偉大任務(wù)，不能由無產(chǎn)階級單干，這個道理也是顯然的。如何解決這個問題，馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論也似乎開出了方子，共產(chǎn)國際也做過這方面的明示，只是效果并不理想。

作為堅定的馬克思主義者，毛澤東在繼承衣缽時，頗有先見之明地看好馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線這把利器，并在思想、理論、策略、方法上進(jìn)一步科學(xué)改造、精心打磨，使其型號更符合中國的情形。對階級性、民族性以至于人民性的發(fā)揮，使毛澤東的統(tǒng)戰(zhàn)思想曲折而又不失穩(wěn)健地走向輝煌。他得到馬克思主義世界觀和方法論的精髓，在實踐中活學(xué)活用，鍛造出空前犀利的理論武器，直指中國的實際問題。

不能否認(rèn)，這是毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)理論構(gòu)建的一條可見的脈絡(luò)，但這并非全部。歷史告訴我們，毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的形成和完善是一個復(fù)雜的過程，絕不是某位神明的一個點(diǎn)化，而是由內(nèi)及外、從古到今的多方造化而成。

早在毛澤東成為馬克思主義者之前，他的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論就已開始萌芽。最有代表性的是他關(guān)于“民眾大聯(lián)合”的思想，他早期實踐也由最初組織學(xué)生團(tuán)結(jié)、進(jìn)而到組織和團(tuán)結(jié)工農(nóng)兵學(xué)商等一切可以改造的力量。

更值得一提的是，他對共產(chǎn)國際的消極信號有清醒的抵制，對洋學(xué)生們對軍事斗爭的錯誤領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行旗幟鮮明地抗?fàn)帯?/p>

作為一個天生的革命者，毛澤東毫不含糊地看出：民心的向背意味著革命的成敗。這是傳統(tǒng)文化中“民本思想”在革命中的啟示?！叭裰髁x”對毛澤東思想表述的影響不可謂不大。

酷愛讀史的毛澤東，對歷史上的兵家得失善于舉一反三。歷史上無盡的紛爭和戰(zhàn)亂，復(fù)雜的局勢曾經(jīng)一再考驗著弱勢者的智謀。戰(zhàn)國時期的合縱連橫，三國時期的聯(lián)吳斗曹，都不妨視為樸素的統(tǒng)戰(zhàn)實踐。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，比歷史上任何一次社會變革都要復(fù)雜得多，歷史的啟示必須得到升華。這個擔(dān)子歷史性地落到了毛澤東及其所代表的中國共產(chǎn)黨人的肩上。

從毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)工作的實踐中，我們能夠洞察到儒家和法家的古老身影。隨著矛盾和任務(wù)的升級，毛澤東在擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線時，既高調(diào)地謀求最大限度的“和而不同”、“以和為貴”，在策略上又不失“中庸之道”，體現(xiàn)儒家的寬厚。他對左中右各種勢力有透徹的分析，主張既要聯(lián)合又要斗爭，巧妙運(yùn)用懲戒和孤立手段，強(qiáng)調(diào)該出手時就出手，打擊要又準(zhǔn)又狠，體現(xiàn)了法家的威嚴(yán)。毛澤東在剛?cè)嵯酀?jì)的統(tǒng)戰(zhàn)技巧的演繹中，詮釋了儒與法的辯證統(tǒng)一，壯大了革命隊伍，教育了廣大群眾。

毛澤東身上不可否認(rèn)地具備一種領(lǐng)袖氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)反過來也造就了中國革命。正如西方學(xué)者看到的那樣：他是冷峻果敢與無限寬容的結(jié)合；眼光遠(yuǎn)大與學(xué)究似的注意細(xì)節(jié)的結(jié)合，堅定的意志與極端的敏感，外在的超凡的魅力與內(nèi)在的謀略的結(jié)合。

作為堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他從來沒有改變自己尋求的終極目標(biāo)，但為了實現(xiàn)階段性目標(biāo)他可以隱忍，甚至表現(xiàn)出臥薪嘗膽的毅力。一旦到達(dá)他認(rèn)為已經(jīng)成熟的時機(jī)，他就鮮明地亮出自己的旗幟。

