2009年春季以來，中國(guó)大陸房地產(chǎn)市場(chǎng)“量?jī)r(jià)齊升”，與此同時(shí)，一部名叫《蝸居》的電視劇也在全國(guó)各地陸續(xù)熱播。該劇根據(jù)六六同名小說改編，圍繞“借錢籌款買房”這一核心事件，直擊當(dāng)今社會(huì)“腐敗、二奶、房奴”三大熱門話題，播出之初就受到了觀眾的熱烈追捧。據(jù)報(bào)道：“該劇在各地播出均獲得收視冠軍。知名影評(píng)網(wǎng)站豆瓣網(wǎng)上，超過80%的網(wǎng)友給出了四星以上的高分，網(wǎng)上展開了關(guān)于房奴、二奶、貪官的網(wǎng)絡(luò)大討論，讓人心有戚戚。”[1]但是，《蝸居》引領(lǐng)的年末電視劇收視熱潮，也因其劇情的現(xiàn)實(shí)映射性和倫理觀的非主流化，引發(fā)來自各方的爭(zhēng)議，甚至質(zhì)疑。一個(gè)電視劇文本，隨即演變成年末歲首的文化話題。

有人說，因?yàn)?009年中國(guó)一線城市，比如北京、上海、深圳、杭州等地房?jī)r(jià)的瘋狂上漲，催生了電視劇《蝸居》；而主人公郭海萍、蘇淳為一套住房奔波的辛酸生活，以及郭海藻背離初戀情人、淪身為政府官員二奶的故事，似乎又印證了房?jī)r(jià)快速上揚(yáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)源于生活，又高于生活，實(shí)際上，如果看完全劇，我們不難發(fā)現(xiàn)，《蝸居》在內(nèi)容上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)意義上家庭倫理劇的范圍，其關(guān)注的對(duì)象也由具體的家庭危機(jī)和情感困惑出發(fā)，輻射到了對(duì)更加廣闊的時(shí)代精神和社會(huì)問題的考察。從這個(gè)層面上來說，《蝸居》在剝離情感戲的外衣之后，真正呈現(xiàn)給我們的，是一部具有嚴(yán)肅態(tài)度和深刻內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)主義作品。而劇中一直存在的“蝸居”情結(jié)，在藝術(shù)表現(xiàn)上又具有濃厚的象征意味，它不僅僅是一個(gè)具體的物象——住房，它還有更為豐富的隱喻內(nèi)涵，也就是具體物象背后的深層關(guān)照。

一、住房的“蝸居”——媒介的隱喻

雖然文化是語(yǔ)言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào)，從字母到電視。和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克少盧漢所說的“媒介即信息”。信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會(huì)話得以實(shí)現(xiàn)的符號(hào)，卻沒有這個(gè)功能。它們更像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實(shí)世界，這種關(guān)系將整個(gè)世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建放大和縮小、著色，并證明著一切存在的理由。[2]

在劇中，“蝸居”的第一層內(nèi)涵是實(shí)體性物象，它具象化為一套住房。可以說，以郭海萍夫婦為代表的“房奴”，已經(jīng)成為今天生活在大城市中的一種“典型環(huán)境中的典型人物”。而該劇將“房奴”的生活作為表現(xiàn)對(duì)象，無疑具有了廣泛的現(xiàn)實(shí)代表性，每個(gè)看過此劇的人幾乎都曾經(jīng)發(fā)出過類似感慨：在這部電視劇中你能看到自己的影子。所以，觀眾不免觸景生情獲得共鳴，這也是該劇在播出之初就能獲得高收視率的原因。

“蝸居”的深層意象是郭氏姐妹以及蘇淳、小貝這樣的“小人物”為了融入城市，在都市中獲得生存的一種符號(hào)隱喻，這種隱喻要求觀眾做積極的、富有想象力的解釋和聯(lián)系。作為一部35集的電視連續(xù)劇，《蝸居》非常大膽地使用了二重線索：郭海藻與宋思明的關(guān)系發(fā)展，郭海萍與蘇淳的房子夢(mèng)想為兩條主線；宋思明參與房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目，謀取非法利益為一條輔線，二條線索交叉推進(jìn)，在“住房”這個(gè)符號(hào)的隱喻下，自然而然牽出了情場(chǎng)、官場(chǎng)和商場(chǎng)的多面世界，人物性格也隨著情節(jié)和事件的演變，逐漸變得豐滿起來。

二、身份的“蝸居”——悖論性的角色

吉登斯認(rèn)為：身份是一種關(guān)于我們自己的思考模式，我們對(duì)自身的看法會(huì)隨著時(shí)空變化及情景的差異而變化。霍爾認(rèn)為：人們通過與社會(huì)關(guān)系中重要他者的文化傳達(dá)來形成自己的文化建構(gòu)。社會(huì)認(rèn)同就是“我是誰”的問題，是別人賦予某個(gè)人的屬性，基本上可以看作是表明一個(gè)人是誰的標(biāo)志。

作為姐姐的郭海萍，也許是劇中性格最為矛盾、最為復(fù)雜的人物。她對(duì)于海藻周旋于小貝和宋思明兩個(gè)男人之間的行為，雖然有過勸誡，但實(shí)際上，她對(duì)海藻的行為是聽之任之的，因?yàn)樗∵M(jìn)了宋思明提供的住房，在丈夫惹上官司后又接受了宋的幫助……所以，有意無意地慫恿了海藻荒誕的“二奶”生活，但是，在劇中我們同樣看出，海萍是一個(gè)有自己的思想和追求的人，她敢于臭罵不可理喻的雇主，不怕丟掉養(yǎng)家糊口的工作；希望辦一所專門教外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的中文學(xué)校。這種近乎分裂的矛盾性格，讓郭海萍付出了沉重的代價(jià)：造成海藻不僅流產(chǎn)了，還失去了做母親的能力。