驚人的直覺，老牌的自信

1928年初的寧岡戰(zhàn)役，工農(nóng)革命軍大獲全勝。但這次難得的勝利沒有掩蓋隨后出現(xiàn)的打罵俘虜、搜俘虜腰包等問題。這些問題有如條件反射般地引起毛澤東的重視，他立即提出優(yōu)待俘虜?shù)恼?，宣布俘虜?jīng)過教育、治療后留去自由，用事實戳穿了國民黨散布的“共匪見人就殺”的宣傳。贛軍的《九師旬刊》驚嘆：這種做法“毒矣哉”！在對農(nóng)民武裝做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的同時，對國民黨軍隊也形成了瓦解的攻勢。

作為杰出戰(zhàn)略家的毛澤東，對常人忽略的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出超常的敏銳性。此前，毛澤東制定了“三大紀(jì)律”、“六項注意”，有效地改善了軍民關(guān)系。

在對統(tǒng)一戰(zhàn)線的醞釀和運(yùn)籌中，毛澤東對中國革命的勝算大大提高了，他針對黨內(nèi)出現(xiàn)的悲觀思想，做出了“星星之火，可以燎原”的科學(xué)預(yù)言。

這種直覺助長了他的革命現(xiàn)實主義的自信。在革命的道路上，無論處境多么艱難，他總有“勝利在前”的滿滿信心。

他對未來的預(yù)見，更多地體現(xiàn)為一種特有的直覺。這是一種用藝術(shù)分析之外難以找到合理解釋的直覺。復(fù)雜的斗爭形勢使他的思想高度活躍，使他總能夠敏銳地捕捉到最好的時機(jī)，并果斷地出擊。他總是最先感覺，最先把握。

在黨內(nèi)長期路線斗爭中，毛澤東運(yùn)用這種得天獨(dú)厚的直覺，發(fā)出獨(dú)到的見解，并且總是能夠在不久之后就用事實證明他的正確和反對者的錯誤。

早在1932年1月的瑞金蘇區(qū)中央政治局會議上，當(dāng)黨內(nèi)都一邊倒地附和共產(chǎn)國際以為日本入侵東北意在蘇俄之時，毛澤東便感覺到全國超越階級界限的抗日情緒的高潮正在來臨，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨應(yīng)該去引導(dǎo)這一高潮。這是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的幽靈，它是如此的超前，以至于人們要在好幾年之后才發(fā)現(xiàn)它原來是那么地了不起。當(dāng)時的毛澤東被擱置在權(quán)力的邊緣，沒有人重視他的提醒，反而認(rèn)為他是右傾機(jī)會主義者。毛選擇了離席而去，以慣有的自信和不屑的方式表明他絕不是信口雌黃。

在與他的宿敵蔣介石的復(fù)雜較量中，他總能在劣勢中經(jīng)營主動。他把挑戰(zhàn)革命極限的史詩般的長征變成了播種機(jī)、宣傳隊，把北上抗日的輿論主動權(quán)牢牢地攥在紅軍的手中。到達(dá)陜北不久，毛澤東著手準(zhǔn)備抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。1937年9月22日，蔣介石親自宣布周恩來兩個月前遞交的宣言，在國家的利益上重新恢復(fù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，而在時機(jī)上又一次輸給了毛澤東。

在整個解放戰(zhàn)爭中，毛澤東能運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線中閃現(xiàn)的任何苗頭，把統(tǒng)戰(zhàn)工作開展到敵人的核心和高層。利用彌漫在國統(tǒng)區(qū)的民眾的不滿，在敵后開辟聲勢浩大的第二條戰(zhàn)線，加速蔣介石集團(tuán)的覆滅。

功也階級，過也階級

說毛澤東的輝煌是以階級斗爭起家，并不為過。

說共產(chǎn)黨的成熟度與他對中國階級思考表現(xiàn)出的胸襟有關(guān)，確也非虛。

經(jīng)過數(shù)十年戰(zhàn)爭洗禮，經(jīng)過了兩次國共合作的破產(chǎn)、兩次統(tǒng)一戰(zhàn)線（抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線）的勝利，共產(chǎn)黨在處理階級問題上體現(xiàn)了大捭大闔的成熟策略，形成了具有包容性的階級觀，使統(tǒng)一戰(zhàn)線顯得更圓融、更大氣。

在整個革命時期，甚至在建國初期，毛澤東始終保持著戰(zhàn)爭狀態(tài)下那份獨(dú)有的清醒，對各類知識分子做出了客觀、正確的估計。

然而，偉人的直覺一旦形成了盲目加速前進(jìn)的慣性，就是危機(jī)的開始。前半生面對“龐然大物”式的復(fù)雜局勢，毛澤東建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的直覺式的行事風(fēng)格，讓他取得庖丁解牛式的成就和快感。也正是因為如此的遂心和順手，使他特有的老牌的自信無限放大，顧盼之間目光游離物外，以至在思想和行事上趨于失控。

本應(yīng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)重建的中國，因為偉人對階級斗爭的泥足深陷而不能自拔。步入晚年的毛澤東在眾人的簇?fù)碇聺u漸疏離了現(xiàn)實，誤判了國家面臨的主要任務(wù)，在退入狹隘的階級思維框架中，將億萬人民割裂在非左即右的苦境下，鑄成了偉人的錯誤。

與毛澤東的階級思維形影相吊的是依然強(qiáng)烈的民族性。對民族利益的天生保護(hù)意識，總的來說使新中國在萬般交困之中免受外來的侵害，并且使我國在復(fù)雜的環(huán)境中保持獨(dú)立自主，不失尊嚴(yán)地返回世界政治舞臺。西藏問題的和平解決，民族區(qū)域自治的實施，和平統(tǒng)一的倡議，三個世界理論的提出，這些統(tǒng)戰(zhàn)思想新突破的背后，都有國家和民族利益的暗中主導(dǎo)。這是不幸中的萬幸。

對于今天的我們來說，毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)工作中階級性和民族性所蘊(yùn)含的啟示意義是深遠(yuǎn)的。當(dāng)現(xiàn)代化的進(jìn)程越來越顯然地表現(xiàn)在社會階層結(jié)構(gòu)的變化時，我們要有一種準(zhǔn)備充分的包容心態(tài)，正確引導(dǎo)新興階層的健康發(fā)展；在國家整體進(jìn)步的進(jìn)程中，更加兼顧區(qū)域之間、民族之間的均衡發(fā)展；在全球化深入發(fā)展的進(jìn)程中，更加注重在國際上廣交朋友，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)利益。

聳立橘子洲頭的青年毛澤東藝術(shù)雕塑是2007年2月經(jīng)中共中央辦公廳批準(zhǔn)后建設(shè)的。此雕塑以毛澤東《沁園春·長沙》詩詞為主線引領(lǐng)全洲，意在展現(xiàn)偉人的英姿及歷史風(fēng)韻。雕塑以1925年青年時期的毛澤東形象為基礎(chǔ)。塑像總高度為32米，長83米，寬41米，基座3500平方米，由8000多塊采自福建高山的永定紅巨石拼接而成，寓意“江山永定”；巨大的頭部通過表情刻畫來展現(xiàn)一個在橘子洲頭沉思的毛澤東，表現(xiàn)青年毛澤東的“心憂天下”；雕塑的背面則采用摩崖石刻《沁園春·長沙》，將詩詞意境和雕塑融合在一起；設(shè)計成毛澤東肩膀的雕像的基座是一個占地3500多平方米的巨大山體，寓意站在巨人的肩膀上，緬懷歷史，放眼未來；山體里面設(shè)計成毛澤東與橘子洲的相關(guān)主題陳列室，通過高科技聲、光、電等手段向世人展示一代偉人的風(fēng)采。對者的錯誤。

早在1932年1月的瑞金蘇區(qū)中央政治局會議上，當(dāng)黨內(nèi)都一邊倒地附和共產(chǎn)國際以為日本入侵東北意在蘇俄之時，毛澤東便感覺到全國超越階級界限的抗日情緒的高潮正在來臨，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨應(yīng)該去引導(dǎo)這一高潮。這是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的幽靈，它是如此的超前，以至于人們要在好幾年之后才發(fā)現(xiàn)它原來是那么地了不起。當(dāng)時的毛澤東被擱置在權(quán)力的邊緣，沒有人重視他的提醒，反而認(rèn)為他是右傾機(jī)會主義者。毛選擇了離席而去，以慣有的自信和不屑的方式表明他絕不是信口雌黃。

在與他的宿敵蔣介石的復(fù)雜較量中，他總能在劣勢中經(jīng)營主動。他把挑戰(zhàn)革命極限的史詩般的長征變成了播種機(jī)、宣傳隊，把北上抗日的輿論主動權(quán)牢牢地攥在紅軍的手中。到達(dá)陜北不久，毛澤東著手準(zhǔn)備抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。1937年9月22日，蔣介石親自宣布周恩來兩個月前遞交的宣言，在國家的利益上重新恢復(fù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，而在時機(jī)上又一次輸給了毛澤東。