除此之外，劇中另一個(gè)核心人物：宋思明也有著性格上的悖論化。用妻子的話說，宋思明“不是壞人”，用同事的話說，他“有能力、有口碑、很低調(diào)”，用情人海藻的話說，“他是個(gè)好男人”?？梢?，在不同視角下，宋思明給人的感覺的確不是一個(gè)“壞人”：他對(duì)朋友負(fù)責(zé)、講義氣，美國(guó)人馬克把他當(dāng)成知己，不遠(yuǎn)萬里回到中國(guó)，完成他情人出國(guó)的重托；他涉足房產(chǎn)，攫取非法財(cái)富，卻一再叮囑手下兄弟，不要為難拒絕搬遷的老太太……這么“優(yōu)秀”的男人，這么“沉穩(wěn)、講情義、重感情”的男人，似乎都無法讓人把他和一個(gè)罪犯、一個(gè)包養(yǎng)二奶的人聯(lián)系起來。雖然宋思明可以在官場(chǎng)與社會(huì)上呼風(fēng)喚雨，可以帶著小情人出席同學(xué)會(huì)，以顯示自己的志得意滿；但是，在宋思明的內(nèi)心，卻有一張網(wǎng)緊緊罩著他，消耗著他的精神與才智；當(dāng)他感到自己即將大難臨頭的時(shí)候，有一場(chǎng)與妻子床頭對(duì)話情節(jié)，在這個(gè)情節(jié)中，宋思明真誠(chéng)地對(duì)妻子吐露了他對(duì)普通人平淡生活、渺小身份的向往，宋思明的這種矛盾，就像錢鐘書筆下的圍城一樣，只有進(jìn)去的人，才知道沖出重圍的艱難和無助。

三、心靈的“蝸居”——人生價(jià)值的思考

雖然《蝸居》中的一套房子，幾乎顛覆了大眾文化的傳統(tǒng)以及穩(wěn)定的價(jià)值體系；但是，作為一部現(xiàn)實(shí)主義作品，還有深一層的隱喻，那就是對(duì)人生價(jià)值的思考。認(rèn)真率直、本性單純的小貝，發(fā)現(xiàn)女朋友海藻在精神、身體的雙重背叛之后，他的精神分裂了：他可以因?yàn)閻鄱萑毯Ｔ宓谋撑研袨?，承受一個(gè)男人最大的屈辱；但是，心中的掙扎，讓小貝抑制不住靈魂的煎熬，最后他在這種煎熬和扭曲中，強(qiáng)暴了海藻，這樣瘋狂、接近變態(tài)的行為進(jìn)一步促使海藻的負(fù)罪感消失了；當(dāng)小貝獨(dú)自走出與海藻“蝸居”多年的愛情小屋，從此消逝在茫茫人海時(shí)，畫面上出現(xiàn)的那個(gè)孤獨(dú)與無助的背影，留給觀眾一個(gè)強(qiáng)烈的文化符號(hào)。

看完全劇，不得不讓人思考：物質(zhì)生存壓迫的時(shí)代，什么才是幸福？對(duì)小貝來說“幸福就是筷頭上的肉絲”，對(duì)宋思明來說，“通往精神的路很多，物質(zhì)是其中的一種”，對(duì)于當(dāng)初那個(gè)青澀的海藻來說，“幸福就是可以吃上一回哈根達(dá)斯”，對(duì)于房奴海萍來說，“幸福就是擁有一件‘蝸居’般大小的房子”，對(duì)于開發(fā)商陳福寺來說，“幸福就是擁有更多的地皮和金錢”……

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們對(duì)于精神的追求無疑在逐漸減退，正像劇中海萍對(duì)海藻說的“文學(xué)就是魚上的香菜，有魚香菜才好看。沒魚，一盤香菜你吃得下去嗎？”弗洛伊德說，“宗教是人類的心理拐杖”。在這個(gè)道德價(jià)值嚴(yán)重缺失的時(shí)代，很難想象，我們還能靠什么來安頓自己的心靈，不讓心靈“蝸居”。很欣賞劇末海萍的一句話，“投機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于投資，投資是只要你堅(jiān)持物有所值，最終它會(huì)增值并碩果累累的，純粹追求物質(zhì)不會(huì)快樂，脫離精神的物質(zhì)，也不會(huì)快樂”。盡管每個(gè)人的心靈在物質(zhì)化的社會(huì)實(shí)踐中會(huì)經(jīng)歷掙扎，但只要有信念，有追求，只要堅(jiān)持，就一定會(huì)比隨波逐流行得遠(yuǎn)，行得正。

劇末，當(dāng)海藻在經(jīng)歷這一切打擊之后，她在面對(duì)突如其來的一場(chǎng)大雨，記憶里的仍然是當(dāng)初與初戀情人小貝在雨中相識(shí)的情景，讓人不免感嘆，如果真如納蘭容若寫的那樣“人生若只如初見”，那該有多好。

[1]白郁虹《〈蝸居〉：房奴的辛酸淚》《精品購(gòu)物指南》 2009年11月6日。

[2]【美】尼爾.波茲曼 《娛樂致死.童年的消逝》 2009年10月