在整個解放戰(zhàn)爭中，毛澤東能運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線中閃現(xiàn)的任何苗頭，把統(tǒng)戰(zhàn)工作開展到敵人的核心和高層。利用彌漫在國統(tǒng)區(qū)的民眾的不滿，在敵后開辟聲勢浩大的第二條戰(zhàn)線，加速蔣介石集團(tuán)的覆滅。

功也階級，過也階級

說毛澤東的輝煌是以階級斗爭起家，并不為過。

說共產(chǎn)黨的成熟度與他對中國階級思考表現(xiàn)出的胸襟有關(guān)，確也非虛。

經(jīng)過數(shù)十年戰(zhàn)爭洗禮，經(jīng)過了兩次國共合作的破產(chǎn)、兩次統(tǒng)一戰(zhàn)線（抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線）的勝利，共產(chǎn)黨在處理階級問題上體現(xiàn)了大捭大闔的成熟策略，形成了具有包容性的階級觀，使統(tǒng)一戰(zhàn)線顯得更圓融、更大氣。

在整個革命時期，甚至在建國初期，毛澤東始終保持著戰(zhàn)爭狀態(tài)下那份獨(dú)有的清醒，對各類知識分子做出了客觀、正確的估計。

然而，偉人的直覺一旦形成了盲目加速前進(jìn)的慣性，就是危機(jī)的開始。前半生面對“龐然大物”式的復(fù)雜局勢，毛澤東建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的直覺式的行事風(fēng)格，讓他取得庖丁解牛式的成就和快感。也正是因為如此的遂心和順手，使他特有的老牌的自信無限放大，顧盼之間目光游離物外，以至在思想和行事上趨于失控。

本應(yīng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)重建的中國，因為偉人對階級斗爭的泥足深陷而不能自拔。步入晚年的毛澤東在眾人的簇?fù)碇聺u漸疏離了現(xiàn)實，誤判了國家面臨的主要任務(wù)，在退入狹隘的階級思維框架中，將億萬人民割裂在非左即右的苦境下，鑄成了偉人的錯誤。

與毛澤東的階級思維形影相吊的是依然強(qiáng)烈的民族性。對民族利益的天生保護(hù)意識，總的來說使新中國在萬般交困之中免受外來的侵害，并且使我國在復(fù)雜的環(huán)境中保持獨(dú)立自主，不失尊嚴(yán)地返回世界政治舞臺。西藏問題的和平解決，民族區(qū)域自治的實施，和平統(tǒng)一的倡議，三個世界理論的提出，這些統(tǒng)戰(zhàn)思想新突破的背后，都有國家和民族利益的暗中主導(dǎo)。這是不幸中的萬幸。

對于今天的我們來說，毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)工作中階級性和民族性所蘊(yùn)含的啟示意義是深遠(yuǎn)的。當(dāng)現(xiàn)代化的進(jìn)程越來越顯然地表現(xiàn)在社會階層結(jié)構(gòu)的變化時，我們要有一種準(zhǔn)備充分的包容心態(tài)，正確引導(dǎo)新興階層的健康發(fā)展；在國家整體進(jìn)步的進(jìn)程中，更加兼顧區(qū)域之間、民族之間的均衡發(fā)展；在全球化深入發(fā)展的進(jìn)程中，更加注重在國際上廣交朋友，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)利益。

封面雕塑·欣賞

聳立橘子洲頭的青年毛澤東藝術(shù)雕塑是2007年2月經(jīng)中共中央辦公廳批準(zhǔn)后建設(shè)的。此雕塑以毛澤東《沁園春·長沙》詩詞為主線引領(lǐng)全洲，意在展現(xiàn)偉人的英姿及歷史風(fēng)韻。雕塑以1925年青年時期的毛澤東形象為基礎(chǔ)。塑像總高度為32米，長83米，寬41米，基座3500平方米，由8000多塊采自福建高山的永定紅巨石拼接而成，寓意“江山永定”；巨大的頭部通過表情刻畫來展現(xiàn)一個在橘子洲頭沉思的毛澤東，表現(xiàn)青年毛澤東的“心憂天下”；雕塑的背面則采用摩崖石刻《沁園春·長沙》，將詩詞意境和雕塑融合在一起；設(shè)計成毛澤東肩膀的雕像的基座是一個占地3500多平方米的巨大山體，寓意站在巨人的肩膀上，緬懷歷史，放眼未來；山體里面設(shè)計成毛澤東與橘子洲的相關(guān)主題陳列室，通過高科技聲、光、電等手段向世人展示一代偉人的風(fēng)采。